为人处世格言王明道精选88句集锦

为人处世格言王明道

1、人谓要力行，亦只是浅近语。人既能知，见一切事皆所当为，不必待著意，才著意，便是有个私心。

2、(译文)世界上的人有父子、兄弟、夫妇等亲属，应当相互尊重友爱，不要相互憎恨嫉妒，应当互通有无，不要贪婪吝惜。说话和表情应当和悦，不要相互违背和做暴戾的事。如果有的时候突生争斗之心，就会产生仇恨愤怒，并且会越来越剧烈，以至于变成为大的怨恨。世间的事情都是这样，那么人与人之间就会产生更大的灾难和祸害。

3、和睦，是待人接物的根本。微笑，是世上共通的语言。友谊，是心灵的润滑剂，也是人们相悦的桥梁。

4、在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。

5、弗6:2要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

6、记得在别人不在座位的时候很热情地帮助接听与记录电话、接受信件、传递信息，对团队的同事与同学，提醒他们一些你知道的重要日程。

7、⊙．朋友之法，其要有三：一者见有过失，转相谏晓；二者见有好事，深生随喜；三者在于苦厄，不相弃舍。(《大善权经》)

8、在地铁上不要一个人靠着扶栏，可怜一下别人无处安放的手。

9、享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。

10、　　德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.(孔子)

11、　　在进行婚姻的时候，如果你把对方的美貌财产和你自己的尊荣享受放在前面，最迟一二十年以后，你便会因为你作了一件最无知的事而悔恨。许多人结婚以后受了痛苦，就因为他们在选择婚姻的时候有这一点错误。你不要以为这是一件小事，许多人就因为这一点错误，竟至失去神所预备的许多福气，而且受到许多本来不必受的痛苦。神所最注重的是一个人的信仰、德行、与爱心。美貌、财产、尊荣、享受、都是极小的事。如果你所注重的和神所最注重的正是相反，这不但证明你不尊重神，而且证明你的心完全注重你个人的利益和好处，你又焉能不陷入痛苦的深渊呢？

12、(解释)是非之心，不用思考便知道，不用学习便具备，这是真正的良知。

13、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

14、弗4:28从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。

15、　　天资比较高思想比较深的青年人不很容易受金钱的诱惑，但名誉在他们身上却有极大的诱惑力。他们在没有信主的时候就爱名誉，他们在信了主以后还极容易在这件事上受试探。一个素日怀抱大志的青年基督徒舍弃爱名誉的心，实在是一件极不容易的事，就是他在一个时期中能舍弃这种意念，但不久他还要在这件事上再受到试探。也有些基督徒舍弃了世界中的名誉，却转而求灵界的名誉。臂如说，一个青年基督徒在未信主以前，渴想作一个大政治家，或一个大军事家，及至他信主以后，抛弃了自己要作大政治家或大军事家的野心，可是他却另外换了一种野心，想要作大布道家。他不再想在世界中求名誉，他却一心想在教会中求名誉。有些人也许以为这种野心是好的，但在神的眼中看，这种想作大布道家的野心与那种想作大政治家或大军事家的野心并没有多少分别，因为这二者都不是求神的荣耀，乃是求自己的荣耀。一个基督徒有了这种求名誉的心，神必须对付他，熬炼他，使他把这种心志弃掉得干净，然后才能使用他。教会的领袖若是明白神的心意，看见这种求名的基督徒，不但不当满足他们的欲望，而且应当教导他们，挫折他们，帮助他们快些离弃这种求名的心，好使他们能成为神手中合用的器皿。不幸大多数的教会领袖们所作的正是与这个相反。他们竟利用信徒们喜爱虚荣的心，鼓励他们传道、捐钱、为教会效力。臂如说有一个富足的信徒奉献了一笔巨款，教会的领袖便竭力的为他宣传，一方面使他更多出钱，另一方面藉此鼓励别人也出钱。结果是什么呢？这个教会的库中所收入的钱财增加，信徒们求名誉爱虚荣的心也随着增加。教会在形势上上发达进步，信徒们在灵性上却是堕落失败。再臂如说有一个声势赫赫，好大喜功的人，悔改信了主，他在为福音大发热心的时候，里面却存了几分好名求荣的思想，教会的领袖便多多给他工作，竭力抬举他，推崇他。他们的心意并不是要使他在神面前成为合用的器皿，乃是要藉此利用他，拉拢他，使他多给教会帮忙，多为教会捐钱，使他不离开教会。结果是什么呢？最先是那个人受了损害，以后全教会也要受到他的连累。这种教会的领袖真把人害得好苦！基督徒遇见这种教会的领袖，加入了他们所照顾的教会，真是一件不幸的事！

16、高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎。引性抗直，不事权贵，左右近臣无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造弓弩槊箭等事。引在职一年，而器械充牣。

17、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏：《可爱的中国》

18、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。-占梭

19、　　本文摘录王明道牧师的三封写给青少年基督徒的信，犹如指导青少年如何应对情欲、金钱和名誉的“说明书”。不论是不是基督徒，生活在现今各种试探比较多的社会的我们，都可以读一读。

20、过去可以失败，未来不能失败;做事可以失败，做人不能失败。做事失败是一时的失败，做人失败是一生的失败。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功，处人以真诚为品格。做人的方略是:把好自己的口，明了心中的事，干好手里的活，走好自己的路。

