社会治理古文名言警句精选65句集锦

社会治理古文名言警句

1、(解读)此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

2、对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。——闻一多

3、(龚自珍《己亥杂诗》)不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

4、1夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。——诸葛亮

5、(《礼记·杂记下》)玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记·学记》)凡事预则立，不预则废。

6、——李觏《易论第九》见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》临患不忘国，忠也。

7、(解读)出自《d的十九大报告》我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。解读：针对一切分裂势力，全国人民对于分裂势力零容忍。

8、          诚信是我们融入社会的“通行证”。

9、中国古文名言警句集锦A、古诗名句分类集成诗中春春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

11、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

12、 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

13、 善治病者，必医其受病之处;善救弊者，必塞其弊之源

14、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。

15、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。——诸葛亮

16、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

17、事老矣，汝往观感中国其人之事，多则融之人或集何处国家利、合利、利之

18、释义：尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。

19、(班固《汉书》)水至清则无鱼，人至家则无徒。(班固《汉书·东方朔传》)少壮不努力，老大徒伤悲！(汉乐府《长歌行》)行百里者，半于九十。

20、工人要搞好他的工作，一定先要搞好他的工具。

21、或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也

22、Everymantohistaste.行行出状元。Everyprofessionproducesitsownleadingauthority.仁者见仁，智者见智。

23、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

24、如果我们一无所知，当然就不能培养利用道德了。对道德的培养利用也只能是失败的了。

25、奢说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公，不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵则无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公守法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王，王用之治国赋，未几，民富而府库实。

26、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

27、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

28、10今当远离，临表涕零，不知所言。——诸葛亮

29、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。——诸葛亮

30、汉·刘向《说苑·政理》。道：这里指方法。而已，罢了。这两句大意是：治理国家的方法，不过是爱护人民罢了。这是周武王向姜太公问治国方法时，姜太公作的言简意赅的回答。治国，是件大事，也是件难事。但治国者若能抓住根本，难事也就变得窖易了。这个根本就是“爱民”二字，因为治国，实际上就是治人。姜太公从正反两个方面—一列举了爱民的具体方法，最后归结说：“故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，耐其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”能够做到这一步，国家必然就会治理好。“爱民如子”的成语即来源于此。

31、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。

32、1将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。——诸葛亮

33、何以知其然？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。

34、嗜欲充盈，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，不失其事，毋代马走，使尽其力；毋代鸟飞，使弊其羽翼；毋先物动，以观其则。

35、(解读)出自《慎子 逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。

36、解释：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。

37、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，习近平说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”

38、我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗。——莎士比亚

39、思索产生智慧，懈怠疏忽产生忧患，残暴骄傲产生怨恨，忧郁产生疾病，疾病困迫乃导致死亡。一个人思虑过度而不休息，就会内生困窘，外受胁迫，如不早想办法，生命就离开他的躯体。

40、(《史记》)项庄舞剑，意在沛公。(《史记·项羽本记》)大行不顾细谨，大礼不辞小让。

41、丁巳年，皇帝新建三大殿，要用大木料，要选取贵州的竹木。他到后，彝人争着跑去把所知道的奇异树木告诉他。

42、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。——诸葛亮

43、    “禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。

44、原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后梁启超成八字句。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

45、北宋初期，教化不兴，风俗偷薄，当时的科举制度崇尚声律浮华，以诗赋取土，社会上普遍存在着"苟趋禄利"、轻"教化"、重"取土"的风气，且各地又没有建立学校。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立"敦尚行实"的学校，这种"立学教人"的主张在当时是有进步意义的。

46、金石易销心不易，百年契合共于今。今人结交惟结口，往来欢娱肉与酒。

47、——汉•刘歆《西京杂记》卷五疾风知劲草。——南朝宋•范晔《后汉书•王霸传》静以修身，俭以养德。

48、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”

49、——《汉书·董仲舒传》君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

50、曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪、悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。

51、    “禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。

52、积极承担社会责任，心系祖国的前途命运命运；

53、——《左传·昭公元年》亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》取之有度，用之有节，则常足。

54、(解读)出自《d的十九大报告》两岸同胞是命运与共的骨肉兄弟，是血浓于水的一家人。我们秉持“两岸一家亲”理念，尊重台湾现有的社会制度和台湾同胞生活方式，愿意率先同台湾同胞分享大陆发展的机遇。

55、人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五培焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

56、从小孩子的举止言行，能看出他成年甚至年老时怎么样。

57、能守一而弃万苛，见利不诱，见害不惧。宽舒而仁，独乐其身，是谓云气意行似天。”

58、弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。

59、1故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。——诸葛亮

60、(《老子))物以类聚，人以群分。(《易经))工欲善其事，必先利其器。

61、(李峤《风》)春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)常恐秋节至，煜黄华叶衰。

62、我们要养成学会谦让、分享、帮助他人、关心社会发展的亲社会行为。

63、1若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。——诸葛亮

64、(解读)翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。