弗洛伊德认为性是一切的根本精选54句集锦

弗洛伊德认为性是一切的根本

1、没有比《追忆逝水年华》中的思绪漫游更自由的“自由联想”了：一只小小的玛德琳蛋糕，就像一粒种子长出了一片枝蔓交错的森林，让普鲁斯特联想到了厚厚七本书的过去。 (弗洛伊德认为性是一切的根本)。

2、残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”，让性爱机器人会有很重的需求。性爱机器人也可以为性功能障碍和创伤人群提供帮助。

3、在性潜伏期，男孩开始发展弗洛伊德所谓的超我(superego)。在这个范围，超我是儿子将父亲的价值观念内在化，它是父权的、社会的道德良知。男孩成功地解决了俄狄浦斯和阉割情结，他发展出特别强有力的超我。在放弃对母亲的爱(虽然是出于对阉割的恐惧才放弃)的过程中，他学会如何听从父亲的权威。他等待着他自己的机会，以得到他的女人；他让本我(本能)暂时从属于他的超我(社会制约的声音)。如果不是有俄狄浦斯和阉割情结的创伤，男孩就不能进人成熟阶段，成为一个有准备、自愿、也有能力的男人，能够在合适的时间，从他年长和正在逝去的父亲手中接过文明的火炬。

4、而这其中最值得探讨的问题是：人类的爱情会消失吗？(弗洛伊德认为性是一切的根本)。

5、　　这种类型的人，既是内倾的，又是偏于感觉功能的，他们远离外部客观世界，常常沉浸在自己的主观感觉世界之中。外倾感觉型的人，知觉来自外部世界，是客观对象的直接反映；内倾感觉型的人知觉深受自己心理状态的影响，似乎是从自己的心灵深处产生出来的。他们艺术性强，直觉压抑。

6、弗洛伊德在其早期研究中，以有生命的个体受自我保存和种族保存两种意向支配的事实为依据，提出两种不同的原始本能，即自我本能和性本能。弗洛伊德对后者给予更多的重视，认为其生物学意义在于种族的保持．与两性问的生殖活动关系最密切。

7、性兴奋到底是怎么产生的？Freud引入原欲的概念。

8、　　这种类型的人，既是内倾的，又是偏于思维功能的。他们除了思考外界信息外，还思考自己内在的精神世界，他们对思想观念本身感兴趣，收集外部世界的事实来验证自己的思想。哲学家属于这种类型。荣格指出，德国哲学家康德是一个标准内倾思维型的人。内倾思维型的人，具有情感压抑，冷漠，沉溺于玄想，固执，刚愎和骄傲等人格特点。

9、直到现在，心理咨询治疗师的准则也是“助人自助”：帮助一个人获得自我疗愈的能力。

10、在社会伦理方面也是如此。比如“性”的问题，所谈论的“女性”不能从性别意义上的女性来理解。世纪初性焦虑里的女性是从社会地位上定义的——也就是专指社会中上层阶级的女士。那时的欧洲社会，下层阶级女性在绝大部分问题上直接被忽略不计，只有体面的中产阶级和上流社会的女士才算是女性。这一点巴尔扎克在《婚姻生理学》的开篇《婚姻统计学》里就说的非常清楚了：按1815-1848年间法国社会的标准，全法国能够算得上是“女士”的女性总计不过几千人，而巴尔扎克同时还指出上流社会的风流绅士则有接近一万人，这将近一万个青年才俊每个都自称有过不止一个情人。于是复辟时期和奥尔良王朝时期，已婚男子的环保使用程度和上流社会婚姻的真相，就被巴尔扎克用简单的统计学方法指明了。

11、“一个人不要试图去消除他的冲突，他要做的是与内心的冲突共处；正是内心的冲突决定了他在世间的言行。”

12、所有的这一切，都是为了能做出每个顾客理想中性爱伴侣的样子...

13、弗洛伊德提高了梦的地位。他说：“梦是通往潜意识最独一无二的途径。”从此，想要了解自我的人们学会了认真地去对待梦。 

14、自从有了国家机构之后，人们把惩恶扬善的责任和权力让渡给政府，建立法制。说远了，不说这个话题了。

15、性倒错是先天的还是后天习得的，有很多种说法，Freud认为这些说法都没阐明性倒错的本质。

16、5) 我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。

17、根据弗洛伊德的看法，在阳具崇拜之前的阶段，女孩有着积极的性目标。像男孩一样，她想要在性事上占有母亲，不过她是用她的阴蒂来占有。如果女孩成功地经历了阳具崇拜阶段，弗洛伊德说，那么她会进入没有这个欲望的性潜伏期。当生殖器的敏感在青春期重新出现时，她不会再渴望用她的阴蒂来采取主动。相反，女孩会满足于被动地使用阴蒂，用阴蒂自慰或者以之作为异性恋性交中的前戏预备的一部分。但是，阴蒂的敏感并不那么容易被消除，因此女孩总有可能退回到积极的阴蒂阶段，或者因为压抑阴蒂而精疲力竭，以至全然放弃性欲。

