心累的句子 > 句子大全 > 鬼谷子智慧经典精选109句集锦
鬼谷子智慧经典
1、 心为九窍之治,君为五官之长。为善者君与之赏,为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。
2、惠王信以为真,便心怀怒气等着改日见谢子。第二天,惠王和谢子又见面了,但就是听不进他的进言。他前后两次说话的内容一样,惠王却听不进谢子的进言,说明惠王听话的前后心态不一样了。
3、合作共事也好,人际交往也罢,但凡是将利益占尽之人,终究难以得偿所愿,反之,把利益拱手让尽之人,亦难得善果。
4、春秋时期(春秋时期),楚国壮王曾邀请大臣们晚上赴宴。一位最喜欢的美女被邀请斟酒。当酒越来越浓时,蜡烛熄灭了,一个男人借此机会脱下一个漂亮女人的衣服,取笑她。美女还扯下了男子的帽带,催促楚庄王点灯抓住男子。然而,楚庄王命令所有朝廷官员摘下帽子,以便继续饮酒,然后点燃蜡烛。法庭高兴地走了。后来,在围攻郑国的战斗中,一位将军在敌人面前冲锋,击退了敌人五次,取得了胜利。这位将军是一位宫廷官员,他的帽带被美女扯了下来。楚庄王“以阳求阴,以德求芽”成为春秋五大统治者之一。
5、外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外。摘自《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》
6、能用众力,则无敌于天下;能用众智,则无畏于圣人。意思是只有借助万众之力,才能征服天下;只有借助万众之智,才能超越圣贤。(鬼谷子智慧经典)。
7、捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。《捭阖之术》
8、不禁想起曾经看过的一则新闻,2018年8月1日深夜,镇江某便利店发生的惨痛事件。张某在便利店喝醉酒后耍酒疯,恰逢此时来便利店兑换零钱的任某。
9、译文:一个人想要往上走,就要先懂得卑下。想要获得,就要先付出。
10、变化是事物发展的客观规律,在这个世界上,唯一不变的就是变化。因此,做人做事都要灵活应变,遵循规律,适应规律,这才是常胜之道。
11、孟尝君闲坐的时候,对三位年长的门客说:“希望听听各位长者有什么办法补救我的过失。”
12、比如儒家经典《孟子》里,景春就问孟子:“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”(鬼谷子智慧经典)。
13、守义者,谓守以心义,探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。
14、摄心者,谓逢好学伎术者,则为之称远;方验之,警以奇怪,人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
15、这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,生与死不过是必然的因果。--鬼谷子《秦时明月》
16、三为言学:广记多闻、明理审势,出词吐辩、万口莫当。
17、“上兵伐谋,其次伐交,其次用兵”,纵横家就是“伐谋”,“伐交”的,这就是纵横家的专业。那么通俗怎么理解呢?其实就是合纵连横。再通俗些?
18、鬼谷子曾经说过:无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。就是说别人不想要的东西不要强加给别人,这样别人就会觉得很反感,别人不会的不知道的就要就好好和别人沟通,同样自己不知道的也要虚心的和别人请教,术业有专攻。一个人的年龄很小未必他知道的就没有你多。虚心请教自己就会进步。
19、在《道藏》中,有一部《洞天福地岳读名山记》的奇书,该书是专门描写神仙们所居住的洞天福地,现今浙江余杭县境内的“洞霄宫”,就是三十六洞天,七十二福地之其中位居第四座左侧第十三位便是鬼谷子,被尊为玄微真人
20、“人无完人”,再聪明的人也有缺点,再有能耐的人也有短板,同样,再笨拙的人也有优点,再无能的人也有自己所擅长的方面。
21、碰到沉迷酒色的人使用此术,就是用音乐的节奏来感动他,让他感到过于沉溺酒色,必定是自寻死路,有生之日必定减少,再用他不曾见闻的事让他高兴,让他最终能看见丰富多彩的生活,使得后会有期。
22、所谓的守义,就是要遵循义理,探求内心,使其相应一致。
23、这句话有点“知己知彼,百战不殆”的意思,但鬼谷子更强调的是,“知己”是“知彼”的前提。
24、比智慧老子第鬼谷子第这个是在诸子百家里的排行榜,这个对吗?
