孟子精选60句精选52句集锦

孟子精选60句

1、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

2、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。——《礼记》(孟子精选60句)。

3、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”《孟子-离娄上》 

4、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》

5、贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》

7、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

8、(译文)天降生世间的人们，(其中)成长为君、为师的人，他们惟一的责任是帮助上帝(来)爱护人民。

9、离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

10、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。 

11、(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

12、译文：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

13、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

14、出自《孟子·滕文公上》。父子之间要相互关爱，君臣之间要讲究礼仪，夫妻之间要有内外，长幼之间当有尊卑，朋友之间要讲求诚信。

15、大意：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病，知道一些就满足了，或有认为太容易而不认真学习的毛病，或有自我设限不求进步的毛病。

16、我最欣赏他对金钱的态度：“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”

17、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

18、又如“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。”

19、大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

20、言近而指远者，善言也。出自《孟子·尽心下》。近：浅显。语言虽然很浅显，但是意义很深远，这样的话，才能称得上是“善言”。这两句话说明教育应该深入浅出。

21、生于忧患而死于安乐。——《告子章句下第十五节》。

22、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

23、为什么不能像鲁大爷那样说白话文呢，譬如：“地上本没有路，走的人多了，便成了路。”

24、(世俗)世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，*孝也。 

25、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

26、恭者不侮人，俭者不夺人。——《离娄章句上第十六节》。

27、就我个人收集的资料来看，因为按照孟子之“仁政”学说的说法，一个不仁义的君主，最终会失去天下，而且孟子本就主张性本善。也就是说，一个因不仁而亡国的君主，首先不是一个称职的君主；其次，一个因不仁而亡国的君主，也无法保有自己生来与动物之区别的本性之善，会沦为与野兽无异的存在。

28、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

29、生于忧患而死于安乐。——《告子章句下第十五节》。

30、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

31、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孟子·尽心上)

32、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

33、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

34、大意：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？

35、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

36、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

37、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

38、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)

39、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

40、如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。——《金刚经》

41、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

42、大意：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。争论不已。惠能上前说：“你们辩论不休的原因不是风动，不是幡动，而是你们作为修行人的心在躁动，心不清净！”

43、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

44、8：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

45、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

46、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

47、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

48、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

49、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

50、(译文)修养心性(的办法)最好是减少(物质)**。

51、(译文)孟子说：“依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”