不足为法造句精选49句集锦

不足为法造句

1、噫吁戏，危乎高哉，蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯厓转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。

2、这里主要说的是语音，但不仅仅是语音，也应该包括语法和词汇。说“北京话……在汉口和在京师一样地被理解”，这应该包括北京话的语法和词汇在汉口也能被理解。

3、　　(选C)(解析)本题选项信息充分(把每一个情况均列出来),优先考虑代入排除。A项根据条件(1)国强(富民)→国庆(庆民),与选项无关;根据条件(2)-国兴(兴民)→-国庆(庆民),等价于国庆(庆民)→国兴(兴民),而选项国庆(庆民),但国兴(强民),排除。B项根据条件(3)的逆否命题可得国安(惠民)→国富(强民),而选项国安(惠民),但国富(利民),排除。C项代入正确,当选。D项根据条件(4)没有人同时去强民家和利民家,但国兴既去了强民家又去了利民家,排除。(注意)名字较拗口,较易混淆。

4、以后倒时常有人出面解释，但好像各自袒护一方，不足为训。

5、　　盈不足:今有共买犬，人出不足九十；人出适足。问人数、犬价各几何？

6、  8这种特殊形式显然是从古诗脱胎而来，所以五言特别多七言特别少。在此情况下，五言对句第一字喜欢用仄，大约因为诗人们不大喜欢句中共有四个平声，第三字既必须用平，就索性造成一种孤平拗救，使它的格调更高古些。

7、　　盈不足:今有善田一亩，价三百；恶田七亩，价五百。今并买一顷，价钱一万。问善、恶田各几何？

8、　　待月月未出，望江江自流。(李白《挂席江上待月有怀》)

9、(65) 《历史学：政治还是文化》，页101—10

10、  地僻芳菲镇长在，谷寒蜂蝶未全来。(朱熹《春谷》)

11、唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。”李欣然至。乃告云：“‘桃花’者，潭水名也，并无桃花；‘万家’者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李大笑，款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭》绝句一首。

12、倏起倏落，忽虚忽实。真如烟水杳渺，绝世奇文也。

13、　　山压天中半天上，洞穿江底出江南。(王维《送方尊师归嵩山》)

14、总之，导入绝非雕虫小技，不足挂齿，而应该把它看成是一门艺术。

15、(4)然而，他采取的方式是多么卑微可笑，不足为训啊。

16、 相信命运，认为吉凶祸福都是命中注定的，这纯属迷信。

17、也许我们大家未曾意识到的是：当我们学会格律后吟一首诗、填一首词并不难，难就难在无数的初学者写出来的诗词总是没有“诗词的味道”，不耐读、不耐品，为什么会这样呢？原因是你不知不觉掉入到了一个无比巨大的诗词写作“陷阱”里面，而且掉进去了之后还很难再跳出来，这就此可能永远都写不出好的诗词，入不了真正的诗词之门。

18、在普通话中有不少外来词(如“粉丝”“吸血虫”)，近来又有不少字母词(如GDP、5G)。外来词有些很明显，有些要仔细考察。如“猫腻”一词，通常都认为是老北京话。元丁《“猫匿”是外来词》(1998)引了几部北京话词典，说明“猫腻”是外来词。其中陈刚《北京方言词典》(1985)：“猫儿匿”，释作“内情，多指私弊”以及“搞鬼，使假招子”，并指出此词来源于波斯语ma’ni(含义)。徐世荣《北京土语辞典》(1990)：“猫儿腻”，释作“琐细的事故”，并注云：“据说是阿拉伯语——回语‘玛尔腻’或译音‘马儿密’的变音，原义是‘意义、内容、事故’，也可写作‘猫儿溺’。”贺阳《北京牛街地区回民话中的借词》(1990)：“码儿妮”，释作“隐情、阴谋”，指出此词来源于波斯语ma‘ene(意义、意思)。(转引自元丁1998)