25、译文:无论遇到什么事情,既不喜形于色,也不怒目相待的人,是让人感觉深沉的人,是一个值得信赖的人,是可以托之以机密大事的。
26、要求别人太严格,会令人望而生畏,要求自己太严格,则让生活充满负累。
27、所谓“吃亏是福”,让别人感受到与你交往“有利可图”,才能维持一段合作关系的长久,也从而会让自己获得长远的利益。
28、鬼谷子一生只下过一次山,只收过四个徒弟:庞涓、孙膑、苏秦、张仪,他们进山前都只是无名小卒,出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相,呼风唤雨,左右了战国乱世的政局。而这一切,都要归功于鬼谷子的言传身教。
29、鬼谷子的师尊就是世界辩证法的创始人,被誉为世界哲学之父,道德经的创作者,世界古今十大作家之首的先贤老子李耳。
30、聪明的人从来不会轻易做出任何一个决定,而是在做每一个决定之前,都会反复权衡利弊,深思熟虑,“三思而后行”。
31、 “摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋”
32、译文:解决事情,确定疑难,是万事的关键。澄清动乱,预知成败,这是一件很难做到的事。
33、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。故捭者,或捭而出之,或捭而纳之;阖者,或阖而取之,或阖而去之。捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。
34、当然,人生路上难免不会磕磕碰碰,适时的低头,不是委曲求全的懦弱,是笑到最后的韧劲,是忍的境界。低头有度,是百折不挠的意志,是百炼成钢绕指柔的状态。
35、译文:如果能互相带来利益,就要密切关系,如果相互牵连地造成损害,就要疏远头系。这都是有定数的事情,也是所以要考察异同的原因。凡是这类事情都是一样的道理。
36、揣情就是度量他人之心。若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知其心之所趋。若是揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之多少,地形之险易,军力之强弱,君臣之贤愚,天时之福祸,民心之向背,然后推知其国运是盛是衰,是兴是亡。《揣天下》
37、一个人要把握好自己的命运,定要做到「审时度势」,审天下之时,度天下之势。所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因而治世;奸贼逆时生势,因而乱世。
38、捭阖者,道之大化,说之变也;必豫审其变化,吉凶大命系焉。口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入,故关之以捭阖,制之以出入。捭之者,开也、言也、阳也;阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳,曰“始”。故言死亡,忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴,曰“终”。诸言法阳之类者,皆曰“始”,言善以始其事;诸言法阴之类者,皆曰“终”,言恶以终其谋。
39、知之始已,自知而后知人也。--鬼谷子《鬼谷子》
40、他说:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。……项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也”,刘邦就是凭借知己知彼,知人善任,才开创大汉基业的。
41、陈寅恪学识渊博,通晓很多种文字,但他却不屑于去拿一张文凭。梁启超知道他的功底,极力向曹云祥举荐,清华大学就破格聘用这名高中生作为大学教授。
42、故同情而相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏害者也;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,偏害者也。故相益则亲,相损则疏,其数行也;此所以察异同之分也。故墙坏于其隙,木毁于其节,斯盖其分也。
43、善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。
44、人与人相处,趋利避害是人的天性,其实并没有什么不对。而这个“交友准则”从另一个角度也可以理解为:与人相处结交,不要总想着占便宜,要懂得让利。
45、主动让利,相益而亲,是一种豁达;相损则疏,当断则断,是一种果敢。与人相交,至诚至信固然重要,但无论远近亲疏,都不应该成为一种羁绊。
46、所谓“吃亏是福”,让别人感受到与你交往“有利可图”,才能维持一段合作关系的长久,也从而会让自己获得长远的利益。
47、鬼谷子想测试一下徒弟的机智与应变能力,他坐在屋里,跟徒弟庞涓、孙膑说:“谁把我从屋里动员到屋外,谁的成绩就及格。”
48、这句话有点“知己知彼,百战不殆”的意思,但鬼谷子更强调的是,“知己”是“知彼”的前提。
49、主事日成而人不知,主兵日胜而人不畏也。意思是所做的事情日渐成功,却不引起别人的警觉;统帅的部队总打胜仗,却不引起敌人的重视和畏惧。
50、智不足弗得,谋有失竟患,死生事也。意思是智慧不够就无法得到你想要的,谋略虽好,但是使用不当最终得到的是祸患,这是生死攸关的事情。
51、鬼谷子12句震世语录,古代有很多的牛鬼蛇神之说,也又很多投情于这些文学的诗词人,而鬼谷子,创建鬼谷派、纵横家创始人,通天彻地,智慧卓绝,人不能及。鬼谷子12句震世语录。鬼谷子12句震世语录1鬼谷子12句震世语录
52、译文:世间没有永恒的高贵,事情没有固定的模式。
53、译文:世界上没有永远高贵的事物,做事情没有永远不变的老师;世界上任何事物都是变化的,人的认识也是变化的。
54、译文:欲望多了,心神就会涣散,意志就会消沉,精力就会不集中,因而难以成功。
55、很显然,道德也是纵横家的重要行为标准和准则。注意,纵横家是讲道德的,而不是只讲阴谋诡计。
56、轮到孙膑,孙膑一进来就说:“师傅,我不行。”,鬼谷子感觉有些奇怪,孙膑说:“您老人家能知五百年过去、五百年未来,我怎么骗得了您?”,鬼谷子听罢,有些飘漂然。孙膑接着说:“要是您老人家在屋外,我倒有办法把您骗进来。因为外面的事是有天数的,您可以算出来;而屋里的事,是没有天数的,您出去了就算不出来了。”,鬼谷子不信邪,让人把自己连人带椅子抬到外面。孙膑见师傅出来,大笑说:“我已把师傅叫出来了,及格!”
