孔子的详细资料精选24句集锦

孔子的详细资料

1、《论语译注》，杨伯峻译注，中华书局1980年版。《论语》的译注版本很多，杨伯峻的是最经典的。汇编了研究孔子的重要文献《论语》20篇，做了最为详细具体的分析和注解

2、子路回到卫国，当面质问蒯聩，并火爆地威胁蒯聩，若敢对孔悝不利，他会立刻找人继承孔悝，继续对抗蒯聩。蒯聩被骂得火大了，就派石乞和盂去击杀子路。(孔子的详细资料)。

3、孔子死后，葬在鲁城北泗水岸边，弟子为他服孝守墓三年，这叫“心丧”。

4、子路第十三(主要记录孔子论述为人和为政的道理)(孔子的详细资料)。

5、整理编撰文化典籍，是孔子教学生涯，尤其是生命的最后5年里所做的另一件重大事情。孔子汇集了当时所能搜集到的各国文献，将《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》整理、编辑成系统的教材，其中的《春秋》是他重新编辑与撰写的。

6、“子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”(《八佾》)

7、郑板桥52岁得子。老来得子，喜不自禁，他屡屡给堂弟郑墨写家书，谈自己的人生观、读书观，主要目的在于教育后辈。乾隆十四年(1749年)郑板桥将16封家书整理刻印成书，成就了一本中国古代齐家文化的代表作。几年来，每到冬天，我都要同老伴去海南住上几个月，闲暇无事，便以读书相伴。这几天，执《郑板桥家书》阅读，看到了这样的文字：“秦始皇烧书，孔子亦烧书。删书断自唐、虞，则唐、虞以前，孔子得而烧之矣。《诗》三千篇，存三百十一篇，则二千六百八十九篇，孔子亦得而烧之矣。孔子烧其可烧，故灰灭无所复存，而存者为经，身尊道隆，为天下后世法。始皇虎狼其心，蜂虿(chài)其性，烧经灭圣，欲剜天眼而浊人心，故身死宗亡国灭，而遗经复出。始皇之烧，正不如孔子之烧也。”

8、《史记·孔子世家》称“孔子学鼓琴师襄”；《韩诗外传》《淮南子·主术训》，《家语·辨乐篇》，所载皆同。由此推之，《世家》采《论语·述而篇》“子在齐闻《韶》”之文，加“学之”二字，也是可信的。由此可以想见孔子对音乐是曾下过一番功夫。又《孔子世家》在“孔子学鼓琴于师襄”下，更详细记载他学习进度的情形说：

9、《论语·宪问篇》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者曰，有心哉，击磬乎！”此一荷蒉的人，是从孔子的磬声中，领会到了孔子“吾非斯人之徒与而谁与”(《论语·微子》)的悲愿。由此可知，当孔子击磬时，他的人格是与磬声融为一体的。

10、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

11、“子语鲁太师乐曰：乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”(《同上》)

