用本色造句精选42句集锦

用本色造句

1、 中华民族的悠久历史和文明，足以使子孙后代自豪。

2、七嘴八舌→他们七嘴八舌的说著，根本没有别人插嘴的

3、把语文课上成语文课要以语文活动为主体。语文教学活动是组成课堂教学过程的基本单位，如果说一堂课是一个链条，那么每一个教学活动就是这个链条上的一节，它们环环相扣，组成了传递力量的链条，让课堂向前发展。同时语文教学活动是教师实现教学意图、达成教学目标的基本手段，也是学生语文学习的基本活动，语文教学活动还使教学内容进行二次加工的动态呈现。语文的活动，简单地说就是语文的听说读写，全面一点地说应该是“语文综合素养”。黄老师指出：语文教学活动不仅要立足“语文”，还必须真正做到“活”和“动”，概括地说语文课上有六个“动”：动耳去听，动嘴去说，动动眼去读，动手去写，动脑去想，动心去感悟，而动脑去想、动心去感悟是最核心的；教学活动体现“活”，就要使教学活动具有群体性，尽可能让所有同学都能参与，让所有同学都有任务可能完成，教学活动还要有层次性、交互性或共生性的特点。(用本色造句)。

4、活力十足→看小明嘻嘻哈哈、活力十足的样子，我心中

5、(41)这是墨绿一样的颜色，绿得耀眼，绿得叫人心头发痒。仿佛一个画师，打翻了调色板，把一切强烈的绿色油彩都倾倒下来涂染了山头。

6、(10)这鼻粱是拱起的，鼻上全是疙瘩，颜色青紫。像茄子一样。

7、冼星海的《黄河大合唱》打动了多少中华儿女的心！

8、潇洒不俗→徐霞客潇洒不俗，醉心於地理和历史书籍的

9、喜出望外→妹妹夺得钢琴比赛冠军，全家人都喜出望

10、seamanis；knownin 辅元连读，注意动作要轻快，起过渡作用。

11、黄老师认为语文教学的浮泛化，就是指语文教学肤浅、不深刻、不深入。黄老师在众多语文课堂调研中发现语文教学的浮泛化表现为：有的老师干脆把思想教育、人文教育作为语文教学的主要目的，有的老师不在语文学科下功夫，把语文课上成政治课、应试课、生物课，有的教师在语文课上对文本架空分析，导致学生阅读文本时间不够，还有的老师过分关注教学形式，忽视教学内容、学生活动，尤其是小组讨论是严重的形式主义，问题没讨论价值、讨论时间不够、没有全员参与发言。黄老师指出小组真合作应表现为讨论问题要恰当、重视过程、要有组织者引领讨论、还应把讨论结果是为新的教学资源。(用本色造句)。

12、(17)从遥远的北方卷来了夹着沙土的狂风，立刻那高高的蓝蓝的深秋的天，就成为灰黄的颜色了。一切的景物变了色，太阳避的一点影子也看不出了。顶在头上的天，好像渐渐地成为沉重的，压了下来，要压在人的头上。

13、离合悲欢：泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。

14、浑身解数：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。

15、贫富贵贱→无论贫富贵贱，每个人都是平等的。

16、三江五岳→徐霞客一生不避艰险，走遍三江五岳。

17、(79)神仙掌是黄沙中的碧玉，是枯海中的岛屿，是荒原上的好汉；它们给火热如焚的戈壁，带来了活力，带来了昌盛，也带来了奥秘的希看的颜色。

18、马头琴是天底下最美的乐器，它有着低回婉转的旋律。

19、低回婉转：低回是指曲子回旋起伏，也作“低徊”。婉转也作“宛转”，这里用来形容歌声等抑扬动听。低回婉转就是形容乐曲这种回环变化之美妙。

20、(4) 这个举重运动员,力气超过一般人,吃起饭来也有兼人之量。

21、引用：清·李渔《闲情偶寄·种植·木本》：“绿者叶之本色。”

