笛卡尔著名的话精选67句集锦

笛卡尔著名的话

1、因为在他看来，既然灵魂和身体是一个统一体，灵魂的激情实际上就直接表现为身体的活动，由此，如果我们完全把灵魂和身体的功能混为一谈的话，其实就很难真正搞清楚激情的本来内涵。

2、　　仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它—— 笛卡尔

3、看到这里可能屏幕前的你有些疑惑，这些有什么特殊的意义。其实，运动只有在对比的情况下才能起到一些隐含的作用——与时间和空间有关的深刻论辩。

4、相反地，笛卡尔困在幻想的面纱之下，指出了成为恶魔的可能性——穷尽所有方法喂养“自我”！

5、也就是说，依据笛卡尔的观点，激情的出现首先需要我们对相关的对象有一定的认识(哪怕是经验性的认识)，只有在这种认识的前提下，才会有对相关对象的爱、恨、渴望，才会有或高兴或悲伤的反应。(笛卡尔著名的话)。

6、这位伟大的人物终于敌不过羸弱的身体，于54岁时去世。他暮年那段“忘年恋”的真相是这样的：1649年冬天，笛卡儿旅游到北欧的瑞典，瑞典年轻的女王(不是公主)很喜欢他的课(哲学课，非数学课)，而且上课时间必须是从早上5点就开始。在正常情况下，这个时间笛卡儿正躺在床上思考问题，为此笛卡儿不得不改变自己的生活习惯以迎合女王。第二年，他因严寒感染肺炎去世。

7、(5)李猛.“一生一次”:笛卡尔与现代形而上学的“新计划”(J).哲学研究,2021(12):90-100+124

8、二元论让我们能够把人的精神世界与人所处的物质世界区隔开来。外界带给我们的快乐与痛苦都要通过人的内心来过滤，之后才能最终呈现在我们面前。物质世界带给我们的影响一定是有限的，我们不仅可以用精神世界来控制物质世界产生的痛苦，而且可以用精神世界来放大物质世界带来的快乐。所以，在精神世界当中，我们是无敌的。也是基于这个原因，二元论很难被驳倒。我们的确生存在一个物质世界当中，但是你凭什么说这个世界就一定是一种客观存在，而不是我心灵的产物？

9、笛卡尔的自然哲学观同亚里士多德的学说是完全对立的。他认为，所有物质的东西，都是为同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。同时他又认为，除了机械的世界外，还有一个精神世界存在，这种二元论的观点后来成了欧洲人的根本思想方法。

10、在16世纪之前，被称为低地国家的荷兰一直在神圣罗马帝国的统治之下。荷兰不仅海拔不高，而且在欧洲国家中的地位也不算高。之所以被称为低地国家，是因为欧洲主要河流的入海口都在这里，所以荷兰的水上交通便利，商业非常发达。商业发达意味着流动人口多，所以这里对各种文化都怀着比较包容的心态；商人集中的地方，大家思想不那么循规蹈矩，比较活跃务实，所以这里对各种学说都抱着比较开明的态度。就这样，荷兰成了各种新思潮的集散地。

11、或许，如果当时笛卡尔超越了他的意识，他可能就体悟了他自己的真实本质，那么当今的西方意识——乃至世界的总体意识也就会大不相同。(笛卡尔著名的话)。

12、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。——笛卡尔

13、要想改变，要想有进步，就要不断去怀疑，今天怀疑昨天的思考，昨天的判断，并且能得出新的更好的觉悟，那么就是一种进步。

14、相对于数学和物理学，笛卡儿的哲学思想则更为重要，体现在他为人们提供了一种“授人以鱼不如授人以渔”的方法上。他在他的名著《谈谈方法》中建立了4条规则，我们以伽利略的小球实验试浅析之。

15、因为，它们“比那些与它们相伴而又并不相同的激情对我们具有更大的影响力，……只要我们的灵魂在其内部有自己满意的东西，那么所有来自别处的麻烦都不会对它有任何的损害，而相反却会增加它高兴的程度……”

