王阳明名言十句(精读)修心精选88句集锦

王阳明名言十句(精读)修心

1、而达于至善，这实质上是个道德修养与实践的过程。就本质而言，王阳明所说的“知”只是“吾心之良知”，或曰“吾心良知之天理”，其

2、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。(王阳明名言十句(精读)修心)。

3、他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

4、1《坛经》唐·慧能——本来无一物，何处惹尘埃

5、而那些行为粗鄙，无法压制欲望，为了一个杯子就动粗的人，永远也不会让人高看一眼。

6、曾国藩的兄弟里面后来混的最好的是曾国荃，做到了两江总督。曾国荃年轻时候就特别烦曾国藩写的家书，唠唠叨叨事无巨细：家里的祖坟迁到哪去；不要买那么多地盖那么多房子；不要参与乡下老百姓的纠纷；儿子曾纪泽读书多了多少页了，是不是该学书法了，听说最近都会写诗了，很不错呀；父亲大人身体好不好了，要吃什么药，怎么养生?连老爷子平时说的农民说的言语曾国藩都往里面写......

7、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。

8、国学大师钱穆，同样得益曾国藩的训诫，不断自我鞭策，终成一代大师——“十年来时时指导我读书和做人的一部书”

9、0《贞观政要》唐·吴兢——君贤臣忠，长治久安

10、所谓体面，并不是简单的衣冠齐整、打扮精致，而是由内而外透露出的优雅高贵。

11、而《曾国藩》小说便是在《曾国藩全集》后，汇聚几十年历史研究的功力之作。和其它作品相比，他笔下的曾国藩更经得起推敲。

12、0《续资治通鉴》清·毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋

13、段子的细节已经记不清了，大体的逻辑是这样：

14、2《老残游记》清·刘鹗——棋局已残，吾国已老

15、1《神农本草经》清·孙星衍等辑——医科圣典，药学大全

16、故事背景：王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。

17、中国的官员开始都奇怪：这个穿着短裤和廉价T恤衫的毛头小伙子是什么人。

18、10《商君书》战国·商鞅——任法明术，强兵弱民

19、2《二十四诗品》唐·司空图——诗中有品，品中有诗

20、中文系在上世纪九十年代就要求学生练就一手过硬的文章，一手漂亮的书法，一手熟练的电脑操作技术，一口流利的普通话，一门外语，简称“五个一”工程。为了培养学生这几个方面的能力，在中文专业课程之外，增设了《秘书学概论》、《英文应用写作》、《普通话基础训练》、《中国书法》等多门应用型课程，形成了由语言文字学到文学写作、文艺理论以及文秘等有机完整的课程体系。学生四年下来，能够做到一专多能，十分受益。

21、中国历史上成功的人太多了，我在传记课里面也讲过很多，汉武帝，武则天。但是你会发现像这些帝王将相，其实故事壳都差不多，尤其是和亲人之间，男人和女人之间就是宫斗，男人和男人之间就是夺嫡。

22、2《水浒传》明·施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道

23、过去一年时间为大家读书，我自己也成长了很多。接下来的的传记课会有一个小的变化，之前是讲24个人，这一次我们围绕着一个人，讲一群人的故事。

24、这是一种短视，不光反映了一个人的性格，更暴露了他的思维层次和格局。

25、在被动型中，较常见的情况是受到家庭与个人突然变故的刺激而慨然立志。不塞不流、不止不行，正因为有外力的压迫，才起而奋争，欲通过立志超越现实、改变现实。正如司马迁所说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非子以及《诗经》的一批作者，无一不是在逆境中涌现的人才！

26、为了实现理想，时时处处都要讲究方法。下面，主要谈谈读书的方法。

27、②曾获全国五一劳动奖章的李文强，手握“不起眼”的焊枪，却凭借不服输的韧劲，成功掌握核工业生产精密设备的自主加工制造技术，填补了国内技术领域的空白；“敦煌女儿”樊锦诗数十年如一日扎根敦煌，矢志不移，“只要一息尚存，就要为敦煌努力”，为世界文化遗产敦煌莫高窟永久保存与永续利用作出重大贡献……一个个先进事迹生动诠释着：只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。

28、在现实生活中，有些男人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些男人则慈眉善目，忍辱礼让，有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，修身须先制怒。