22、锲而不舍→不管从事哪一种研究，都要有锲而不舍的精

23、　　覃碧对文秘工作要求严格，公文把关细致到标题、结构、内容、遣词造句和标点符号，时常一词一字仔细推敲、修改。“从覃哥身上，我学习到了很多公文写作方法，他是良师更是益友。”办公室秘书刘晓飞说。

24、(30)秋天的风，有一枝五彩的画笔。它把稻田染上了金黄，稻谷翻起了金色的波浪。它把枫林染上了红色，你瞧！枫林里火红一片。它给菊花染得颜色就更多了，紫色、淡黄、粉红、雪白……它们尽情地展示着自己的美丽。

25、努力不懈→他努力不懈的工作，使老板对他更加器重

26、在不同的影片中，扮演的银幕形象大致都接近于演员本人，接近于生活，比较真实和自然，符合电影特性的要求并为观众所接受，但往往只能表现单一的银幕形象，难以通过表演去创造不同的性格(见电影表演艺术)。类似形容的还有，“本色妆”“英雄本色等”。

27、唯物辩证法的基本规律是对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。黄老师认为语文课程也包含了多重矛盾：人文性与工具性的矛盾，说统一但不知如何统实际上有教师往往两者割裂或对立；还如改革和守正的问题，有人以为改革就是抛弃一切就做法，然而语文教学，某种意义上没有新方法，只有没有用好方法，黄老师认为“守正”就是遵循规律，在尊重规律的前提下进行改革、创新才是有前途的，否则就是形而上学地否定一切；还如课程改革和考试的关系，至今仍有很多人将这两者对立起来：要课改就不要考试成绩，要考试就不要搞改革。而“本色语文”既倡导遵循语文规律，也倡导遵循新的课程理念，但从不简单否定考试；既承认考试的必然性、合理性，也承认成绩对学生、对学习的重要，但又绝不把成绩的获得等同于坚持旧的不科学的教学理念，等同于采取旧的不合理的教学方式和学习方式。本色不是守旧，不是倒退，不是无为。

28、明代一些戏曲理论家把本色的概念引入古典剧论，被用来阐明艺术与生活的关系。表示为艺术应当体现出现实生活的本质状态。同时对语言也有所要求，要求语言要反映现实事物的自然状态。

29、“本色语文”的课程观更是完全汲取了叶老的语文课程观。叶老认为，语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。叶老还说：“语文这一门课是学习语言运用本领的”，可见叶老的语文观就是语言观，而本色语文观的一个核心理念就是“必须以语言为核心”。叶老的语文课程观，除了“语言”说，就是“工具”的责任，1980年时，他又强说：“语文是人与人交流和交际必不可缺的工具，不善于使用这个工具就无法工作和生活，甚至可以说就不能做人。”“本色语文”提出的“语文是人的生活不可或缺的特殊工具”，和叶老的“工具观”是一脉相承的，就是顺着叶老的“不善于使用这个工具，就无法工作和生活，甚至可以说就不能做人”的思想延伸发展而来的。

30、　　作为综合组成员，哪里需要覃碧就去哪里。从发放防疫宣传资料到入户排查、体温测量，他跑遍了整个小区42栋楼约100个单元。“刚好这个时期没机会长跑，我就权当练习跑步吧，何况我在办公室工作时间长，认识人也多。”覃碧说。

31、(84)当微风轻轻吹过，小泡泡的颜色也不停转变，呈现出红色紫色白色蓝色黄色绿色等多种颜色，十分惹人喜爱！

32、(5)人们对他的举动感到十分惊讶。举重造句：(1) 举重运动员不但要有力气，还得懂技术。

33、(11)走来一看，它竟是那么小巧玲珑。它的颜色不像牡丹花的颜色多种多样，只有粉色和白色。它的花瓣很特别，有四瓣的，有五瓣的，六瓣的极其罕见。

34、不露圭角 ( bù lù guī jiǎo )：比喻才干不外露。

35、(113)草原上看朝霞不像在海边看颜色这么多，但草原的朝霞很大气。在绿油油的草原上有金灿灿的云朵金黄黄的太阳和金色的霞光，好像所有的东西都在金色的世界里面。