19、元丁1998《“猫匿”是外来词》，《汉字文化》第4期。

20、　　《大风》创刊于1938年3月5日，社长简又文、林语堂，编辑为陶亢德、陆丹林。其广告列出“撰稿人一斑”，其中包括简又文、谢冰莹、冯自由、陈独秀、马国亮、陶亢德、老舍、杜衡、陆丹林、穆时英、苏雪林、徐蔚南、施蛰存、叶恭绰、孙科、丁聪等。从作者队伍就能看出来，这不是左翼的刊物。抗战开始以来，在香港成立的文化组织，首先是1939年3月26日成立的“中华全国文艺界协会香港分会”，由许地山主持，简又文为后补理事。然而，不到半年，1939年9月17日，身为国民d中央立法委员的简又文奉命成立了“中国文化协进会”。“文协香港分会”与“中国文化协进会”虽有明争暗斗，然而在国共合作期间，两者至少在表面上都是服从于抗战的。第一届“中国文化协进会”中，许地山是常务理事，杨刚和戴望舒也都是理事。

21、一个罗婉凝或许不足为据,可是整个罗家,那就是一个庞然大物了。

22、严尤批判了周宣王、汉武帝、秦始皇三朝对待匈奴的政策，却又无法提出更好的解决办法，只是迫于当时的形势，对王莽进行的劝谏，严尤批判周宣王、汉武汉、秦始皇对匈奴的政策是没有道理的，但严尤劝谏王莽的话，还有道理的。

23、　　刘火子是地道港人，20世纪30年代登上香港文坛。1933年，他就在《天南日报》发有文艺评论《普罗文学概论》。1934年9月，他与隐郎等人创办《今日诗歌》，自任主编。在唯一存留下来的《今日诗歌》一卷一期中，刘火子发表了《中国何以没有伟大的诗人出现》一文，认为中国没有出现伟大诗人的重要原因是“中国的从事诗的创作的人的眼光是太狭隘了”，看不到“一切活在社会下层的人的叫喊，怒视，和着种种动乱的骚音。”1938年夏季，刘火子参与组织一个“港九战地文艺服务团”，并起草宣言，号召文艺青年投入到当前的抗日战争中，后来这个团有十多位进步青年到了延安。刘火子和杨刚关系密切，曾作为杨刚的助手组织“文艺讲习会”等。1940年12月《文艺青年》第六期曾在“文哨”一栏介绍“艾青、刘火子近主编‘黎明丛书’，刘火子的‘不死的荣誉’，月内将可出版，继续出版的有艾青的‘土地集’和戴望舒的‘叶赛宁诗选集’。”“黎明丛书”实际出版的只有艾青的《土地集》和刘火子的《不死的荣誉》。刘火子本人曾在中华全国文艺界抗敌协会桂林分会举办的诗歌座谈会上朗诵过《不死的荣誉》一诗。在《文艺青年》上，刘火子发表作品并不多。他在《文艺青年》第二期发表了诗作《符号的国家》，诗中强调，在抗战的年代，“我，你，他和她”每一个人，在“臂上胸上领上”，都有一个新的符号，那就是国家，有了这个符号，就没有再敢欺负我们，“今天，身子挺得笔直，昂然走在人众之前！有问你靠什么打赢这场仗？他说就靠这个人所皆有的符号呀！”在香港文学中，“国家”这个符号是很少出现的。殖民地属下的臣民，本来就没有国家的概念，战争却拉近了香港与内地的关系。香港本来都是粤人，抗战爆发后，更有大量广东难民涌进香港。《珠江日报》派刘火子去华南地区报导抗战进程，为的就是让广大港人了解家乡情况。刘火子从香港本地跳脱出来，宣扬“国家”的观念，这表明香港文坛在抗战形势的刺激下，扩大了自己的视野，汇入了中国文学的大潮。

24、成语入句也是“老干体”的一种表现形式，在诗词写作中，当尽量避免成语和其它定格俗语入句。成语不是不可以入句，而是要用得恰当且无痕。熊东遨先生《求不是斋》中有一段关于成语入诗的论述：

25、绝句最贵含蓄，青莲“相看两不厌，惟有敬亭山”，亦太分晓。

26、　　盈不足:今有良马与驽马发长安至齐。齐去长安三千里。良马初日行一百九十三里，日增十三里。驽马初日行九十七里，日减半里。良马先至齐，复还迎驽马。问几何日相逢及各行几何？

27、(21)你须谨慎行事,虽有明白的隐患,但也不足为凭,见兔顾犬还来得及。

28、顺便说一下，最后一句有一些诗友问我标点符号为什么不是用“？”号。其实在古汉语中，标点符号发明之前，古人写诗作文只用“，”号来表明句子的停顿，用“。”号来表示句意的终止。所以我觉得诗词中语句能够表达疑问了，就不必用问号。尤其是那个感叹号“！”，也叫惊叹号，可以说是“老干体”的点睛之笔，呼吁大家在写诗时尽量不要用这个惊叹号“！”。