57、所谓“人贵有自知之明”,了解别人固然重要,但做人顶顶要紧的还是先了解自己。如果一个人不能够充分地了解自己,做起事来就很容易“眼高手低”,变成“语言的巨人,行动的矮子”。
58、据传他是东海龙女与村夫庆隆所生,虽然庆隆和东海龙女被压在了云梦山下,但却产下了鬼谷子。鬼谷子十几岁便开始游历诸国,遍访名师,五十岁后,回云梦山开课收徒。至此,鬼谷子的学识传遍各国,成为战国时期最为神秘的名士。
59、此书,是一部研究社会政治斗争谋略权术的书,因此可以说,《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。
60、有一句话说得很好:“差距是不可避免的,但缩小差距、弥补差距,这是有可能的。”所以,很多时候,扬长避短,取人之长补己之短,是让一个人在竞争中取得胜利的最简单和最直接的办法。
61、做人当如水,善化万物,要懂得变通,才能做个精明人。
62、举个最简单的例子,甲和乙同时入职一家公司,两人都是第一天上班,甲老老实实待在自己的工位上,喝水的时候只倒了自己的一杯,然后老老实实完成领导安排给自己的工作。
63、鬼谷子的智慧告诉我们:物有自然,事有合离。对什么事情都不必太过苛刻,很多时候要求越高反倒越无法得偿所愿。
64、而势利眼的老板,根本不在意员工对他的“格外要求”,有时还会特殊照顾他,工资扣克一点,免费加班是学会成长,辱骂更是关系铁的表现……
65、其实,无论是人还是植物,要想有一番作为,就必须学会隐忍,学会低头,丰盈自己,厚积薄发。机遇来临之际,便是水到渠成之时。
66、 《反应》篇“故知之始己,自知而后知人也”;
67、《道德经》说:上善若水,水善利万物而不争。与世无争是一种精深的人生智慧,是博大宽广的胸怀,也是宁静淡定的人生态度。
68、为何一首歌,前不久还风靡大江南北,迅速就没人想要听了?
69、去除心障,在于自觉,自觉之至,在于觉他。自觉不易,觉他也就更难了。
70、趁着公司重组之际,光崽联络了几个厂家业务,凭着关系赊购了一批货,组建了自己的医药公司。纵之者乘之。
71、变化是事物发展的客观规律,在这个世界上,唯一不变的就是变化。因此,做人做事都要灵活应变,遵循规律,适应规律,这才是常胜之道。
72、假象、奇异、诡怪等只能蒙骗一时,却不能长久。用真情可以打动人,用权势也可以让人暂时屈服,而事实真相却很容易让人信服,让人持久地、心悦诚服地去执行。
73、一个人的成就,就是从他选择忍受、学会低头开始的。
74、鬼谷子认为,人与人之间最稳固的关系不是亲情、友情,而是利益。通过利益联结,让对方有利可图,是确保你们关系长久稳固的最有利保障。
75、善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。鬼谷子12句震世语录2鬼谷子的故事
76、《鬼谷子》有云:“故虽有先王之道、圣智之谋,非揣情,隐匿无所索之。”意思是说一个人虽然有古代先王的高尚德行,有圣人般无人能及的智谋,若不能揣摩透事实,且学会隐藏自己,那些都是没用的。
77、一个人欲望太多,就会失去信仰、自尊,原则也会被贪念吞噬。
78、在川渝一带,毛竹能编织成各种器具,竹笋是一道美味,深受人们喜爱,更是每家农人必种之物。
79、译文:真正聪明的人不用自己的短处,而宁可用愚笨之人的长处;不用自己笨拙的方面,而宁可用愚笨之人所擅长之处。
80、鬼谷子说:“安徐正静,其被节无不肉;善予而不争,虑心平意以待倾损。”
81、他在跟着时间赛跑。最后终于创业成功,赢得了A轮融资。所以说事在人为。一个人在努力的时候上天也很眷顾他,三分天注定,七分靠打拼。
82、假如停留在就事论事的分析,永远只能触及皮毛,人心的微妙转变 才是根本。
83、想来,人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧,都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象,大千世界,欲壑难填。欲望得不到满足,就会有失望感,就会为了得到而肆无忌惮。
84、虽然是自己人,却说有利于外人的话,就要被疏远。如果是外人,却知道内情太多,就要有危险。不要拿别人不想要的东西,来强迫人家接受,不要拿别人不了解的事去说教别人。如果对方有某种嗜好,就要仿效以迎合他的兴趣;如果对方厌恶什么,就要加以避讳,以免引起反感。所以,要进行隐密的谋划和公开的夺取。想要除掉的人,就放纵他,任其胡为,待其留下把柄时就乘机一举除掉他。无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人,是感情深沉的人,可以托之以机密大事。对于了解透彻的人,可以重用;对那些还没了解透彻的人,有智慧的人是不会重用他们的。所以说,从事政治活动最重要的是掌握人,绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者;被人家控制的人,是唯命是从的被统治者。所以圣人运用谋略的原则是隐而不露,而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易,没有智慧的人成事困难。由此看来,一旦国家灭亡了就很难复兴;一旦国家骚乱了,就很难安定,所以无为和智慧是最重要的。智慧是用在众人所不知道的地方,用在众人所看不见的地方。在施展智谋和才干之后,如果证明是可行的,就要选择相应的时机来实行,这是为自己;如果发现是不可行的,也要选择相应的时机来实行,这是为别人。所以古代的先王所推行的大道是属于“阴”的,古语说:“天地的造化在于高与深,圣人的治道在于隐与匿,并不是单纯讲求仁慈、义理、忠诚、信守,不过是在维护不偏不倚的正道而已。”如果能彻底认清这种道理的真义,就可以与人交谈,假如双方谈得很投机,就可以发展长远的和目前的关系。
