人无信不立国无信不兴精选29句集锦

人无信不立国无信不兴

1、无信仰的人，胸中无大志，手中无目标，做一天和尚撞一天钟，得过且过，不思进取，畏缩不前，无所担当！

2、后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。

3、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。(人无信不立国无信不兴)。

4、　　涂龙酒店是一则流传于古代的民间故事。说的是一次商人涂龙外出，其妻为了多挣些银两，于是往酒里掺了水。涂龙回到家后得知此事便大哭，其妻很是不解。涂龙答曰：你毁了我的家业。

5、您懂得，严以律己宽以待人，别忘了，遇到问题先自查；

6、您懂得，文明赢得尊重，文明成就城市最美的风景。

7、刻有赛特·伯里布森(SethPeribsen)皇家名字的玄武岩花瓶，来自法国巴黎附近的圣日耳曼国家考古博物馆。(MuseedesAntiquitesNationales,StGermainenLaye.)(人无信不立国无信不兴)。

8、周成王乃是西周的国王，姓姬，名诵。周成王的父亲周武王去世的时候，周成王年纪尚幼，便由他的叔父周公旦摄政。周成王小的时候，有一天，他和与自己感情十分要好的小弟弟叔虞在王宫中的一棵梧桐树下玩耍。这时候突然一阵秋风刮来，梧桐树上的叶子纷纷飘落。这阵风过去之后，地上落了很多梧桐树叶。贪玩的周成王一时兴起，便从地上捡起一片梧桐树叶，用小刀切成一个(当时大臣们上朝时手中所持的)“圭”，并将它随手送给了叔虞，同时，开玩笑地说:“我要封给你一块土地，喏，你就先拿着这个吧!”听到周成王这么说，叔虞十分高兴，便蹦蹦跳跳地拿着这片周成王用梧桐树叶做成的“圭”，跑到他们叔父周公旦面前，述说了这件事。当时周公旦仍然代替依然年龄幼小的周成王执掌国政，听到叔虞告诉自己的这番话，便立即换上礼服，赶到宫中去跟周成王道贺。看到周公旦前来道贺，早已经将此事忘得一干二净的周成王感到十分不解，他问道:“叔父，为何你要特地穿上礼服，前来向我道贺呢，不知道所贺的是何事啊？ ”看到周成王这么问，周公旦面带微笑地对他解释道:“我刚刚听说，你巳经册封了你的小弟弟叔虞!发生了如此大事，我又如何能不赶来跟成王道贺呢？ ”听周公旦这么说，周成王才想起来这件事，便说:“哦，原来是这件事啊！ ”接着忍不住哈哈大笑说道刚才，我不过是和叔虞开玩笑的，并没有想真的册封他啊！ ”没想到周成王的话刚刚说完，周公旦马上就收起了笑容，沉下脸来对周成王说:“不论是谁，说话做事都要以‘信’为重；如今你贵为天子，说话更不能如此随便，如果你事事都像开玩笑一样，如此一来，天下的老百姓怎么会信赖你呢？如果你总是不顾信义，随意许诺，然后又将自己说过的话当做玩笑，那么，你还有什么资格做一国之君呢？ ”听了周公旦的这番话，周成王感到十分惭愧。于是，周成王即刻作出决定:册封叔虞于唐地(在今山西省境内)，成为后来晋国的始祖。

9、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

10、重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

11、通观《论语》，“信”贯穿全篇，也是孔子及其弟子非常珍视的重要道德品质。至于“诚”，孟子则将其提到很高的地位。《孟子•离娄上》有“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”的说法。可见，“诚”与“信”作为儒家文化的核心思想在塑造中华民族的民族品德上，起着非常重要的作用！而深受儒家文化影响的中国企业家则常被人称作“儒商”，自然是承继了儒家思想的文化基因，并身体而力行之。做企业不但要有诚信的教化，而且还要努力创立诚信的机制。诚信机制是核心机制——分配机制的基础。

