胡适关于教育的名言精选63句集锦

胡适关于教育的名言

1、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。

2、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

3、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

4、同年，胡适进入了美国康乃尔大学，选读农科。两年后，21岁的胡适进入康乃尔大学文学院。

5、与此同时，新文化、新思想不断向中国传播严复译《天演论》，开始接触梁启超文和邹容的《革命军》

6、空谈外来进口的“主义”，是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人，对于那时那地的社会需要的救济方法。 偏向纸上的“主义”是很危险的。这种口头禅很容易被无耻政客利用来做种种害人的事。

7、　　人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。

8、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

9、中国有句老话“行百里半九十”，就是说走一百里路，走九十里才算走了一半，因为很多人坚持到九十里就放弃了。

10、3“变革中最主要的是校长.校长如果不从思想上变革,学校教育就无法真正变革.”“校长及州一级官员对于一个国家的教育变革居于最关键的地位.”加拿大变革理论研究专家迈克富兰《变革的力量透视教育改革》

11、1901年，10岁的胡适开始读《资治通鉴》，也就是在同一年，八国联军攻入北京，签订了丧权辱国的《辛丑条约》。

12、《我的母亲》是现代著名学者、文学家胡适的作品。《我的母亲》是一篇自传体散文，作者通过具体的事例，回忆了母亲对自己的教育、关心以及与家人和睦相处的过程，展示了母亲对自己的爱和母亲善良、宽容、有刚气的性格特征，表达了作者对母亲的感激和怀念之情。

13、(在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的慈母。胡适《四十自述》)

14、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

16、到了二〇〇五年的网页，依然有部分人把这句话引用为莫言所说。另外在二〇〇五年三月一日的网页文章《朱自清的大气——在当下语境阐释温州中学的校训和校歌》中，作者黄惟勇写道：

17、3梁启超说:“我生平最受用的两句话,一是责任心,二是趣味”.

18、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

19、杜威不仅为中国培养了 胡适、陶行知、陈鹤琴、蒋梦麟这些著名的教育家，而且还在五四运动爆发之初，机缘巧合之下来到中国，一共待了两年又两个月。

20、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

21、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

22、雅斯贝尔斯认为，教育最重要的是选择完美的教育内容和尽可能使学生之“思”不误入歧路，而导向事物的本原，在本原中把握安身立命之感……(《方法》1998年第12期第27-28页)

23、其实，信不信好像无关紧要，本来我似乎用不着这么“较真”，管他是谁说的，只要这话说得好就行！但作为严谨的教育文章，明明不是雅思贝尔斯说的，你却非要把这句话强加给他，这显然不是一个严肃的学者所为，更背离了教育教人求真的精神！

24、1904年，13岁的胡适入梅溪学堂读书，开始接触梁启超文和邹容的《革命军》。14岁，进澄衷学堂，读严复译《夭演论》。

25、人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。

26、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

27、　　 “名”是什么？这一问似乎要做点考据。《论语》里孔子说，“必也正名乎”，郑玄注：正名，谓正书字也。古者曰名，今世曰字。

28、我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！

29、蝉，要先在地下暗无天日的生活三年(有一种美国的蝉，要在地下生活17年)，忍受各种寂寞和孤独，依靠树根的汁一点点长大，然后在夏天的一个晚上，悄悄爬到树枝上，一夜之间蜕变成知了。然后期待太阳升起的那一刻，它就可以飞向天空、冲向自由。这就叫金蝉定律。

30、勤奋学习，努力工作，好好生活，这不但关系到今天生活是否充实，也直接影响了你未来的成果，前途和命运，这不但对学子们，而且对成年人也有“居安思危”的紧迫感，这与当今所流行的“躺平思想”恰恰相反。

31、葛扬老师向大家分享了自己最喜欢的教育家陈鹤琴的“活教育”理论，这套理论十分全面，能够将儿童需要学什么、怎么学、教学原则总结到位，并非常具有世界眼光以及前瞻性。陈鹤琴作为我国的幼教之父，他不仅工作中潜心钻研幼儿教育，生活中也如此教育自己的子女。

32、3其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.孔子

33、二〇〇四年，笔者检索到两个网页出现了这句话，分别是二〇〇四年十一月十二日小鱼的微博转发“画家蓝蝶”的微博，但此微博却把这句话冠在了莫言的头上——

34、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。

35、3英国政府颁布的白皮书《教学质量》中,明确地将“适宜的人格品质”列为合格教师的首要标准.

36、Youcannotbeatsomethingwithnothing

37、(醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。胡适《梦与诗》)

38、(我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。)

39、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。

40、我激赏这样的表述，“你选择了在黑板前的站立，你就选择了一种永恒的姿势，一种使命，一种宗教狂热，一种默默无闻光明磊落的情怀”，“理想的智慧教育，应该是一种有灵魂的教育。它意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。它意味着追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的终极价值，智慧、美好、公正、自由、希望和爱，以及建立与此有关的信仰；真正的教育理应成为负载人类精神终极关怀的有信仰的教育，他的使命给予并且塑造学生的终极价值，使他们成为有灵魂有信仰的人”。

41、少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。

42、有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

43、3以学生与教师的关系为标准,可以将学习分为观察性学习、模仿性学习、研究性学习三大层次.聂幼犁、於以传.中学历史课程研究性学习理论与目标纲要［j］.历史教学,2003,

44、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

45、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》

46、3教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它.教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松.苏霍姆林斯基

47、昨日种.种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

48、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

49、You can not beat something with nothing.

50、3莫辜负了你一片聪明美质,你须抖擞精神,留个芳名在青史.

51、少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》

52、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

53、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

54、3刘复兴2006年12月9日在《中国教育报》撰文认为:“和谐教育就是公平的教育,就是均衡发展的教育.”

55、后来又找到了“原型”——张洁在《北京文学》1979年第11期发表的《爱，是不能忘记的》文中有这样的句子：

56、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

57、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

58、3宋代唯物主义思想家张载曰:“须是自求,已能寻见义理,则自有旨趣.自得之,则居之安矣.”《经学理窟义理》

59、昨日种.种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

60、3法国著名思想家伏尔泰曾经说过:“人如果没有记忆力,就无法联想和发明创造.”

61、渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。

62、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。