29、太白七言绝，如“杨花落尽子规啼”、“朝辞白帝彩云间”、“谁家玉笛暗飞声”、“天门中断楚江开”等作，读之真有挥斥八极、凌属九霄意。贺监谓为谪仙，良不虚也。

30、(22) 《孟子·离娄下》，朱熹《四书章句集注·孟子集注》卷中华书局1983年版，页2

31、(13)这些都是后人行为，与莎士比亚本人无关，因此标点是不足为凭的。

32、以的眼光看来，却是无足重轻，在不足挂齿之例。

33、青莲五律无一首不意在笔先，扫尽人千百言，破空而下。

34、　　盈不足:今有共买豕，人出盈一百；人出适足。问人数、豕价各几何？

35、(34) 以上引文分别见《历史学：政治还是文化》，页

36、　　“灵萧生”是卫春秋的笔名。他所写的《海角红楼》刊登于他自己出版的小报《春秋》里。这篇小说是用文言写的，曾吸引不少香港和广州的读者。

37、  马蹄践雪六七里，山觜有梅三四花。(方岳《梦寻梅》)

38、太白诗“蜀道之难，难于上青天”句，凡三叠。管子曰：“使海于有蔽，渠弥于有渚，纲山于有牢。”谷梁氏曰：“梁山崩，壅遏河三日不流。”一篇之中，三番叙述，愈见其妙。所谓“闭户造车，出门合辙”者也。

39、但官话不等于北京话。威妥玛所说的进入总理各国事务衙门服务的初学者，他的老师、仆人可能说的是北京话，而那些“政府主要官员”说的话却未必是标准的北京话，而是来自全国各地的人所讲的“官话”。“官话”的范围很广，下江官话、西南官话都是官话。而且，北京话也不是一个样子，正如《创造〈京话报〉章程》所说：“须知京话也有数种，各不相同，譬如南城与北城，汉人与旗人，文士与平民，所说之话，声调字眼，皆大有区别……本报馆……务取其京中通行，而雅俗共赏者，始为定稿。”(转引自夏晓虹2013)清末民初是如此，今天也是如此。我们今天要推广的普通话，也并不是北京话怎么说，我们就怎么说；特别是写作，更不是完全按照北京的口语写，除非是写小说。如果要逼真地摹写北京某个地区、某个阶层的人物的声口，那当然要用地道的“京腔”，即可以使用北京特有的，而北京以外的读者不容易懂得的词汇和语法(比如：“那种样子的毛窝，多了去了。”)。那么，普通话的书面语，应该是什么样的呢？这就是下面所要讨论的“理想的国语”。

40、唐人作闻笛诗每有韵致，如太白散逸潇洒者不复见。

41、(6)要证明这事，得有真凭实据，道听途说是不足为凭的。

42、　　盈、适足，不足、适足术曰：以盈及不足之数为实。置所出率，以少减多，馀为法。实如法得一人。其求物价者，以适足乘人数得物价。

43、　　盈不足:今有蒲生一日，长三尺。莞生一日，长一尺。蒲生日自半。莞生日自倍。问几何日而长等？

44、(16)况且，现在有很多学历都掺有水分，甚至是假货，不足为凭。

45、诗中首联虚写，颔联根据当时暴徒的形象写实，颈联虚写，尾联再实写，这样虚实相间，避免写成“老干体”是我当时的构思。

46、严云：提“蜀道难”，篇中三致意；用“噫吁戏”三字起，非无谓。后人学袭，便成恶道。

47、首先，他研究历史，区别于一般历史学家的在于始终有那么一股洋溢的文学性。所谓历史研究的文学性当然不是危害历史研究之科学性和客观性的不必要的文采，不该有的情绪，不能有的想当然，而是在研究历史问题时不时流露的如诚挚深情明敏睿智的文学家那样对具体的人的命运的关切，以及优秀的历史学家同样十分珍爱乃至刻意追求的叙述与修辞艺术。

48、陳君葆受聘香港大學，任馮平山圖書館館長，是香港著名學者和活動家。與黃天石會談的時候，正是他從南洋剛剛回港、入聘港大之前。陳君葆關心中國時局，並與黃天石、龍實秀、謝晨光等香港新文學作家來往甚密。