莫衷一是是什么意思解释精选76句集锦

莫衷一是是什么意思解释

1、的确，一般上来说，可以认为铁木真就是成吉思汗，二者可以划等号。

2、语法：主谓式；作谓语；常与“莫衷一是”连用。

3、格物和致知，这两词出自“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”这一段话。

4、然而在这个民族主义盛行、领土纠纷紧张、军备竞赛比比皆是的地区，误算或者不当的傲慢可能导致悲剧。(莫衷一是是什么意思解释)。

5、众说纷纭：纷纭：多而杂乱。作谓语，整体意思：人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。

6、思念，是如水的柔情，又如晨曦中缕缕漂浮的雾。思念，是梦醒时的迷茫，似蓝天下流动的云。思念，如醇厚的酒，越陈，回味就越浓。

7、释义：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

8、(示例)：清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》：“然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，言人人殊，甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。”

9、思念，是江南婉约曲折的小桥流水，是关外天高云淡的广阔草场，是苗疆连绵不绝的重山峻岭。是大地上奔流不息的血脉;

10、在日本政治权利中心永田町，有关中川喝酒的故事比比皆是。

11、(解释)：形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。

12、按照上述汉代以前“格”的最通行用法，“格物”就是“遵照法则限止物事”，是讲人对待物事的态度。《礼记》中还有同类的用法，如子曰：“夫民教之以德，齐之以礼，则民有格心。”(《礼记•缁衣》)“格心”就是心里有做事的道德和礼仪上的标准。

13、我把自己的想念折成一个纸飞机，然后想象着你的面庞，放飞了它，带着我的思念穿越那些阻隔我们的千山万水落在你的面前!告诉你，其实我很想你!

14、在我们看来，“格物”是道德范畴，而不是“探究物理”的科学观察分析。在儒家的思想体系中，道德是第一重要的，它优先于知识和智慧。对此《礼记•大学》讲得十分明白：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”博大的学习首先在于“明明德”。

15、又徐灵胎谓:"《内经》言三焦者不皆历言其纹理厚薄与其出入贯布,况既谓之腑,则明是藏蓄泌泻之具。但其周布上下,包括脏腑,非若五腑之形各自成体也。”

16、淡淡的暮色里，你将踏上归程，不知你一天过的可好。在遥远的角落有颗心为你驻守，惦记。不必刻意，因为刚刚掠过的风，是我的温柔!

17、老子曰：“所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散。”

18、铁木真时期，蒙古以12万铁骑干掉了拥有100万精锐之师的前大金国。

19、(语法)：动宾式；作谓语、定语；用于书面语。

20、出处：清·吴趼人《痛史》第三回：议论纷纷，莫衷一是。

21、除了王阳明把“格”理解成“正”以外，其他几位大学者都把它解释成“来”或“至”。这些解释都是缺乏证据的随文释义，因为“格”在汉代并没有这种意义。虽然在《诗经》上“格”有类似“来”的用法，如《诗经•小雅•楚茨》：“神保是格，报以介福”，然而秦汉已经废弃不用了。

22、由于后发优势的作用，发达国家的绝对优势变成了相对优势，落后国家的绝对劣势变成了相对劣势，当然这其中另外一个因素今天不可能去展开，那就是因为演化本身的规律。人类社会是一直在演化的。这个演化就是一个适者生存的演化。从这点上讲它确实是很残酷的。包括刚才(徐)景安讲到了生存环境的问题。地球上的生态圈不要说人类，即便让许多耐受力很强的低等生物能够存在的条件也是非常苛刻的，所以我们是在一个很苛刻的环境当中很幸运的物种当中的一个，这一点没有夸大其词。

23、由于《周易》的博大精深，后世学者对《周易》的阐释是自行其说，莫衷一是。

24、对黑哨行为应当如何定性，法学界人士各持一词，莫衷一是。

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26、生你的气，只有一点点;爱你的心，还剩下一些;现实的你，一样很美丽;想你的我，永远在等待!嗨!你想我吗?

