儒家最高境界的一句话精选70句集锦

儒家最高境界的一句话

1、即仁者德性。有仁，才有德；有德，才有仁政。有仁，才有爱；有爱，才有爱人。(儒家最高境界的一句话)。

2、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

3、第一重境界，是出得来，而进不去；第二重境界，是进得去，而出不来；第三重境界，才是进退自如、来去随意。放得下，是因为看透了、超脱了，所以随缘。

4、怎样才能拿得起？王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在。(儒家最高境界的一句话)。

5、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。《论语.子路》

6、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

7、道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。

8、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。

9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘自《大学》

10、聪明而智慧，胆大有见识，学习有方法，科学创奇迹。

11、( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

12、这是区分君子和小人的标准，君子重义而轻利，小人重利而轻义。

13、我认为作者说得非常简洁明了，又深刻透彻，人生并非只有一处风景如画，别处风景也许更加迷人不是吗？

14、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

15、首先，儒释道虽都在历史上成为某个朝代的主流文化，但是侧重点和解决的问题不同，在一起比较无意义。

16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘自《论语》

17、道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。

18、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

19、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

20、侍奉父母，如果父母有不对的地方，应当委婉的劝谏，自己的意见没有被父母接纳，也不应当违逆父母，不去抱怨。

21、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘自《论语》

22、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘自《中庸》

23、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘自《论语》

24、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

25、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘自《论语》

27、(大学的原理，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

28、第一重境界，是出得来，而进不去；第二重境界，是进得去，而出不来；第三重境界，才是进退自如、来去随意。放得下，是因为看透了、超脱了，所以随缘。

29、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

30、如果两个人的志向和思想不同，就不要在一起做事。如果非要勉强在一起，迟早也会产生矛盾而散伙的。

31、这就是拿得起的完整路径，也是事业成功的完整过程

32、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

33、这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。

34、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

35、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

36、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。春秋·孔丘《论语·里仁》

37、许多人之所以最后没有成功，多半是小看了自己，或者是方向不对。其实，每个人都有很大的发展领域，我们应当重新审视此时的自己是否应当改弦更张了。

38、有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。

39、这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽，永无满足的一天。

40、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

41、10创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

42、这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。

43、儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。

44、1若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。

45、综上：儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

46、(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

47、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？

48、什么是“拿得起”？且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。

49、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘自《中庸》

50、没有真本事，却爱自吹自擂说大话，是儒学的大忌。

51、秋浦书院——合肥最安静的地方，人们在这里可以静静的感受丰富的传统文化。既可以在圣贤面前问学，立志、悟道，又可以诵经论道，品茶问香，抚琴挂画，唱诗抄经，耕读持斋，涵养您的静气，提升您的智慧。

52、(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

53、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

54、君子和而不同，小人同而不和。——摘自《论语》

55、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

56、或者这样说，儒家以“仁义礼智信”让人们在充满巧诈的社会中对抗诱惑和欲望，是教人看到人性利己真相后，引导人们获得更强大的内心，继而接受、包容，然后超越欲望，并不减积极入世的热情。由此，真正做到儒家之守“仁”的君子人格，其难得程度，一点也不比道家之无为，佛学之忘我简单。儒释道解决的问题各不相同，没有对比意义北宋有名的僧人智圆曾说过这样一句话“修身以儒，治心以释”。这是在说，以儒家思想修身养性，用佛学思想解决心灵的问题。这其实是在暗示我们，儒家之修身养性，对应的其实是我们每个人在社会中需要解决的人与社会的问题；而佛学，解决的则是我们自己的身心问题。

57、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。《论语.八佾》

58、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

59、君子和别人相处，虽然他们人生观和对事物的见解不同，但是他们还是可以求同存异，和睦友好，互相尊重。

60、如何才能想得开？哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在。

61、“四书”经典语录100句，品悟儒者的智慧：

62、怎样才能拿得起？王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在。

63、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

64、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

65、子贡问怎么对待朋友。孔子就说，朋友有错误的地方，应该真诚中肯的劝告和引导，如果他不听就算了，不要再劝了，否则就会自取其辱，遭到朋友的怨恨。

66、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

67、诸葛亮的最高境界：淡泊以明志，宁静以致远。

68、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

69、当一个人达到了纯善无恶的境界，就会与天地和，与万物和，也就达到了与道合而这时自己的内心会无比的安定、清净、自在；当一个人达到了纯善无恶的境界，他的思想、行为、语言，无一不充满了利他性，因为他深知，你、我、他乃至万物宇宙，哪有什么分别。