29、2《七侠五义》清·石玉昆——除暴安良，快意恩仇

30、1《风俗通义》东汉·应劭——辩风正俗，观微察隐

31、不论什么样的出身，每个人都有机会通过阅读，用精神文化和人生阅历的滋养，修炼出一个体面的精神世界。

32、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

33、1《六韬》旧题周·姜尚——文韬武略，兵书之祖

34、长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机。“大柔非柔，至刚非刚”

35、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

36、王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。

37、0《旧唐书》后晋·刘昫等——志与表，不如新

38、诸葛亮在《诫子书》中写道：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《三国演义》第37回中，诸葛草庐中门联为：澹泊以明志，宁静而致远。

39、后来还带兵去镇压太平天国，战败自杀不成，还被革职。后来好不容易有朋友兄弟的帮助镇压了太平天国被封一等侯爵，晚年还兴办洋务，成为第一个送留学生出国的人。

40、2《西厢记》元·王实甫——一见钟情，终成眷属

41、(2)最优化。在现实生活中，凡是精明强干的人，都有一个共同的特点：在接到任务后，并不急于行动，而是首先思考：完成任务的方法究竟有哪些？实际上，他们运用的思维方式即为发散思维。发散思维是指在解决问题的思考中，解除任何束缚，搜索一切可能的解决方法。为此，可横向思考、纵向思考、逆向思考或多向思考等。总之，考虑的可能性越多，也就越容易找到最巧妙的方法。在穷尽了各种可能的方法后，对这些所有可能的方法进行分析和比较，最终能从中选出最近、最新的方法来。这时运用的思维方式称为收敛思维。收敛思维是指在解决问题的思考中，根据所要解决问题的要求和各种具体条件，尽可能利用已有的知识和经验，把发散思维所搜集到的各种各样的方法进行分析、综合和比较，从中选择出一种最优的方法。如果说发散思维是“贵多”和“务虚”，那么，收敛思维则是“专一”和“求实”。两种思维方法各有各的用处，有机互补，需要结合起来运用。

42、央视主持人白岩松，抑郁时就将《曾国藩》小说当做生命之书。

43、1《肇论》东晋·僧肇——有即是无，无即是有

44、如今掩卷沉思总结，真正领会到：自我是一切的根源。内圣之后，方能外王。唯有改变自己，而后进而有机会去改变世界。

45、心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？

46、2《王阳明集》明·王守仁——心外无物，知行合一

47、(出处)《静心录之外集林汝桓以二诗寄次韵为别》。

48、岁月为证，奋斗不止。(分论点作者从事物的重要性角度提出人们应该奋斗)回望来时路，我们之所以能从容应对惊涛骇浪，凝聚起砥砺前行的万丈豪情，其中的一个关键，就在于无数奋斗者挺身而出、勇毅担当。(阐述句详细分析奋斗重要的原因，正因为有无数奋斗者的奋斗，才有现在的生活)从白衣为甲、逆行出征的医务人员，到披星戴月、不辞劳苦的扶贫干部，从争分夺秒、日夜攻关的科研工作者，到风雨无阻、辛勤劳作的农民兄弟……千千万万普通劳动者挥洒汗水，换来了无数收获与喜悦。实践告诉我们，只要扎扎实实努力、勤勤恳恳付出，日子就会越过越红火，生活就会越来越幸福。(排比列举事例进行论证，修饰语高度概括每个行业的奋斗特征)

49、每个人的道德准则，这是立身处事的行为准则。不做亏心事，不怕鬼敲门。因为，但行好事、莫问前程。

50、0《后汉书》南朝宋·范晔——简而且周，疏而不漏

51、不同的人，不论历史人物还是平凡的人，都可以有特定的理想；同一个人，在不同的人生阶段也可以有不同的理想。何为理想？理想就是人们对未来前途的憧憬或制定的人生目标。一般说来，理想最突出的特征有二：