36、最肤浅的化妆，是外表的修饰。是为了有悦人悦己的妆容，但改变不了内心的贫乏。

37、克鲁尼在《在云端》中就是这么干的，尽管他看上去像是在做本色演出。

38、镜头一：“读诗的前两句：春江潮水连海平，海上明月共潮生。月亮此时应在何处?此刻的月亮可以命名为什么呢？(老师依据第一句诗顺势在黑板上画出了“春江潮水”)”结合诗句，经过讨论，师生决定命名为“初生之月”。这时课堂精彩的小插曲出现了：老师在板书“初生之月”时，学生们为了到底应该是“初升之月”，还是“初生之月”有所争论。一节精彩的课，最不怕的就是学生的争论，因为这是思维碰撞的火花。一名成功的老师，最不惧的也是课堂上异样的声音，因为它通常是引领学生走向文字本身，尤其是走向文本深处的良好契机。这个契机，黄老师及时地抓住了，并且充分地利用它引领者学生向文本深处走去：“初生”和“初升”两个词各是什么含义？老师问到。“一个是刚初生，像人一样，一个则是刚刚升起的意思。”学生说。“你解释得很准确，也很生动。但，你说了不算，课文说了才算。”一句看似简单的引导，其实是语文阅读习惯的培养，语文思维的锻炼，一切的一切都要从文本中来，到文本中去。于是，学生再次回到文本中，发现诗句中的“海上明月共潮生”之“生”。争论后的学生们再次统应该是“初生之月”。“这个生  字不仅有刚刚升起之意，还有刚刚初生之意，是月亮生命历程的起点。”一个学生自言自语道。“月亮生命历程的起点。”多么语文的话语，多么诗意的表达。紧贴着文本的阅读，解决的不仅是当下的问题，收获的还有额外的惊喜，语文的素养在不经意间慢慢养成，语文的味道于唇齿间留香。黄老师一直强调：语文课堂的阅读教学，不能囿于文本的解读，更不能不对文本的理解作为课堂教学的全部内容，但阅读教学的一切活动必须以文本理解为基础，必须以文本作为一切教学活动的出发点和立足点。诚然，上语文课，上语文阅读教学课，我们必须把阅读教学的根深深地扎在文本的土壤之中，引着学生在文本中来来回回地走，否则只能收获“变异”的果。

39、很明显的原因就是它们没有虾青素，结果，就保持了它们的本色，白色。

40、(57)杏子慢慢地成熟，有的绿里发青，有的青里带白，有的白里泛黄，有的黄里渗红，也有的一半黄一半红，真是颜色奇异。它们像挤在一起的胖娃娃，扒着绿叶在笑咪咪地往外瞧。

41、戏剧语言“本色当行”的审美追求与戏剧的传播途径——搬演以及戏剧“受众”的接受能力和审美喜好紧密相关，然而一味地迎合受众必然会降低戏剧艺术的水平，同样不利于其广泛而长久地流传，这便催发了“本色当行”在戏剧语言上的第三个审美特征：于浅深、浓淡、雅俗间独得戏剧三昧，指出“本色当行”之语，既不反对文采，亦不排斥丰盈的意蕴。王骥德主张戏剧贴近老妪之需，但老妪并非“一味鄙俗”的代名词，这不仅因为老妪亦需文采的濡染与提升，更因戏剧之语需要选择、提炼、加工与提高，一味家常口语，艺术与日常何异？故王骥德极为推崇“掇拾本色，参错丽语，境往神来，巧凑妙合”，与元人相比“别一蹊径”的汤显祖。清人黄图珌也深谙此理，其曰：“元人白描，纯是口头言语，化俗为雅。亦不宜过于高远，恐失词旨；又不可过于鄙陋，恐类乎俚下之谈也。其所贵乎《清真》，有元人白描本色之妙也。”