16、讽刺的是，笛卡尔却是以他所设想出来的恶魔来定义他自己的。

17、运动的物体只在相对的情况下才有意义，如果我们想判断一个物体的实际速度是多少，就必须要通过另一个物体视线来表示。举个现实中的例子：当你坐火车时，你的窗户对面也有另一个火车，这时对面的火车动了，你怎么判断是你所坐的火车在动，还是对面的火车在动呢？事实上，如果你与对面火车的人不小心对视一眼，你会看到他眼中同样的困惑。如果运用相对的关系，两列火车都在动，只不过一个名词叫静止，另一个叫行驶罢了。

18、1616年12月毕业后，他遵从他父亲希望他成为律师的愿望，进入普瓦捷大学学习法律与医学，对各种知识特别是数学深感兴趣，并获得业士学位和文凭 。毕业后笛卡尔一直对职业选择不定，又决心游历欧洲各地，专心寻求“世界这本大书”中的智慧。

19、在笛卡尔看来，从广义上来说，灵魂的激情包括所有种类的知觉：与外在物体相关的知觉(比如对外界钟声的感觉或由此引发的胡思乱想)，与身体自身相关的知觉(比如对冷热的感觉)以及与灵魂自身相关的知觉(比如爱和恨)。

20、意志悟性想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。

21、“我思故我在”这句话表明人们早已远离了真相，早已全面性地认同“柏拉图洞穴壁上的阴影”。

22、从古希腊开始，人类就认为物体运动有两种最基本的方式，其中一种是直线运动，另外一种是完美的圆周运动。这两种方式都被伽利略很好地继承了下来。笛卡儿曾研究过物体的圆周运动，比如拿一根绳子拴住一个小球沿圆周甩动起来，小球就会绕圆心不停地做圆周运动，但在松开绳子的那一瞬间，小球就会沿着圆周的切线方向飞走，也就是说以即时速度做直线运动去了。

23、这些东西基本上有两类，一类是灵魂的行动；另一类是灵魂的激情。

24、这个世上很多人容易陷入忧郁，真的被笛卡尔这句名言点破了，就是没有信仰，一个人如果有信仰，是如何得忧郁症的？

25、“我思故我在”(Cogito,ergosum)是笛卡尔最有名的一句话，这句话在高中课本里被定义成“主观唯心主义”。这个定义是有问题的，“我思故我在”并不涉及有关世界本原的本体论内容，这是一个纯粹的认识论命题。“我思故我在”是笛卡尔普遍怀疑的终点，也是他的认识论哲学的起点。

26、因为，只有那些取决于我们的自由意志的行为，才会使我们有理由受到表扬或责备，只要我们不会因为自己的软弱而丧失了自由意志赋予我们的权利，我们就可以成为我们自己的主人，这就会使我们看起来与上帝有些类似。

27、现在我们知道上帝是完满的，因而不可能欺骗我们，于是我们最大的怀疑便连根铲除了。这就是说，由于确定上帝的实在性和完满性，我现在也确信物质世界的存在。

28、笛卡儿把他的机械论观点应用到天体，发展了宇宙演化论，形成了他关于宇宙发生与构造的学说。他认为，从发展的观点来看而不只是从已有的形态来观察，对事物更易于理解。他创立了漩涡说。

29、第2-3笛卡儿几何学PPT：这是第2-3笛卡儿几何学PPT下载，主要介绍了Keypoints；Difficultpoints；Requirements；basicconceptsofCartesiangeometry；thecoordinatesystemofCartesiangeometry；本小节重点掌握；Theconceptoffunction；复杂定语(从句)的翻译技巧之欢迎点击下载哦。

30、欧拉-笛卡儿公式：该公式的内容为：在任意凸多面体，设V为顶点数，E为棱数，F是面数，则V−E+F=该公式最早由法国数学家笛卡儿于1635年左右证明，但不为人知。后瑞士数学家莱昂哈德•欧拉于1750年独立证明了这个公式。1860年，笛卡儿的工作被发现，此后该公式遂被称为欧拉-笛卡儿公式。