27、各执一词(gè zhí yī cí )释义：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

28、总之，演化带来了多元化的发展与挑战。有人说现代西方资本主义的发展，出现了几个困境，如经济自由化带来贫富两极的分化，政治自由化带来国家治理上的低效，文化自由化带来思想的虚无。这个观察总结了若干现象，还是阶段性的，当然也反映了历史的发展并不是单极化的。

29、所以仅仅上面三点就足以证明教科书的解释是经不起考验的，因为它与中医自身的理论都自相矛盾，在大学时我就对此持怀疑态度，但是教科书这么说只能这么记。后面看的书多了，发现教科书的错误远不止这一处。

30、这一现象引起了社会的普遍关注，新闻学术界、业界以及广大受众对此众说纷纭、莫衷一是。

31、成语解释：莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。

32、而分支说和独立说的争议却始终都是莫衷一是。

33、关键，而分支说和独立说的争议却始终莫衷一是。

34、我找了一份兼职，没有工资，没有休息日，也不会会下岗，全天24小时上班，而且又是我最喜欢的工作，那就是--想你!!!

35、“三焦”是何物呢？他认为，唐容川的观点最合理，唐容川提出三焦就是人体的网油，这个网油遍布全身，可以输送水液，它既联接了各脏腑，同时也连接了四肢百骸肌肉。

36、被称为蒙古最后一代可汗的林丹汗就被尊为成吉思汗。

37、总是悄悄地想起，总是默默地惦记，不敢轻易拨动那个珍藏的号码，不愿你的生活泛起涟漪，多少关切都化为一条短信息，只因为：我依然想念着你!

38、我住在那边的房子里(离公墓大概100英尺)，每天晚上都会有高中的小混混来这喝酒，把这弄得一塌糊涂，这个时候就会有怪事发生了。

39、(中医把脉候寸关尺三个部位，左右手号脉候的脏腑不同，左手候的部位对应的脏腑没有争议，主要分歧在右手的尺部，王叔和的《脉经》认为右手尺部候的是心包三焦，而一般公认的是候命门，两种说法在临床上都有人用，也都能应验，说明两种说法都没错，为什么，就是因为三焦的根蒂在命门，所以侯命门的部位也能候三焦。)

40、如果所有的这些都没有发生呢?如果你没有败的一塌糊涂呢?如果你取得了你都没有想到的成功呢?

41、若是听其自然，小孩的房间就会变得一塌糊涂，乱七八糟;

42、关于自治条例和单行条例有无行政许可设定权，理论界和实务部门莫衷一是。

43、第六条箴言：不少专家谈起理论头头是道，可在培养自己孩子的问题上却一塌糊涂。

44、   子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”——《论语•先进》

45、经济学一直是一个充满争议的领域，经济学家之间也总是莫衷一是。

46、而成吉思汗中的汗，是蒙古人对于他们最高统治者的尊称，成吉思是汗位的修饰语。

47、关于这位皇帝的问题，在历史上有许多不同的见解，莫衷一是。

48、释义：莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容意见分歧，没有一致的看法。各种意见都有，不能断定哪个对，哪个不对。也指意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论。

49、老师在这道题上给了我两个答案,现在我也莫衷一是了。

50、特别值得注意的是“格”在《礼记》中做“法则、标准”讲的这一现象，因为“格物致知”就是首见于这部儒家经典。同一部典籍之间的词语互证最有说服力。

51、过去西欧美国为代表的西方世界从来都习惯了自己绝对优势地位的，认为本来就应该是这样。但是这个绝对优势确实在发生变化了。这个变化最主要的原因，我认为是因为后发优势。

52、她狠狠地想念这个老朋友，尽管它每次造访都弄得她痛苦不堪、一塌糊涂。

53、这个人就是民国时期著名中医张锡纯，在那个崇尚西学、否定传统的年代，张锡纯以其高超的医术及深厚的理论功底扛起了保卫中医的大旗。

54、苏东坡写通印子鱼不是一次，还有一首诗《走笔谢品行甫惠子鱼》：“卧沙细肪吾方厌，通印长鱼谁肯分。好事东平贵公子，贵人不与与苏君”。大意就是这么珍贵的鱼你没有吃独食，也没有巴结上级，拿出来和我分享，够哥们。可怎么又变成通印长鱼了？而黄庭坚在《送曹子方福建路运判兼简运使张仲谋》里，有一句诗“子鱼通印蚝破山，不但蕉黄荔子丹”。一物多名的现象是有，但前后顺序颠倒之后，会是同一个物种嘛？

