尼采的著作精选32句集锦

尼采的著作

1、Itisnotalackoflove,butalackoffriendshipthatmakesunhappymarriages. 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

2、第5卷：《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》(赵千帆译，2015年)

3、　　因为在道德(特别是在基督教的道德，即无条件的道德)面前，生命必不可免地永远是无权的，因为生命本质上是某种非道德的东西——最后，在蔑视和永久否定的重压之下，生命必定被认为为不值得渴望的东西，为本身无价值的东西。道德本身——怎么，道德不会是一种“否定生命的意志”，一种隐秘的毁灭冲动，一种衰落、萎缩、诽谤的原则，一种末日的开始吗？因而不会是危险中的危险吗？……为反对这种道德，我那时在这本还成问题的书中，转向我的本能，转向一种伸张生命的本能，并且我发明一种在原则上与此相反的学说和一种相反的对生命的价值判断，一种纯艺术的价值判断，一种反基督教的价值判断。(19)

4、《敌基督者》是极具争议的著作，尼采在这本书中对基督教的道德观发起论战式的批判，后世人们把尼采视为是反基督教的狂热者主要也源自于这本书。本书通篇都是嬉笑怒骂，其修辞效果往往使读者忽略了作者的哲学意图。

5、第12卷：《1885-1887年遗稿》(《权力意志》上卷)

6、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

7、习近平总书记指出，历史虚无主义的要害，它是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定的中国共产d的领导。

8、早年(1844—1869)尼采在1844年10月15日生于接近莱比锡的洛肯小镇，当时那里隶属普鲁士的萨克森管辖。

9、一百多年前，尼采预言了这个时代的心灵困境：当外在的世界越变越强大，人的自觉就愈来愈渺小。

10、出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。《善恶的彼岸》

11、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

12、让心灵获得自由：快感与不快感，都由思维而生。

13、Thetruemanwantstwothings:dangerandplay.Forthatreasonhewantswoman,asthemostdangeroustoy. 读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。

14、　　要理解“超人”，需从与基督教的“上帝”的对照中去理解。在基督教中，上帝是全知全能者，是超越于世界又主宰世界的神，是向人类颁布普遍道德律令、并按照这种道德律令进行末日审判的神。在尼采那里，超人不是全知全能者，更不是主宰世界的神。超人是那些敢于为自己树立远大目标并勇于追求这样的目标的人。在尼采看来，绝对的道德律令是没有的，普遍的价值规范是没有的，终结的审判者也是没有的；价值是由每个人的意志自己确立起来的，需要自己对自己负责。超人就是那种能自己确立自己的价值，并按照这种价值去判断和行动的人。超人具有创造性，积极进取，勇于自我规划和自己为自己的行为承担责任。超人没有提出普遍的价值，而只是从自己的视角出发，自己为自己设定价值。在这个意义上，任何人都可能成为超人。超人不是战无不胜的，超人也会遇到厄运。超人与一般人的区别在于，他不怕失败，敢于为自己的理想而献身。尼采在《查拉图斯特拉如是说》中写道：

15、    从生命的角度出发，以权力意志为准则，重估一切价值，是尼采一生哲学活动的主线索。在他看来，一种东西价值的大小就看它对人类的生命是否有所促进，是否使权力意志得到强劲的发挥。一旦用这个标准来衡量知识、道德和艺术的价值，就能对真、善、美的意义作出全新的诠释。

16、Acasualstrollthroughthelunaticasylumshowsthatfaithdoesnotproveanything. 在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。

17、人成其所是，前提是人压根儿就不知道人是什么。基于这个观点，即使是生命中的失误也有其本身的意义和价值，诸如暂时的歧途和邪路、迟疑不决、“谦逊”、在远离那唯一使命的各种任务上面挥霍掉的严肃认真。

