孟子最出名的一句话精选46句集锦

孟子最出名的一句话

1、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、(解释)我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。(孟子最出名的一句话)。

4、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。

5、话头回到孟子，孟子雄辩，往往不是以讲道理胜，而常常是以气势胜，就看他在“天下之利”与“一毛”之间，以近乎无限之落差，蓄足了他巨量的势能，其势一泻千里，而沛然无御，所以他只管说得痛快。

6、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐;第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣!

7、夫妇有别、夫仁妇顺，是说丈夫要遵循作为丈夫的伦理规范，妻子也遵循身为妻子的规范，夫妻尽各自的义务。而在古代男女不平等的环境下，想要妻子顺从，也不能少了丈夫的仁义。

8、生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

9、墨家鉅子孟胜为楚国阳城君守国，率领弟子183人从容赴死。死前，孟胜对弟子说：不死，从今以后，人们求严师必不求墨者，求贤友必不求墨者，求良臣必不求墨者，今日之事，唯以一死明志。此语此举震惊天下，从此天下之人，皆知墨者。梁启超先生称墨家为中国的墨俠武士道。

10、难道贪官们不明白这些都是不义之财吗？显然不是，就连一个普通老百姓都明白的道理，贵为精英的他们又怎么会不懂呢？可是，由于心中的贪婪，让他们宁可冒着粉身碎骨的下场，也要铤而走险游走于钢丝之上。

11、齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子，其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经必先验小物推而大之至于无垠其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗①先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！

12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。

13、“我”在天地万物自然循环中，是人道的一个小原子，“至小”不可分，一个人当然不能分两半了，这就是“无内”，“我”却因“至小无内”而觉醒了。非常有趣，惠施用“至大无外”和“至小无内”的两个极端，把两个对立的思想家的理论给“合同异”了。但，惠施的“合同异”是保持各自不同的边界的共同体。

14、(47)恭者不侮人，俭者不夺人。(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

15、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。

16、(55)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

17、得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

18、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

19、多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

20、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(5)其进锐者，其退速。

21、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

22、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“讲仁德的人是天下无敌的。”

23、解析：A项，豫：游乐。C项，厌：满足。D项，戒：做准备。

24、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”

25、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)

26、后来，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，增加了君臣关系。最后由孟子全面概括了这五种基本的道德关系，就是“五伦”。

27、(译文)孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

28、孟子辟杨墨，惠施合杨墨，孟子和惠施的差别在哪里？

29、译文：孟子说：“有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。

30、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。(38)人皆可以为尧舜。

31、“曰，‘此莫非王事，我独贤劳也’。”“曰”是作者曰，诗的作者是说，没有一件不是天子的事，却只有我最辛劳。“贤老”，辛苦、辛劳之意。所以阅读诗不能停留在文字表面，更重要的是把握其精神实质，领悟作者的真实想法，接着孟子提出著名的“以意逆志”说。

32、“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”作为孝子的极致，就是使我们的父母尊贵，脸上有光。使我们父母尊贵的极致，就是要用天下来奉养他。我当了天子，正好可以用天下奉养父母。所以“为天子父，尊之至也”，作为天子的父母，是尊贵的极致。“以天下养，养之至也”，用天下奉养我的父母，是奉养的极致。所以不要只考虑身为天子给父母带来的困扰，还要想到对父母带来的尊贵和荣耀，这更为重要。而真正的孝子，即使成为天子，依然会向父母尽孝道，舜就是一个榜样。故孟子又引《诗》《书》，做了进一步的说明。

33、(译文)孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”

34、对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是()

35、(2)权，然后知轻重；度，然后知长短。(3)人有不为也，而后可以有为。

36、一档明星并不耀眼、孩子非常幼稚、节目名称朴素的《××去哪儿》，居然成了热门综艺节目，这让很多“道中人”陷入迷惘：逮逮鱼、赶赶猪、烧烧饭、滑滑雪……①_______________________？

37、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。(17)仁则荣，不仁则辱。

38、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

39、孟子自命清高，讲了一番大道理，最后说：“且子之过也，枉己者，末能直人者也”。大意，况且你的说法是错的，自己不正直，是不能使别人正直的。

40、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

41、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。(7)生于忧患而死于安乐也。

42、帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。

43、王顾左右而言他孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁(něi)其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”

44、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟(shu^g()不入洿(w&)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

45、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。