52、有人说，很多人买的不是杯子，而是“上等人”的优越感。

53、我们在曾国藩的身上能看出中国传统文化和国学里面最精华的一面(当然也有糟粕了)，但就凭这点，这也是曹操武则天郭子仪那些人无法比拟的。

54、(3)有意识地进行毅力训练。培养毅力，可以通过坚持做事从头做到尾这样一个办法进行训练，如果事事都能够从头做到尾，时间久了，习惯成自然，毅力也就培养起来了。我在乡下时，曾采取这个办法有意识地培养自己的毅力。当时邻村有一位老先生在县文化馆工作。我找他借书，他拿给我一套清朝王尧衢注的十二卷本《古唐诗合解》线装书，但要求我一星期内必须归还。我把书拿回家，立即日夜抄写该书。抄了一天又一天，累得我头晕眼花、只想呕吐。几次我都想罢抄，但为了锻炼毅力，也为了保存下这本书，我强忍着继续抄下去。最终，密密麻麻抄了两大册笔记本。另外，我自创了一套自我按摩操，每天早晨起床和午休醒来后，都要各做一遍，每次要花费近一小时。我已经坚持了将近20年，从不间断，即便出差，在火车上或宾馆里照做不误。就这样，我慢慢培养起了自己的毅力。

55、①翻开世界杯近百年的历史，几乎每隔四年，都会有超新星因为卓越的表现成为举世瞩目的球星……世界杯一直都是年轻人一战成名的最好舞台。江山代有才人出。青春之所以激动人心，是因为充满不确定性；青春之所以激励人心，是因为充满无限可能性。我们赞美青春风暴，不是臣服于肌肉、速度与力量，更是看到年轻小将们不惧风雨、穿过风暴，像小鸡破壳，像春天破冰，像花朵初绽，是刹那芳华，更有历经磨练。这些00后球星在世界杯赛场上冉冉升起，他们跃跃欲试，他们舍我其谁，他们当仁不让，他们刹那闪亮。世界永远在等待年轻人登场，愿你眼里永远有青春的模样。

56、2《镜花缘》清·李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流

57、82届校友、空军工程大学航空专家徐浩军教授前些日回访母校，我又被校友崇高的精神所感动。高考时，本可以选择更好的大学，但为了心中的梦想，他最终选择了航空专业。在俄罗斯异国求学的三年时间里，他克服了许多困难，拒绝了诸多诱惑，学到真本领，为新型战鹰高原试飞成功保驾护航，为我国空军事业的发展作出了突出贡献。也许，单从物质上来讲，我们的这位校友并不算富有，但我认为他很“富有”，因为他拥有祖国的蓝天，他的生命饱满而崇高。

58、　　我们无法要求去秋游的时候，路上开的汽车全消失，我们无法要求去动物园的时候，动物园的老虎狮子都乖乖的听我们话，我们无法要求你去盛饭的时候，前面的同学全都消失……我们能做的是遵守应该遵守的规则：应该怎样走路，应该怎样参观，应该怎样盛饭……这就是规则。在座的每一个同学十年后二十年后都将面对一个世界的中国，怎样遵守通行的规则，怎样按规则的处事，做一个讲规则的人，是大家走向成功面临的一个通行证。不管你的学历有多高，不管你长得有多么帅气多么漂亮，你不守规则，面临的结果就是出局。

59、若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也，致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也。

60、　　二要广泛地读。我们应该读哪些方面的书呢？我认为读书不能太功利化，特别是一个人在年青的时候，在专业发展方向没有确定之前，书要尽量读得杂一些，涉及面尽量广一些，虽然某些知识不一定用得上，但读书不仅仅是为了获得知识，更重要的是去感悟思想，吸取优秀的思维方法，如读哲学能使你正确分析和对待实际问题；读历史能使你明晰现实和预知未来；读管理能使你改进管理方法，提高领导水平；读文学能使你心灵得到净化，情感得到升华；读自然科学能使你更好地理解事物间的必然联系，提高逻辑思维能力等等。开卷有益，只要不是坏书，你读它总是有好处的。

61、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

62、因为对她来说，保持体面，就像一日三餐，是再正常不过的事。

63、0《孙子兵法》春秋·孙武——知己知彼，百战不殆

64、0《韩诗外传》汉·韩婴——诗在言外，意在诗外

65、2《牡丹亭》明·汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中

66、曾经看到过一个段子，说买高级包包对女生的进步有很多好处。

67、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

68、 知痛，必已自痛了方知痛；知寒，必已自寒了；知饥，必已自饥了。王阳明说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”人人生而有良知，万物变化在心中。

