梅贻琦名言精选26句集锦

梅贻琦名言

1、可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。

2、野心用在占有欲固然不免令人厌恶，倘能用在创造欲上，便是伟大，向上，有志气等同义的名词。(梅贻琦名言)。

3、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。

4、这话说的冠冕堂皇，逻辑全无问题，毛病在于和梅先生的话放在一起来看，高下立判。这首先是一个对自己有没有信心的问题，高先生的姓可以让人联想起武大郎，可算巧妙。

5、这种不唯学历，不唯资历，只凭真才实学，照样可以当教授的用人理念，在梅先生看来是正常不过的事。许渊冲先生说，破格提拔资历浅、学历不高的钱钟书、华罗庚、吴晗等名教授，梅校长曾经谦虚地说，他的工作只是帮人搬搬凳子而已。清华或者西南联大能够在很短的时间内成为世界一流大学，与梅校长不惜代价诚聘国内外一流的师资是分不开的。

6、胡适(1891年12月17日～1962年2月24日)，男，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

7、在商业环境下，可以说鸡汤，虽然这些鸡汤，对于一些人而言，是有毒的。于丹老师觉得，这样的解读，没有问题。

8、参见黄延复主编：《梅贻琦先生纪念集》，长春：吉林文史出版社，19280页。(梅贻琦名言)。

9、王国维，浙江海宁人，我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学、甲骨文、金石学、翻译理论、红楼梦等各方面成就卓著的学术巨子，清华四大导师之被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”，提出著名的“治学三境界”。生平著述62种，批校的古籍逾200种。代表作有《人间词话》、《宋元戏曲考》、《哲学辨惑》、《殷周制度论》、《评论》等，并撰有大量古体诗词，以及《静安文集》、《观堂集林》24卷。

10、　　所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。

11、他还调侃道，校长的任务就是给教授搬搬椅子、端端茶水。寥寥数言，尽显大家的风范和胸襟。

12、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。

13、人因为博学才谦逊，因为勇于牺牲才力量无比。——吉卜林

14、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫

15、昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校，应均予以自由探讨之机会，情况正同。此昔日北大之所以为北大；而将来清华之为清华，正应于此注意也。

16、《现代汉语词典》(第6版)对经典的释义是：

17、“思想自由，兼容并包”，是蔡元培为北大定下的教育方针，也奠定了中国大学的根基，他的教育思想在今天仍然有重大意义。

18、其次是教经典。我从2000年开始为北外英语系和后来的中国外语教育研究中心的研究生(主要是博士生)开语言学名著解读这门课，课上所选的十几部名著，从《普遍唯理语法》到雷考夫、约翰森(Lakoff&Johnson1980)的《我们藉以生活的隐喻》(MetaphorsWeLiveBy)，都是语言学的经典。

19、好在钱粮书本虽缺，联大却集合了当年国内最精华的头脑。当时的学生可以随意从三所学校近两百名专家那里选课。基本上随便扔块石头就能打到一位留美留欧的教授。单是清华的阵容就堪称豪华：中文系有朱自清、闻一多和吴宓，社会学有陈达，建筑设计有梁思诚，历史有吴晗，数学有陈省身和华罗庚，等等。从欧陆学术到唐诗经典，教授们随口用英语讲课，布置英美教材(若条件允许)，学生也如痴如醉。这大概真的是痛并快乐着吧。

20、一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。——麦尔顿

21、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

22、他在清寂的世界中执着地坚守了几十年，写就了一个动荡时代的斯文，成为了一所盛世名校的灵魂，留下了一位无私学者的风骨，践行了一名谦谦君子的操守。

23、1946年4月15日，在西南联大即将结束使命之际，闻一多在西南联大校友会上“开谩骂之端”。梅贻琦对此很不满意，在当天日记中写道：“下午昆明联大校友会有‘话别’会，余因恶其12日强梁改组之举动，故未往。晚，勉仲来告开会情形，更为失望。会中由闻一多开谩骂之端，起而继之者亦即把持该会者，对于学校大肆批评，对于教授横加污辱。果何居心必欲如此乎？民主自由之意义被此辈玷污矣。然学校之将来更可虑也。”

24、对于这五条著名论断，笔者(2013)曾在《对孔子教育哲学五个基本理念的重新解读与英译》中提出了新的解读和英文翻译。然而还有一条基本没有争议的著名论述同样值得我们今天重新解读，那就是“有教无类”(39)。与上面一些论断不同的是，“有教无类”无论怎样解读，都不失为一个进步的教育理念。但是对这句话的传统解读却不是没有问题。

25、……我希望清华今后仍然保持它的特殊地位，不使坠落。我所谓特殊地位，并不是说清华要享受什么特殊的权利，我的意思是要清华在学术的研究上，应该有特殊的成就，我希望清华在学术方面应向高深专精的方面去。办学校，特别是办大学，应有两种目的：一是研究学术，二是造就人材。清华的经济和环境，很可以实现这两种目的，所以我们要向这方面努力。有人往往拿量的发展，来估定教育费的经济与否，这是很有商量的余地的。因为学术的造诣，是不能以数量计较的。我们要向高深研究的方向去做，必须有两个必备的条件，其一是设备，其二是教授。设备这一层，比较容易办到，我们只要有钱而且肯把钱用在这方面，就不难办到。可是教授就难了。一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。孟子说：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”我现在可以仿照说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”我们的智识，固有赖于教授的教导指点，就是我们的精神修养，亦全赖有教授的inspiration。但是这样的好教授，决不是一朝一夕所可罗致的。我们只有随时随地留意延揽而已。同时对于在校的教授，我们应该尊敬，这也是招致的一法。