经商之道的诗句精选51句集锦

经商之道的诗句

1、对商人而言，最重要的莫过于灵活。——伊藤忠兵卫(伊藤忠商事公司创办人)

2、我在和您的员工交流时，他们都很敬佩您的为人。

3、国人为商，万不可弃古去外，背大道而径行，必当求一而守，方可成就大业。为商之道全在乎守一。(经商之道的诗句)。

4、——俞敏洪把交易的对象看成自己的亲人，是否能得到顾客支持，决定商店的兴衰。——松下幸之助价格是你所付出去的，价值是你所得到的，评估一家企业的价值部分是艺术部分是科学——巴菲特投资者应考虑企业的长期发展，而不是股票市场的短期前景，价格最终将取决于未来的收益，在投资过程中如同棒球运动中那样，要想让记分牌不断翻滚，你就必须盯着球场而不是记分牌。

5、    胡雪岩却很坚定：“朝廷的事，你不愿意也没有办法，以乱对乱，才能乱世出英雄！越是乱，就越有发财机会，今天亏损，明天或许就能盈利，这边月亮落下去，那边的太阳升起来，这是规律。”

6、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。——出自唐代温庭筠的《商山早行》

7、  子贡18岁时，到鲁国游学，拜于孔子门下求学6年。24岁时，回归原籍娶句氏为妻。之后，子贡开始随孔子周游列国，至公元前482年即38岁时返回鲁国。其后，他又曾受命出使齐、吴、越、晋等国。在公元前479年，孔子去世，众弟子为恩师守墓。《史记·孔子世家》记载：“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣(子贡)庐于冢上，凡六年，然后去。”就是说，按照儒家当时礼仪，弟子守墓服丧三年就可结束，但子贡在孔子墓旁盖上草庐，服丧六年才离开。今山东曲阜孔林内孔子墓西侧有子贡庐墓处三间，室内原置神龛一座，内供子贡木主。室前左侧立“子贡庐墓处”石碑一座，右侧立“先贤子贡庐墓祭碑”一座，均系明崇祯十三年(公元1640年)所立，这些古迹生动体现出子贡与孔子的师徒恩情，尤其是弟子对师父的尊敬。

8、停杯共说远行期，入蜀经蛮谁别离。金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。

9、这里的关键是你是不是和客人做到了作业过程中的有效沟通。子曰：与其怨天尤人，不如恭身自省。

10、渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。

11、两心不可以得一人，一心不得百人。《淮南子缪称训》

12、(《论语·宪问》)。目前，我国许多企业只顾近期利益，结果削弱了企业缺乏长期发展潜力。

13、园蔬如蜜甘，市酒若醴醇。悲欢且弃置，生死同苦辛。

14、《夷坚志》载，宋朝年间，有一次临安城失火，殃及鱼池，一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱，同时也满足了市场和百姓的需要。

15、百尺竿头五两斜，此生何处不为家。——唐代诗人吴融的《商人》。

16、有的店铺摆挂商品宣传字画，张挂名人书画，附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。

17、何谓儒？儒→人+需。没有经过教化的人是动物，受过教化的人称为“仁”，那么什么是儒商呢？

18、我仓常空虚，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活烝黎。

19、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

20、红笺小字。说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。

21、没有注意你认可的所谓忠诚度里边的个人品德问题，怎么可能做到“其身正”其二是管理者没有讲究管理的细节，注重基层管理。对于整个社会而言，主张家庭这个最基本的社会组织的和睦和秩序，讲究“孝悌”，认为“孝悌而好犯上者，鲜矣”。

22、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。

23、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。——出自唐代温庭筠的《商山早行》

24、走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉

25、  《论语》记载，子贡曾向孔子请教贫富及为人之道。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”意思是，子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”

26、客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道路侵垄亩。采玉上山颠，探珠入水府。——唐代：姚合《庄居野行》

27、而学诗一事，恰恰又写出香菱的品格不俗，她向往着大观园，向往公子小姐们的作画吟诗。她拜黛玉为师，说自己最爱陆放翁的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，可见她虽然还不懂诗，对诗词却是处处留心，心向往之。在琉璃世界白雪红梅那一章里，宝钗取笑她和湘云高谈阔论，满口谈杜甫韦应物温庭筠李商隐，惹得二人都笑起来。史湘云是有着真性情的女子，性情里自有其爽朗聪慧的组成，而香菱也丝毫不逊色。纵然沦为下人，她身上也依旧有女子一等一的美好与灵气。