69、(1)“半部论语难治天下，十种经典易行学林”。一个人的时间和精力是有限的，因此，不分轻重缓急地读书，少慢差费、效率很低。那么，写什么论文就读什么书是否可以呢？这个方法也有问题。因为论文题目一般都比较窄，而且主题也会经常变换。结果，几年下来，就会发现自己的知识结构碎片化，缺乏根底，学术研究上难以走远和攀登高峰。正确的读书方法是：一定要以读经典著作为主，千万不要在那些抄来抄去的末流文献上浪费时间。任何一个学科的知识系统都呈树状结构：有树根、树干、树枝和树叶等等。经典就是树根，它们是一个学科的核心、纲领和灵魂，规定着一个学科的基础、方向和方法。例如，儒学博大精深，但核心经典就是“六经”，后来扩大到“十三经”。清代《四库全书》将乾隆以前中国古代的重要著作予以收录或存目，尤以元代以前著作的收录更为完备。它把收入的书划分为四类：经、史、子、集。其中，“经”是核心，基本上是历代关于“十三经”注疏的典籍。其他三类，在一定意义上，除了道家、墨子等少数流派的著作外，几乎全是从不同的侧面阐释、宣传和发挥“十三经”的。可以说，掌握了“十三经”，就是掌握了儒学乃至整个国学的根本。

70、特别是在阳明平定宁王之乱之时，将其心学智慧的灵活运用，对于宁王的心理揣摩精察之极，可谓是出神入化。一场声势浩劫的地方叛乱，由于阳明采取了心理战，全面筹谋，精心布局、善于安排，处变不惊除破心中贼，巧妙地以少胜多，创造了军事史上一番奇迹。

71、2《封神演义》明·许仲琳——成王败寇，周革殷命

72、在王阳明二十四岁的时候，他参加会试又一次落榜。其他考生发现自己没考上就开始嚎啕大哭，只有王阳明面无表情。大家还以为他太过伤心了，便都来安慰他，帮他打开心结。但王阳明却微微一笑说：“你们认为落榜是耻辱，我却认为落榜动心才是最耻辱的。”

73、1《近思录》宋·朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理

74、文师华，1961年生，江西瑞昌人。文学博士。曾任南昌大学中文系主任，现为该系教授、硕导，江西省高校中青年学科带头人，江西省高校教学名师，江西省政协第第第十一届委员，江西省政府文史研究馆馆员，中国楹联学会常务理事及教育委员会副主任，江西省楹联学会会长，中国书法家协会会员。自1983年以来，在省级以上刊物发表论文50余篇。出版学术专著有《书法纵横谈》、《金元诗学理论研究》、《禾斋谈文论艺》，主编《赣文化通典·书画卷》，参加点校整理《全宋诗》，参编《中国地域文化通览·江西卷》；编写评介《黄庭坚·砥柱铭》、《中国十大行书集》等古代书法字帖50余本。

75、0《大唐西域记》唐·玄奘——遐方异俗，绝壤殊风

76、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。

77、        我给大家介绍自己的求学和教学、管理的经历，意在告诉大家几个信息:一是我自1983年当大学教师以来，只当过一届班主任，与中文83级同学结成了“亦师亦友”的深厚情谊;二是我做过很多杂事;三是我到过北京、上海求学，了解一流城市的基本情况，而工作的地方始终在故乡江西的南昌大学;四是我兼任过系主任职务，知道教学科研与行政管理“双肩挑”工作的甜酸苦辣。

78、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

79、译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

80、阳明自龙场悟道之后，不论学问、仕途、事功，都得以长足进步，犹如开挂的人生，风生水起。

81、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！

82、人须在事上磨，方立的住，方能静亦定，动亦定。

83、希望经过这半年，大家不仅能够收获心法，还可以养成精读书的好习惯，这个习惯能让我们受用终身。读书本身就是修行。

84、奋斗绝不意味着只是低头拉车，不知抬头看路。奋斗有一个方向的问题。奋斗的方向其实是一个手段问题。因为在一定意义上，理想和奋斗乃是目的和手段的关系。通过奋斗实现理想，就是运用一定手段达到所追求的目标。区别一个人是好人还是坏人，许多情况下是看手段而不是目的。坏人为达到目的往往不择手段，没有底线；而好人则自觉地遵纪守法，决不逾越道德底线。所以为实现理想而奋斗，一定要把握好奋斗的方向，讲究手段的正当性。

85、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。

86、要彻根彻底，不使那一念不善潜伏胸中。此是我立言宗旨。

87、1《唐才子传》元·辛文房——诗才济济，诗风泱泱