18、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙

19、令人大惑不解的是，这本书的书名出自罗马总督彼拉多指认耶稣基督时说的名言：“瞧，这个人！”把这句话作为个人自传的标题，尼采绝不是无意为之。要知道在同一年，尼采还写出了《敌基督者》，作为有史以来最著名的基督教的反对者，尼采竟然像指认耶稣基督一样来指认自己，其中的反讽和紧张非常耐人寻味。

20、UnzeitgemässeBetrachtungen,(1873-1876,ThoughtoutofSeason)

21、尼釆在论述上是把“传统的形而上学”和“虚无主义”放在一起研究的，在他看来，虚无主义不仅是具有消极的，否定含义，更是有积极的肯定力量，就是说，他认为虚无主义两种存在形式:一种是消极虚无主义，另一种是积极虚无主义。

22、　　人们不能从一种力求自我保存的意志中推出细胞原生质最低层和最原始的活动：因为细胞原生质以一种不可思议的方式摄取了比保存所要求的更多的东西：而且首要地，它因此并不是在保存自己，而是蜕变了……在此起支配作用的欲望恰恰可以说明这种不求保存自己的意愿。

23、他的妹妹出嫁后叫伊丽莎白·福尔斯特-尼采(ElisabethForster-Nietzsche)，后来成为著名的尼采著作编注家。他的弟弟在两岁时就夭折了。

24、最好的作者，是那羞于成为作家的人。《人性，太人性的》

25、消极虚无主义 ，就是否定和虚无化生命存在的意义，以及精神力量下降和没落的表现特征。尼采认为消极虚无主义是“弱者”虚无主义。

26、　　在所谓道德价值这个更狭窄的领域里，找不到比主人道德和基督教价值观念的道德更为巨大的对立了：后者生长于完全病态的土壤(——基督教福音派把我们带向一种正如小说家陀思妥耶夫斯基所描绘的那种生理类型)，相反，主人道德(罗马的、异教的、古典的、文艺复兴的道德)则是发育良好的标志，上升生命的标志，作为生命原则的权力意志的标志。主人道德本能地从事肯定，基督教道德本能地从事否定(上帝、彼岸、无我是公开的否定)。前者将其丰满移交给事物——它使世界容光焕发，它美化世界，合理化世界；后者将大千世界贫乏化、苍白化、丑化，它否定世界。(15)

27、杀死了作为神的上帝，又迎来了资本的上帝，资本化身的上帝。尼采忽视了一个基本事实：被资本奴役，不会比被上帝奴役自由得多。但他的“上帝死了”的呼喊，断喝的启蒙价值是不能低估的。

28、第6卷：《瓦格纳事件》《偶像的黄昏》《敌基督者》《瞧，这个人》《狄奥尼索斯颂歌》《尼采反瓦格纳》

29、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

30、随着身为牧师的父亲去世，尼采一家失去了生活的收入和自己的家。因为牧师一旦去世，其家人就必须迁出牧师管。全家靠母亲微薄的养老金根本无法生活下去，不得已，一家人只好搬去和祖母与两位姑姑一同生活。好的房间都被祖母和姑姑们占了，母亲和尼采以及尼采年幼的妹妹只能挤在一间不见天日的阴暗小屋里。父亲去世的时候，尼采的母亲只有25岁，她本可以再婚，可是作为虔诚教徒，母亲只把对亡夫的回忆以及孩子们的成长当做自己生活的慰藉继续生活下去。正因为如此母亲对教育儿子充满了热情，加倍的培养。尼采在三岁前还不能开口说话，而且是个神经过敏的孩子。可是他学会说话的同时几乎便学会了读书、写字，开始显露出天才的一面。母亲为他制定了课程表，片刻不离的教导尼采！

31、他的父亲名叫卡尔·路德维希·尼采(CarlLudwigNietzsche)，曾任普鲁士王国四位公主的教师并处于普鲁士国王的庇护之下，是一位新教牧师。尼采的母亲是一位虔诚的新教徒，名字是弗兰切斯卡·奥勒(FranziskaOehler)。尼采是他们的长子。尼采还有一个妹妹和一个弟弟。