12、孔子焚书产生了两大恶劣效果：一是使上古无数珍贵书籍，都被孔子付之一炬。像《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等等这些上古时期的史书和科技书籍都没有了，整个华夏民族上古历史的文化血脉在孔子手上彻底断流了，给商周文化和历史带来了毁灭性的打击，使中华历史产生了严重的断代，造成了如今的学者们还在争论不休地讨论着“夏朝是否存在过”的问题。二是，孔子以儒家思想整理的《尚书》等著作，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，把上古历史篡改的面目全非，使整个中华民族的记忆产生了许多错谬的认知。老子曾痛骂孔子：“惨然而汩人心，乱莫大焉！”西晋咸宁五年(公元279年)，在战国时期魏襄王(或曰魏安厘王)的墓葬挖出的竹简古书《竹书纪年》，是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。全书十余万字，记录了从上古时期一直到公元前299年的历史。这本书的宝贵之处，在与它免于被孔子等儒教学者的篡改。书中的内容，冲破了孔子编纂的儒家历史体系，彻底颠覆了我们的许多历史认知。如，大家所熟知的美谈“尧舜禹禅让”，其实并不是那么回事。据《竹书》记载，“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。”“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。”“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”这些话是什么意思呢？就是说尧本来是把王位传给自己的儿子丹朱的，父位子承，舜把丹朱杀了，把尧关押起来，自己篡了位。关于孔子和后世的儒家学者篡改的历史，有学者列举了近百条。如，1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，完全颠覆了儒家学者宣扬的秦服徭役的人按期不到皆斩首一说。据该竹简记载，商鞅制定的法规定，征调从事徭役的人没有按期到达，迟到3至5日训诫批评；迟到6到10天，罚款一盾；过了十天罚款一甲；遇到大雨迟到则不罚，还是比较人性的。又如，秦始皇焚书坑儒的事，东汉以前所有能看到的文字，写的都是坑方士。整个西汉一代的典籍，见不到焚书坑儒这个用语。东汉初，儒家学者把坑方士的事情移植到了儒生身上，才开始出现了坑儒的故事。他们编造的目的在于将儒家的经典抬举为圣经，将儒生们塑造为殉教的圣徒，为儒学的国教化制造舆论。

13、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

14、　　第“行”有分寸，强调知止权变。在孔子看来，“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”，因此恰当的行为是“约之以礼”的结果。为避免教条地理解和遵循礼法，偏离仁义之本质，孔子又主张义以为质、适度权变，这反映在守信观上即君子应“贞而不谅”。

15、你的弟子中，我最喜欢子路，所以电影剧本才会以“子路之死”开头。那是出自《左传·哀公十五年》的记载，说卫国发生了动乱，太子蒯聩出亡后又回到卫国，要和自己的爸爸争夺王位。蒯聩为了扩张势力，就挟持了外甥孔悝，占据孔悝的城。当时子路是孔悝的家臣，事情发生时他人在陈国。而在卫国的朝廷里还有孔子的另一名学生子羔，子羔看状况不对，逃离卫国，在到陈国去的路上，遇到了正要赶到卫国的子路。子羔就警告子路：卫国情况很危险，不能再进去了。子路坚持：作为家臣，主人有难时，非得尽职救难不可。

16、知错就改不讳言。颜回将落灰的米饭吃了，孔子误以为其偷吃。弄清真相及时承认，并反思"眼见不一定为实"来提醒自己与大家。行为示范以为师表，堪称典范。

17、如果非要给他拔高出一个核心来的话，那可以从这几方面思考：

18、前483年，独子孔鲤先孔子而死。前481年，颜回先他而去世。孔子有所感慨：“昔从我于陈蔡者，皆不及门也。”

19、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

20、无论怎么看，孔子的思想影响了华夏几千年，他编篡的书籍成为了万古财富，他著述的学说至今被众人景仰。这是货真价实的，没有抄袭，没有拷贝。

21、孔子最后教导弟子们：“别人不了解自己，心里不怨恨，那才是君子的风度啊！”(“君子”是《论语》等古代经典里的常用词。这里第一次出现，先做个简要的了解。君子的主要意思有三点：一是指君王和贵族；二是指品格高尚的人；三是对别人的尊称。古书中以前两项意思为主。作为读者，要联系具体的语境，作出自己的理解和判断。)是啊，朋友多了，同学多了，有和合共美的快乐；但是个性各异、情趣相殊，有时难免不被人理解甚至被人误解。所以，对别人的不理解要坦然面对而不埋怨，做个坦坦荡荡的“君子儒”。孔子开学寄语的第三句话还是与学相关：别人不了解自己(的学习)不要不开心，学习可不是为了在别人面前显摆，而是为了提高自身的修养，要向古人学习——“古之学者为己，今之学者为人”——学习可不是为了别人，而是为了自己。

22、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)

23、播音| 陕西师范大学播音与主持艺术系 黄思齐