18、利己不损人者，纯属中性，是可以包容的。人家发财与上位是有本事，不伤害别人。你就羡慕嫉妒恨吧。

19、要让他们仔细回忆，真是每个人都有不少委屈呢：被漠视过、被打击过、被控制过、被践踏自信、被不公正对待，还有，或多或少见识过贫穷、猥琐、暴戾或死亡……也或多或少在孤独和恐惧中缩紧过自己小小的身体。

20、这种“伪善之罪”遭到了四面八方的抨击，最猛烈的批评者无疑是卡尔·克劳斯，如果说这位愤怒的批评家对维也纳人的抨击可以概括为“你们脑袋里除了性还有没有点别的？”那么弗洛伊德以一种科学家的姿态，用一种不容置疑的方式回答了卡尔·克劳斯，他用科学式的语言晦涩地宣布“其实所有人脑袋里装的说到底都是性！”这就彻底的颠覆了维也纳人的道德体系。但维也纳人除了去找弗洛伊德看病之外，在大部分场合都假装不了解弗洛伊德的观点，这种沉默给这位“精神分析学”的上帝带来了深刻的伤害。弗洛伊德抱怨说唯一承认他学术地位的官方机构是维也纳税务局，他们写信给弗洛伊德说“为什么您已经举世知名了，申报的个人收入却这么少？”

21、无论走了多少曲径通幽的小路，你最终是要认知自我和整合自我。

22、要知道，所有成功的背后都有运气成分，而一次偶尔的成功却可以包装成各种传奇故事不断的贩卖。于是那些强者就利用已经取得的成绩，一本正经地胡说八道，因为他成功了，所以他说的一切都是对的，于是无数弱者就过来充当信徒，追捧着他传授方法，而这是强者就可以收割他们。

23、但是绝大多人，还是没有从传统观念里醒来，他们始终把自己变得圆满的希望寄托在别人身上，还是把人与人之间生死相依看的那么重要，总认为人和人之间就是要相濡以沫的，甚至想让别人牺牲自己来弥补自己的需要。

24、梦的内容多是最近发生的，并且给人留下的印象较深的事。

25、https://mp.weixin.qq.com/s/ItsqjvTS9c9-dcFeqE4mHA

26、“你觉得是这件事导致了你对条纹的生理反应吗？”

27、在弗洛伊德之前，很少有人一本正经地去研究梦，那听起来多么不“高大上”啊，就像一个三流巫师在不务正业地神神叨叨。 

28、坎德尔，一位神经科学家、也是诺贝尔奖得主，是神经精神分析最著名的倡导者。在《洞察的时代》(TheAgeofInsight)一书中，他承认了弗洛伊德的这一观点，即“我们大部分的精神、感情生活，都是无意识所占据的。”接着他又指出了另外两个弗洛伊德说对的地方。首先，“对侵略和对性的需求，就像对水和食物的需求一样，是根基于人类心灵和基因的。”第“‘正常’的心理生活和心理疾病是一个连续体。”

29、按照现如今AI的发展，到2029年，AI机器人的智商将达到1岁孩子的水平；

30、生殖期(青春期)：青春期开始，异性恋。性快感由口腔、肛门逐渐转移到性器官上。

31、Freud认为幼儿性欲的表现主要是吮吸，并从中发现幼儿性行为的基本特征。当然这本书尝试将性的概念拓展，有点泛性主义，原版序中说到精神分析所拓展的性学概念与柏拉图说的“爱”类似。

32、唯有两者是同量而不同质的时候，也就是在实力上是棋逢对手，在特质上是互相补充的时候，才有可能诞生真正的爱情。

33、荣格和弗洛伊德的学术争议，多数人站在荣格这一边，因为知识是不可能停止拓展的，荣格对弗洛伊德的学术有拓展意义。但是，弗洛伊德则是希望把自己的学术建立成为宗教类的盲信机制，这让我想起中国男人一贯的观念和行为，不做爱过不得。

34、当这些客观上处于被遗弃状态的女性，因为长期的性压抑而变得神经质、情绪化、精神抑郁、易怒甚至出现生理疾病时。二十世纪初的男性并不愿意从最显而易见的角度去理解她们的症状。相反人们从各自的角度去解释她们的异常，然后统称为“歇斯底里症”。当时的医学对歇斯底里症做出了各种解释，但都出于“伪善之罪”而不愿意把明摆着的理由拿出来说，人们只是拿出来做！当然你们不要想歪了，并不是说医生来代替丈夫，相反医生只是采用“按摩疗法”来治疗歇斯底里症。当时这是一种公开的治疗手段，一般都是私下进行。人们用一切可以找到的借口来掩盖歇斯底里症的真相。

