孔子说的有关道德的名言精选75句集锦

孔子说的有关道德的名言

1、释义：孔子说：不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处。

2、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

3、道德出了问题，责任在哪里?在上层。要和谁讲道德?要对谁要求道德?对上层。跟普通老百姓，告诉他利在哪里就可以了。

4、译文：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。

5、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”(孔子说的有关道德的名言)。

6、真正高情商的人，应当懂得换位思考，会让你难过的事，那就坚决不要对别人做，不论语言还是行为，都不要强迫对方接受，让对方徒增烦恼。

7、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》

9、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

10、孔子还有一个“七教”理论。《孔子家语·王言解》：

11、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？(孔子说的有关道德的名言)。

12、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

14、(释义)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

15、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

16、译文：孔子说：“君子思念仁德，小人思念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。”

17、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

18、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

19、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》

20、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

21、已所不欲，勿施于人。既是孔子对弟子的基本要求，又是《论语》做人之道的基本准则。

22、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

24、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

25、宁武子在政治开明时则发挥才智，君主昏庸时则装傻充愣等待时机。孔子是称赞宁武子处世有方，这种“愚智”不是谁都可以做到的。

26、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

27、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

28、(释义)孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”

29、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

30、(释义)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

31、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》

32、孔子曾经讲过一句话，非常好，可是我们一般都理解错了，或者是理解得很肤浅。哪一句话呢?孔子说：

33、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

34、　　按照孔子的描述，我们可以活得有意义、有尊严，也有价值。我们并不是依据孔子的理想，实践孔子的理论，奉行孔子的理念。我们只是遵循本有的人性，顺乎自然的感情，过着合理的生活。做我们真正的自己，绝不是孔门的奴隶。尊敬孔子，却不把他当做神。

35、(释义)孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”

36、人们心中修养良好的人，自我修行就像加工玉器，切割之后还要磋，雕琢完毕还得磨。

37、释义：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

38、(感悟)人生中最重要、最愉快的事情就是学习，养成乐于学习、善于学习的好习惯，受益终生。诵读优秀传统经典著作，跨越时空，向古圣先贤学习为人处世之道，与人和谐相处。即使有人误解了自己，也不生气，而是自我反思，找到引起误会的原因，从而改变自我，提高自我。能这样做，就有利于身心健康，能够保持良好的心态，减少矛盾，降低内耗，把有限的时间和精力用在工作学习上，进一步提升自我道德水准。

39、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

40、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

41、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

42、我们常常用这句话劝别人或自己凡事要仔细斟酌。

43、子贡又问：“老师，奢侈跟节俭相比，哪个更不好呢？”

44、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

45、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

46、管仲事公子纠，公子纠被公子小白逼死，管仲转事公子小白。这样的“不忠”，连子贡、子路都对管仲有意见，但孔子肯定他，甚至称他为“仁人”。是的，孔子只忠于自己的职守，忠于自己的道义，忠于自己的良知。

47、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

48、子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”——《卫灵公》

49、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

50、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

51、孔子对曰：“然。人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之。以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静有义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎？”(又见于《韩诗外传.一》、《说苑.杂言》、《文子.符言》)

52、(释义)孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”

53、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》

54、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周--孔子语录

55、天下之至仁者，能合天之至亲也。--孔子名言

56、子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”——《子罕》

57、而历史有两位先贤，用两部作品，将这两个字做到了极致。一位是至圣孔子，用一部《论语》，说透了何为为人之道；一位是史圣司马迁，用一部《史记》，道尽了何为处事之术。

58、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

59、(释义)孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

60、  前因后果是，孔子的一个弟子在向老师讨教。弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

61、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

62、(释义)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

63、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》

64、(释义)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢?”

65、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

66、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

67、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

68、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？　　

69、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

70、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”

71、孔子回答说：“是的。人有三种死，不是命定的，是咎由自取的。生活没有规律，饮食没有节制，过度的安逸或劳碌，就会百病丛生而死。居于下位而冒犯国君，贪欲无厌而攫取不止的人，就会因触犯刑律而死。以少数冒犯多数，以弱小去欺辱强大，愤怒怨恨不合常理，不量力而行，就会在战乱中被杀掉。这三者，死亡不是命中注定的，是人自招来的。至于那些智士仁人，立身行事有自的准则，动静合乎道义，喜怒适时，不戕害自己的天性，他们能够长寿，不是应该的吗？”

72、(释义)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊!”

73、《季氏》篇孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

74、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”