31、笛卡尔首先阐释了讨论激情问题的基本原则，即坚持灵魂功能和身体功能相区分的立场。

32、但是，在同时，灵魂的这些激情也有可能对我们形成某种损害(无论是身体上的还是精神上的)，由此，笛卡尔指出，能对这些激情的可能危害加以补救的，就是我们的德性(德性本身就是一种灵魂的内在情感)。

33、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，正因此时我唯一能够确定的事就是我自我思想的存在。

34、把一切情况完全列举出来。分析问题必须彻底、全面才能得出真理。尽管伽利略得出了惯性，但是也得出了圆惯性，显然这是不够全面的，不够全面就值得怀疑，于是一二三再来一次。

35、但是，当它持续的时间比应该需要的时间更长时，也就是说使人们用了本来是用来行动的时间来思考对策时，这就完全错了。

36、    笛卡尔在世界各地的广泛传授他的哲学思想。数百年来，知识分子一直在与笛卡尔的思想作斗争。许多哲学家写了他们自己的哲学，部分是为了回应笛卡尔。

37、深层意思：笛卡尔的哲学命题，采用所谓“怀疑的方法”，是在求证“知识”的来源是否可靠。我们可以怀疑身边的一切，只有一件事是我们无法怀疑的，那就是：怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。换句话说，我们不能怀疑“我们的怀疑”，因为只有这样才能肯定我们的“怀疑”。笛卡尔也就是从他的“我思故我在”来证明“上帝的存在”。因为“我”这个思想的主体不能被“怀疑”，那么就有一个使“我”存在的更高“存在体”。换句话说，因为我存在，所以必须有一个使我存在的“存在者”，而那个使我存在的“存在者”，也必定是使万物存在的“存在者”。因此，能够使万物存在的“存在者”，就必然只有上帝才有可能了。

38、柏拉图请苏格拉底描述了一群一辈子都生活在一个洞穴里的囚犯，他们面对一堵空墙。他们所能看到的就是，通过在他们身后的火焰把于身后来往的事物，投射在墙上的影子。

39、他想了半天，实在拿不出一个有力的证据来证明。所以干脆就把这些事物的实在性“悬置起来”，即在能够证明它们真实存在之前，先暂且认定它们不存在。

40、这就是数学史上著名的“心形线”。故事中的公主叫克里斯汀，老人叫勒内·笛卡儿(1596—1650)，这个坐标系叫“笛卡儿坐标系”。只是这个故事是后人编的，就像人们宁愿相信伽利略真的爬上了比萨斜塔一样，故事永远都比现实生动。

41、 仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。

42、    到1633年，他已经完成了《世界报》，这部著作概述了宇宙的物理理论。然而，在同一年，罗马宗教法庭宣布伽利略有罪，因为他提出了地球如何围绕太阳旋转的论点。这支持了哥白尼的宇宙观，并与天主教会的观点相悖。教会相信地球是太阳系的中心。

43、阿Q精神好与不好，我们不去讨论，但二元论确实可以让人放下压力活着，哪怕活得没脸没皮，没羞没臊。但是，有个问题是二元论很难解决的。那就是如果影响我们情绪的人是我们爱的人，那么二元论就不那么灵光了。《盗梦空间》里，小李子不管是在别人的梦境中还是在自己的梦境中，都能够如鱼得水，俨然是上帝一般的存在。但是，一旦小李子看到疾驰的火车或者自己的一双儿女就直冒冷汗。当他的亡妻出现的时候，小李子就彻底怂了。所以说，你觉得冷，不是真的冷，因为你还没穿秋裤；你妈觉得你冷，才是真的冷，你不穿秋裤试试。

44、而在这本书中，笛卡尔希望探讨的是狭义上的灵魂的激情，即与灵魂自身相连的知觉。

45、当然某些情况下的运动又存在内在性，在这种情况下，没有外界事物作参考就可以感受到运动的状态，这就是加速运动。坐在火车里，这种感觉可能不那么直观，但如果是在旋转中就有很深的感受了。就像我们在游乐场玩过的过山车，即使我们不睁开眼睛，也能感受到自己处在运动之中。