35、在这种矛盾的背景下，神经心理分析挺进着，试图通过来自大脑的体验补充对于大脑的研究；试图用神经科学解释小说家弗拉基米尔·纳博科夫(VladimirNabokov)所描述的“意识的奇迹——一扇窗户在阳光照耀下的非存在之夜，突然打开。”

36、未来我们都是独立的个体，人一旦走向独立，就不再需要互相弥补/付出，而是需要互相成全。

37、时至今日，人依然迷信梦的预兆作用，试图通过一个梦解读出“我会不会考试通关”“我会不会发财”“我会不会表白成功”……之类问题的答案，因为人们更关心未来的利益，而不是过去的意义。

38、也有人提出过双性理论，也就是雌雄同体，解剖学是认可的：早期的人类是双性的，在进化过程中，单性逐渐占据了上风，然而这种生理上可被证实的雌雄同体与心理上的雌雄同体并没有紧密的联系。

39、这意味着，桑托斯不仅要改变男性愉悦自己的方式，还有可能会改变我们所认识的这个社会。

40、既然每个人都有点性变态，那么就不妨从童年时期找一下性变态的根源。

41、谈论没有本质自我不仅时髦、还在某种意义上极具解放性；但这种生活方式极其艰难。似乎，我们对于自身从摇篮到坟墓的漫长跋涉的看法依然极其重要；而经验的万花筒则不断凝聚成一个奇怪的、配得上那个过时的标签的亮点：灵魂。我不得不赞同索尔姆斯；这种对于心灵的降级感觉就像是一场慢动作的宏大悲剧。尼采(FriedrichNietzsche)认为我们还没有达到真正的无神论，只是将人类提升到了一个实则神圣的基座上。这能怪我们吗？人类例外主义是我们的主要信仰。如果我们现在崇拜的确实是我们自己，那么从某种意义上说，桑塔格的升华就是一种双重的虚张声势，一种使物质成为主导、但同时也混杂了其它东西的方式。

42、我们的语言、情感、生活趋向于格式化，我们的基因也正在一段接一段地被破解，新的人类生命可以预先按需设计，人类正在沿着一条不可逆的路径走向机器化。

43、为什么这样说，举两个例子。首先，在性对象上，一些男性性倒错身上依然保留着男性的心理特征。其次，在性目标上，在男性性倒错者中，手淫往往才是这些人的性目标。

44、第一句是：弗洛伊德这本书不仅在性学领域非常重要，而且在人类思想文化史中占有一席之地。

45、弗洛伊德对梦的解析方法，主要采取的是观察记录法。通过大量的样本以及自己的亲身体验，提出关于梦的一系列观点。至于这些观点是否科学，能否经得起时间检验，还有待进一步观察。但我想说的是，弗洛伊德对于访谈者(包括病患以及健全人)的观察及记录方式。弗洛伊德对他的访谈者进行了细致入微的观察，并将所有观察到的信息都记录在册。这些十分详尽的记录有益于弗洛伊德对访谈者的认识。如果想要深入认识自己，或是其他人，细致的观察和不厌其烦的记录是一种很好的方式，这种方式能够帮助我们以尽量客观的视角审视自己和他人，进而得出较为客观的观察结果。

46、尤其是生活在一线城市的孩子们，大家整日奔波于各种场合之间，各种商务洽谈眼花缭乱，各种社交聚会就像逢场作戏，看着笑脸相迎，实际内心冷如机器。

47、2017年10月，这位人造美女已经被沙特授予了国籍。

48、不管你喜欢与否，性爱机器人时代都在向我们走来，掀起一场“性爱革命”。

49、当女性的不正常状态愈演愈烈时，整个中欧社会都对这个问题发表了自己的意见，期间最有趣的是三个人：

50、这一无定形研究计划的拥护者们由开普敦大学的南非神经精神学家、精神分析家马克·索尔姆斯(MarkSolms)率领，渴望在“大脑时代”(TheAgeoftheBrain)恢复弗洛伊德的声誉。他们提醒我们，弗洛伊德年轻的时候就是在神经学开始了他的事业，并学习了20年的“硬科学”。他们指向了弗洛伊德在1890年代“创建一门属于自然科学的心理学”的企图，并强调了他一辈子所相信的、即他的理论会被大脑灰质的经验研究加强和改进。神经精神分析于1999年发表了其学术期刊的创刊号，并在一年之后举办了其第一次学术研讨会。

51、从我(指弗洛伊德本人)对自己的梦进行分析的结果来看，在梦的隐意里的确包含着儿时的某些经历，而且这些经历可以把整个梦都反应出来。

52、你可能是一个教授，却想去舞厅跳钢管舞；你可能是一个乖乖女，却羡慕那些在大街上裸奔的人；你可能是一个事业有成的企业家，却在偷偷策划一场欲罢不能的私奔；你可能躺在老公身边，却又幻想着另一枚小鲜肉……

53、在这两种力量下，人有两种最基本的需求，第一种是需要变的更完整，即阴需要阳，阳需要阴；第二种是需要变的更强大，唯有强大才能保证不被更强大的人虹吸。