55、隐私和公开都不会死，但是技术将继续使他们一塌糊涂，她说。

56、讨论会上，大家都莫衷一是，不了了之地结束了班会。

57、我要做百炼成钢的战士，为祖国强大发奋图强。我要坚持不懈的学习高科技，迎难而上，争做现代化的新军人。

58、到了明代，著名思想家王守仁曾对这一词做出过与朱熹不同的解释。

59、秦桧的老婆王氏经常出入宫中，在宋高宗的生母显仁太后的面前晃悠。一日，显仁太后说近日进贡的子鱼极少有大的。秦桧老婆一琢磨，“这东西别人给她家送的有的是，不如送给太后拍拍马屁”，立即说“我家里有大的子鱼，马上给您送一百条来”。回到家却被秦桧臭骂一顿：臭显摆什么，咱们家东西能比宫里得好吗。真送去了不是买好，是犯忌讳，让皇上知道了就是找死！可说出去的话，泼出去的水，鱼还得给太后送去，怎么办呢？秦桧与门客商量后，送进宫里百尾青鱼。显仁太后见了，拊掌大笑：“我说这婆子蠢笨，果不其然。”，青鱼看起有点像子鱼，但味道就差的太远了。

60、(出自)：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

61、我很想你，悄悄的想你，可我不告诉你因为，我不要这遥远距离的忧伤美丽!

62、这就是头脑不清醒的表现，这就是自己糊弄自己，自己坑害自己的表现。你是相对劣势，不是相对优势，我觉得对这个要有清醒的认识，我们现在在这个方面应该说存在着很多不清醒的认识。这样对于我们正确地把握这个机遇，那是非常不利的，因为你会误判形势和情况。

63、《我不是药神》上映后，有人又借机攻击了一把中医

64、民主发展的时候，尤其在其发展的早期阶段，只会把事情搞得一塌糊涂。

65、不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

66、如何突破公司目前的困境，大家意见杂陈，莫衷一是。

67、摘要杨慎的卒年卒地，自上个世纪八十年代开展讨论以来，一直众说纷纭、莫衷一是。

68、其次，从正面加以阐述，来表明“无为”是什么。

69、圣人不耻于出身的下贱，只怕道得不到推行；不担忧生命短暂，只担忧百姓受穷，为此，故圣人经常保持清虚的境界，遵循自然规律而为，坚持纯洁，显现现实，不与物欲相混杂。

70、各执一词：各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

71、(解释)：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。(出自)：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”(语法)：动宾式；作谓语、定语；用于书面语(近义词)：无所适从(反义词)：一针见血

72、包括中国的贫富差距，尽管我们还有强大的公有制，但是我们的贫富差距已经开始追赶世界上贫富差距最大的那些国家和地区。

73、这数千年是什么社会？是农业社会。是什么文明？是君主政体统治下的农业文明。李鸿章预感的这种大变局是西方工业文明在全球对农业文明占据了绝对优势与主导地位，所以对中华数千年来的农业文明造成了冲击。

74、我们现在为华为而骄傲，中国有几个华为？当时叫做“巨大中华”的四大企业，华为是当中唯一的一个民营企业，现在成为中国在5G领域的顶梁柱。但要看到应该说我们现在的环境对民营企业的成长并不是很有利，民营企业家普遍还是心里打鼓，觉得不安全，而在今天的大环境下要解决好这个问题并不容易。我们要清醒地认识这个问题，这就是挑战。就是在这方面，我们是有过沉痛的历史教训的。

75、“无为”一词出自老子的《道德经》，因为在《道德经》中没有对这个词的明确定义，而且限于篇幅，老子对很多问题没有展开论述。而且这个词如果用现代汉语习惯从字面理解的话容易产生歧义，所以“无为”一词自从出现后，对它的解释有很多，可以说是众说纷纭，莫衷一是。解释清楚“无为”的意思，对真正理解《道德经》和老子的思想有重要的作用。