46、但之所以能流传至今，那肯定是有利于人，才会被传颂。而那些不利于人身心健康的书籍，就会被人类遗忘，更不会有什么名言被代代传颂至今。

47、    欧洲一直处于政治动荡之中，英国内战和三十年战争贯穿了笛卡尔的一生。笛卡尔先后在荷兰和德国参军。在荷兰期间，他遇到了艾萨克·比克曼，后者后来成为他的数学和哲学导师。1618年，他写了他的第一部作品《音乐概论》，并把它献给了比克曼。在他有生之年，这本书一直没有出版。

48、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。——笛卡尔

49、    作为一个敏锐的数学家，笛卡尔的灵感来自于数学证明的确定性。如果我们能知道某些真理，那么我们就能从这些真理中逻辑地推导出所有的知识。

50、虽然神的存在不能是自明的，而要借助他物来认识，但是只要充分注意到得出这种认识的一切前提，我们仍是可以确实认识神的存在的。

51、正是因为这样，其相关的补救方法就是要养成一种习惯，即对所有显现出来的事物都要形成确定、坚决的判断，要习惯于相信，人们做自己认为是最好的事情时，就是在完成自己的任务，尽管人们的判断也许可能并不正确。

52、因为，在他们看来，所有这些东西和美好的意志比较起来其实都不值得考虑，只有为了意志，他们才看重自己，他们假定在所有别的人当中，意志也是同样存在至少是能同样存在的。 

53、笛卡儿靠着天才的直觉和严密的数学推理，在物理学方面做出了有益的贡献。

54、从古埃及开始，东方智慧与西方智慧在战争后的一次次融合让人类在代数和几何上都取得了很大的成功，但在笛卡儿之前，它们仍是两门相对比较独立的学科。几何直观形象，代数精确抽象。笛卡儿反复思考着一个问题，能否把几何图形和代数结合起来，让代数中的每个数在几何上都有意义，同时也让几何中的形与代数中的数一一对应。为此，他废寝忘食，甚至生病时都不忘思考。

55、第一百五十二条：出于什么原因，人们可能会重视自己？

56、最后，他们也能控制自己不去发脾气，因为他们很少只重视那些仅仅取决于别人的东西，他们从不会过多地注意自己的对手，不会总是想自己曾经被他们侵犯过。

57、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

58、1596年3月31日，勒内·笛卡尔出生在法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海(现为笛卡尔)。他出身于地位较低的贵族家庭，父亲Joachim是雷恩的布列塔尼议会的议员，同时也是地方法院的法官。

59、《从打工皇帝到股票投资常胜将军——中国“巴菲特”段永平的制胜之路和21条投资金句》

60、《头号玩家斯蒂芬·斯皮尔伯格：不老的电影织梦者》

61、第6章-解析几何的诞生PPT：这是第6章-解析几何的诞生PPT下载，主要介绍了从常量数学到变量数学；变量数学的早期形式；解析几何产生的背景；笛卡尔和他的《几何学》；笛卡尔的《几何学》共分三个部分；费马和他的解析几何；解析几何的进一步完善和发展；数形结合思想在解析几何中的应用；试比较笛卡尔和费马思想方法的异同，欢迎点击下载哦。

62、   1643年，在一封公开信中阐述了他的哲学。

63、《不做世界的观光客，而是科教的探险者：诺贝尓物理奖得主理查德·费曼的精彩人生，10大成就和23条智慧语录》

64、在他的《哲学原理》第二章中以第一和第二自然定律的形式首次比较完整地表述了惯性定律，并首次明确地提出了动量守恒定律。

65、或许，笛卡尔也没有认出这个邪恶的恶魔是什么，如同黑客帝国这部电影所描述的，我们全都被连结在某种精心制作的程序中，以一个幻象的梦世界来喂养我们。

66、(雅克·董特:也有人译为雅克·敦德，法国哲学学会前任会长，国际法语国家哲学联合会前任主席。著名的哲学史家、哲学教授。现已去世。此序是他用法文写出，由本书作者翻译成中文。)