12、中国人历来信奉诚实守信，人无信不立，业无信不兴。古人就用“一言九鼎”、“一诺千金”等成语来比喻承诺的分量和贵重。

13、同时，诚信也是双相的，当为了利益去诋毁“诚信”时，短期看自己收获了不菲的回报，长期看摧毁的其实是自己。这就像坐在电脑前的你，数着钱，看着被你诬陷的又一家绿色食品倒闭，而你却吃着充满添加剂的食品沾沾自喜。

14、诚信能为产品带来市场,为企业带来顾客,为顾客带来信心一个企业的信誉度如何,影响到企业经营发展和成败,是任何企业都十分关心的。香港长江实业公司董事长李嘉诚说过:“一时的损失,将来是可以赚回来的,但失去了信誉,就什么也做不成了,我做生意,一直有一个宗旨,那就是不投机取巧,要以诚待人,在对客户做出承诺之后,无论碰到什么样的困难,仍要履行对客户的承诺,以取得客户信任。”李嘉诚就是以他的诚实守信的商业道德和高超的经商才能,赢得客户、赢得市场、赢得成功。古今中外所有著名的企业和企业家,无不有着信誉卓著的良好形象。那些靠背信弃义、坑蒙拐骗牟取不义之财的,或许能得逞于一时,但最终难免身败名裂,为人所不齿。因此,信誉虽非钱财而胜似钱财,尤其在现代,人们称之为“无形资产”,一旦信誉丧失,这种无形资产也就随之消失。所以现代的企业和企业家们都十分重视创立和维护这种无形资产。但个别企业却反其道而行之,近年我国相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件,这些食品安全事件都表明了部分食品生产加工企业诚信的缺失。    

15、“诚”与“信”可以说是中国传统文化的基石。《论语》中曾子说，每天要三省吾身，其中之一就是“与朋友交而不信乎”?子夏也说：“与朋友交，言而有信。

16、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。

17、诚信对于个人来说，就是一张自己的名片，它真实的反应出一个人的自我修养，在为人处世的过程中，诚信是一把打开对方心锁的金钥匙，是立身之本，是处世之道，体现的是高尚的人格魅力；对于企业来说，诚信是发家致富的根本，只要企业有口皆碑，企业就能立于不败之地，且能不断发展壮大；对于国家来说，诚信是国家兴旺发达的“敲门砖”，是立国之本，是其繁荣昌盛、自强自立的基础，诚信为政可以取信于民，从而政通人和。

18、原文：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

19、  诚信对于个人来说，就是一张自己的名片，它真实的反应出一个人的自我修养，在为人处世的过程中，诚信是一把打开对方心锁的金钥匙，是立身之本，是处世之道，体现的是高尚的人格魅力；对于企业来说，诚信是发家致富的根本，只要企业有口皆碑，企业就能立于不败之地，且能不断发展壮大；对于国家来说，诚信是国家兴旺发达的“敲门砖”，是立国之本，是其繁荣昌盛、自强自立的基础，诚信为政可以取信于民，从而政通人和。

20、 在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。

21、“民无信不立”，意指国家不能得到老百姓的信任就要垮掉，后人由此引申，指出人如果没有信用，就没有立足之地，十分深刻地说明了诚信的重要性。

22、：心脏符号，心，理解，智力，意志，欲望，心情，愿望。

23、生活中处处都有诚信的影子，一句随口的保证，一段洗脑的广告都蕴藏着“诚信”，“诚信”早已熔铸在了我们日常的点点滴滴。

24、你若感恩图报，别人对你用心；你若忘恩负义，别人对你收心。

25、围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。

26、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

27、可见，诚信是做人处事之本。诚信待人，它会点燃你生命的明灯，生活不会亏待诚信于人的人。

28、变法之初，为了获取百姓信任，树立朝廷威信，商鞅叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，并下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏十两黄金。”