85、想来,人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧,都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象,大千世界,欲壑难填。欲望得不到满足,就会有失望感,就会为了得到而肆无忌惮。
86、译文:如果能互相带来利益,就要密切关系,如果相互牵连地造成损害,就要疏远头系。这都是有定数的事情,也是所以要考察异同的原因。凡是这类事情都是一样的道理。
87、揣情就是度量他人之心。若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知其心之所趋。若是揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之多少,地形之险易,军力之强弱,君臣之贤愚,天时之福祸,民心之向背,然后推知其国运是盛是衰,是兴是亡。
88、译文:对方言语时,处于动态。我方保持沉默,处于静态。此时正好可以以静观动,听其言语,辨其辞意。
89、译文:对方言语时,处于动态。我方保持沉默,处于静态。此时正好可以以静观动,听其言语,辨其辞意。
90、现代人提到鬼谷子,仿佛就是“神仙”和“阴谋”的代名词,真是这样吗?其实鬼谷子是诸子百家里纵横家的鼻祖,也就是说鬼谷子开创了纵横家。他并不是神仙,而是一个真实的人,和儒家的孔子一样。与现代不同的是,纵横家在战国时代是显赫一时的学派。
91、古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。故曰:主事日成,而人不知;主兵日胜,而人不畏也。圣人谋之于阴,故曰神;成之于阳,故曰明,所谓主事日成者,积德也,而民安之,不知其所以利。积善也,而民道之,不知其所以然;而天下比之神明也。主兵日胜者,常战于不争不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之神明。
92、并且好像如果我辩论成功了,会非常非常开心。
93、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。
94、解释:如果要考察断定对方的有无和虚实,就要随着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。
95、我就知道比语文成绩,跟当时小学同级段的一百多人比,老子确实第一。
96、所谓“吃亏是福”,让别人感受到与你交往“有利可图”,才能维持一段合作关系的长久,也从而会让自己获得长远的利益。
97、所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情;对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情;对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。《何为魔意》
98、被,及也。肉,肥也,谓饶裕也。被节,指对人对事的分寸;倾损,指矛盾和冲突。
99、标准答案是西汉末年,著名的收藏家刘歆排的九流,分别为:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家,一共正好九家。
100、就如同在职场上,如果大家都能做到的事情,你能做到也不会觉得多出彩。但是如果大家都做不到,偏偏你能做到,这才是真正的能力。
101、二为兵学:三韬六略、变化无穷,行军布阵、鬼神莫测。
102、除了这些,你还知道鬼谷子的那些有哲理的名言警句呢?不妨补充一下吧,不胜感激!
103、想来,人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧,都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象,大千世界,欲壑难填。欲望得不到满足,就会有失望感,就会为了得到而肆无忌惮。
104、所以,很多时候,我们的失败,就是因为不了解自己,也不了解别人。
105、第一个徒弟叫商鞅,他的策略对当时秦国的影响非常大。
106、所谓“吃亏是福”,让别人感受到与你交往“有利可图”,才能维持一段合作关系的长久,也从而会让自己获得长远的利益。
107、鬼谷子著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问,因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。下面为大家分享了有关鬼谷子的故事,欢迎阅读!
108、合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤;反于是,忤于彼;忤于此,反于彼。
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