关于读书的古诗四句五言诗精选42句集锦

关于读书的古诗四句五言诗

1、〔宋〕朱熹《读书有感》，一寸光阴一寸金〔唐〕颜真卿《劝学》。

2、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)

3、这首诗看上去很美好，其实，后半部分都是作者的遐想。反映出诗人空虚孤独而无着落的苦闷与悲哀的情怀。

4、所以，汉朝的乐府诗就产生了大量的类似于《迢迢牵牛星》这种哀伤、思念、战争、贫苦的思想。也寄托了文人的思愁。因此，汉代的乐府诗，无论是在内容上，还是五言的形式上，都直接影响魏晋南北朝的文学。比如魏晋时期陶渊明，陶渊明的五言诗、杂事，就受到乐府诗的影响。(关于读书的古诗四句五言诗)。

5、择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人，思想就会停止——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处——富兰克林读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理读过一本好书，像交了一个益友——藏克家聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶不怕读得少，只怕记不牢——徐特立为中华之崛起而读书——周恩来与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光—池时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

6、总是今日又今日，今日能有多少呢！今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成呢？人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！假如说姑且等到明天到了再去做，但是明天还有明天的事情啊！现在为诸位写这首《今日》诗，请从今日就开始努力工作吧！

7、李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。

8、到了汉武帝时，乐府才发展壮大。它的职责是到民间去，采集民间歌谣，或者采集文人写的诗来，然后记录下来，带回乐府，进行填曲、配乐，最后在朝廷祭祀或者宴会的时候吹奏、表演。

9、任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。

10、对仗就是要求两句在对应位置上的词性相同，即名词对名词，动词对动词。如王维《山居秋暝》中，明月对清泉，松间照对石上流。竹喧对莲动，浣女对渔舟。

11、乐幽心屡止，遵事迹犹遽。终罢斯结庐，慕陶直可庶。

12、《古诗十九首》经历了不知多少时间的淘洗，今天读之，依然清纯，动人，这些诗，是中国古代最早的文人五言诗，由南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《文选》而成，作者和名称已不可考，所以，每首诗歌都以句首为标题。

13、    李煜有一首词，六百年来无人能及，纳兰性德斗胆仿写，比原作更惊艳

14、纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

15、我们不妨来看一下，汉字“男”人的“男”字，上面是一个“田”地的“田”，下面是一个“力”，力量的“力”，力气的“力”。也就是说，最初，男人是田地里的劳动力。在农耕时代，一个家庭最重要的人就是男人，我们今天会说，男人是家里的顶梁柱。但是现在老百姓家里的男人都去打仗，都战死了。剩下的都是老人、女人、孩子。

16、夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。

17、朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

18、这首诗以对整个中国文学都产生过很大影响的牛郎织女神话故事为题材，寄托了人们对美好爱情的祝福。这个故事本身就家喻户晓，民间把它变成诗吟唱出来，可想而知在民间的传唱度会有多高。

19、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——韩愈《劝学诗》

20、其实，李白的五言诗基本都是6句的，这也是一大特色了，可以专门搜索下李白写的五言诗。

21、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)

22、     宋代才女给前任的一首词，爱而不得，催人泪下

23、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

24、小学阶段，我们背诵过一些乐府诗，比如《长歌行》：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”这就是乐府诗，汉代的乐府诗。

25、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。

26、到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。

27、一月不读书，耳目失精爽。—— 清.萧抡谓《读书有所见作》

28、《诗经》是二加二等于四的四言体规格，比如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，女子好hǎo逑。”都是两个字两个字组合在一起形成的四个字形式，有一点像我们今天的四个字成语，比如“花红柳绿”，这个成语就是由两个词语组合起来的。《诗经》不仅仅在形式上是这种二加二组成四个字的一句话，而且在内容上擅长于抒情而不方便叙事的描写。尤其是先秦之后，汉语双音词增多，比如说“苹果、美丽、音乐”，都是双音节的词语，但是动词仍然是以单音形式居多。比如我们经常说“看、听、说、打”，这些都是单个字的动词。

29、五言诗是每句五个字的诗体。它作为一种独立的诗体，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。当然，《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”汉魏六朝时期的诗作，以五言为主。说明五言诗形成于此一时期。古代本有五言诗起于李陵《与苏武诗》的说法，但后人多加以否认，如苏轼题文便说：“李陵、苏武，五言皆伪。”又有说五言起于《古诗十九首》，也未获广泛赞同。大抵五言诗系吸收民歌的形式而成。 

30、明月如此皎洁，照亮了我的床帏；我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

31、甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。

32、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。(宋陆游《寄题吴斗南玩芳亭》)

33、译文：邻居送我鞋子约我早上一同去采药，我回赠灯火约他夜晚一起读书。

34、(释义)：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在 广博的书山、学海中吸取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的。(出处)：《古今贤文·劝学篇》韩愈

35、律诗虽然是由两首绝句叠合而成，但并不是简单的叠合，而是有特别要求的。

36、故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。

37、大家有没有看到，前面的这四句话，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”是在描写事件，画面感很强。而且每句话前两个字，都是叠词：迢迢、皎皎、纤纤、札札。这是歌曲，歌曲要押韵。

38、《迢迢牵牛星》这首诗，从开头第一句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，到最后“河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”描写天上的一对夫妇牵牛和织女，但是视点却在地上，关注地上的这位普通的织布女，是以第三者的角度观察她们夫妇的离别之苦。

39、王昌龄(约六九四至约七五七)，字少伯，京兆万年(今陕西西安)人。开元十五年(七二七)进士，授秘书省校书郎。后曾先后被贬为江宁尉和龙标尉，故世称“王江宁”或“王龙标”。安史之乱中，为亳州刺史阎丘晓所杀。王昌龄长于七绝，其诗构思精巧，语言凝练，能以短小篇幅反映丰富的社会内容。沈德潜形容王昌龄绝句“深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之不尽，谓之唐人《骚》语可”(《唐诗别裁集》)。《全唐诗》编其诗四卷。

40、尹家在皋桥，喧阗井市区。何以掩市声，充楼古今书。左陈四五册，右倾三两壶。(明文徵明《饮子畏小楼》)

41、五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。