28、创造性模仿不是人云亦云，而是超越和再创造。——西奥多·莱维特

29、在今天而言，首先企业发展要合法，其次在合法获取企业利益的同时还要兼顾相应的社会利益。孔子认为君子爱财，要取之有道。

30、　　做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的——人只能控制过程，不能控制结果。

31、 P5 他是杭州城有名的“开泰钱庄”的跑街。跑街不坐店，不管兑银放款一类具体业务，但身份高于一般店员。他每天的活计就是跑市面，打探消息，发现、招揽客户，弄清储户详细情况，催讨欠债，登门送礼，应对客户各类不时之需等等，是个八面玲珑的角(jue)色。

32、    P129王有龄知道，胡雪岩把什么都设想到了，就连他的进身之阶，他也给他一级级一层层地大体设计好了。人的一生，能拥有这样一位朋友，是莫大的福份，可谓三生有幸，三生有幸啊！

33、其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”《大学》之三纲八目早为后人立下正心、修身、齐家、治国、平天下之大道，知止而后为，此乃立命之本，“壹是皆以修身为本”，故止九十九而取方为人之极品至信，也乃经商之大道。望海外之《基业常青》者，百年老企皆高瞻远瞩，无一以求利为本，以品信夺天下，于天下人之可为，择其一而守之，乃至基业常青。

34、俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。

35、千方百计请一个高招的专家医生，还不如请一个随叫随到且价格便宜的江湖郎中。——詹姆斯·柯林斯

36、《史记·货殖列传》载，范蠡认为：夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过下不减则农末俱利。平粜齐物，关市不乏，治国之道也。"上文的大意是说：谷物粜的价格太贱则损害农民利益，农民受损害不努力生产，农田就会荒废。谷物的价格太高则会损害工商业者的利益，工商业受损害无人从事工商业，就会使经济发生困难。谷价如果低至20就会损害农民，谷价如高至90就会损害工商业。如果把谷价限制在不低于不高于80的幅度内，就会对农业和工商业都有利。如能这样"平粜齐物"，关卡、市场都不匮乏，不就是治理国家的办法吗？

37、农夫税多长辛苦，弃业长为贩宝翁《门有车马客行》年代：明作者：刘基门有车马客，云是故乡人。执手前借问，乡语知情真。

38、昔齐攻鲁,求其岑鼎.鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

39、“御史”两句：写权贵骄纵恣肆，御史、廷尉都无权约束他们。御史：官名，司弹劾。乌夜啼：与下句“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。廷尉：官名，掌刑法。

40、经理，像您这么稳重成熟、思考周密，一般人在这个年龄很难做到啊！

41、徽州冬腌白菜满屋香，你是否还记得那道“下饭神器”？

42、打理关系，就应该集中精力去处理和生意伙伴的关系，而不是挖空心思地处理和竞争对手的关系。

43、笔者认为：摄影匠和摄影师的区别在与你是不是在作业时有没有按照一个摄影师该做的程序和方法来拍照：表情自然---不一定每张照片都笑出八颗牙，而是根据客人的形象气质特点为客人“量身定做”。美姿平衡---美姿的部分不光是全身、半身、七分身、特写就能表现完全，你有没有考虑站、坐、卧、侧和男女主角的平衡搭配要领来完成。

44、有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。

45、昔为横海鲸，今为涸辙鳞。话言未及竟，涕泪各盈巾。

46、朝着心中目标前进的人，整个世界都在为他让路。

47、译文魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。

48、古意：“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题，表示这是拟古之作。

49、此后，随着生意越做越大，考虑到当时“购者争得采，利归染人”的行规，阮弼便琢磨：“何不在芜湖设立染色局，由染坊主共同经营？这样既可以省去较多的运输费用，利润的空间也会更大。”于是他积极游说各染坊主，很快染色局就成立了，阮弼的浆染业经营效益大增，各染坊主获利也比先前大增。

50、管理者没有起到表率作用，首先并且主要是修养上的表率，强调“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。比如强调下属忠诚的同时，他更要求上级的“宽容、诚信和公正”。