21、做人不为时尚所惑，不被积习所蔽，不被浮名所累。坚信梦想成真的执着，勇敢接受挑战的坦然。做人要如镜，时刻自我观照;做人要如箱，随时提放自如;做人要如本，不断记录功过;做人要如烛，永远照亮别人;做人要如钟，分秒珍惜生命。

22、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

23、平常心看待平常人，摘下你的有色眼镜，你看到的天空才是蓝天。心胸要大些，要求自己严格些；小事清楚些，大事糊涂些。

24、旧约圣经中的约瑟是雅各的第11个儿子，因被哥哥们嫉妒而被卖到埃及护卫长波提乏的家里做奴仆，约瑟不仅年轻，还秀雅俊美。波提乏的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟因有敬畏神的心而不从，后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。

25、　　忿怒二字，圣贤亦有之;特能少忍须臾，便不伤生。 ——曾国藩

26、暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称签你的朋友。—瓦青

27、所以，千万别轻易许诺，许了诺便一定要遵守。如果你任何时候都能信守诺言，顾客会为你的态度所打动，他们认为你是一个守信者，从而会信赖、依靠于你，你在工作中便会战无不胜，攻无不克。

28、凡是解读经典与别人有所不同，没什么害处。但是关键的地方不能不一样。

29、物之初生，气日至而滋息;物生既盈，气日反而游散。

30、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润

31、(译文)作为子女，应当从五个方面尊敬孝顺父母。哪五个方面呢？一是供奉赡养不能使父母有所缺乏；二是做事之前先禀告父母；三是对父母做的事情应当顺从；四是对父母正确的命令不要违抗；五是不要使父母正当的事业后继无人。做子女的应当从这五个方面尊敬孝顺父母。

32、　　世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努——香港著名推销商)

33、如果不明事理，那么动就不知道往哪里去;如果不动，那么即使明白事理也没有用处。

34、然而，李嘉诚费尽周折，依然没能找到合适的担保人。李嘉诚决定最后搏一把，碰碰运气。

35、 有一种叫布谷鸟的，学名叫杜鹃，它因为懒惰，又不会搭窝，因此喜欢把自己的蛋下一颗在鹧鸪或别的鸟的窝里，因为布谷鸟比别的鸟出壳都快，它刚出壳眼睛还未睁开，就会把窝里其它的鸟蛋通通用后背和翅膀顶出窝外，摔在树下，而这些鹧鸪却浑然不知，布谷鸟饭量极大，长得也快，甚至身子比母鸟都大了，母鸟还要喂它，一旦它长到能飞，就再也不回来了。当布谷鸟把鸟蛋下在鹧鸪窝里的时候，有人可能以为鹧鸪捡了个便宜，实际上它是养了个祸害。就如那些不按正道得财的，看似好事，最终却危害极大，人财两空。

36、灵魂需要原谅，但绝不意味可无原则的畏缩;心灵需要宽容，但不意味着可以任意放弃。做人首先得承担责任!小善如涓流，点滴汇聚终成大海;小恶如磨石，不见其减日总有损。做人勿以善小而不为，勿以恶小而为之!名望一闪即逝，钱财振翅而飞，走红是个意外，久长唯有人品。做事要先做人，做人要先先立德!

37、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制自己的思维和格局。

38、说话之道，处世之态都是学问，除此之外，生活中还有许多不成文的规矩，比如，女票说自己又胖了，你不能随声附和，这是规矩。寒暑假你可以疯玩，但开学第一天必须交齐所有作业，这也是规矩

39、为人处事名言：积极进取的生活态度，健康向上的生活情趣，豁达乐观的生活襟怀，反身求己的思过习惯。人格有品，生活才会有质！

40、徒20:33-34我未曾贪图一个人的金、银、衣服。20:34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。

41、(感悟)《三国演义》中，曹孟德的人生信条是：宁使我负天下人，不使天下人负我。两相比较，更见出宁人负我，无我负+人是高尚的道德信条。但另一方面我们也应该看到，人的行为是相互的，人与人之间只有彼此相互善待，他们之间的关系才能长久。一味地讲宁人负我，无我负人，恐怕再有爱心的人也会丧失信心。所以我们的基本信条，还应该是人与人之间互相善待，互不相负。

42、　　我们的主在世上的时候总是不住的勤劳作工。他说：“我父作工直到如今，我也作工。”我们既作祂的门徒，也就当勤劳作工。基督徒决不应当懒惰。圣经上教训我们“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”(罗12：11)又教训我们“总要劳力，亲手作正经事。”(弗4：28)又教训我们：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”(帖后3：10)最热心最敬虔的圣徒当是最勤劳的圣徒。这种勤劳作工的习惯若不在青年的时代养成，到成年以后便不容易改了。

43、⊙．凡人事天地鬼神，不如孝其亲，孝亲最神也。(《四十二章经》)

44、　　旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

45、人生多艰，不如意事常八吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。

46、    帖前2:5因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是　神可以作见证的。

47、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

48、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

49、做人如水，做事如山。人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。

50、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

51、罗12:10爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。

52、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

53、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做事既要尽力而为，也要随遇而安！

54、出23:8不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。

55、善良是永恒的春天，善良是黑夜的灯火，善良是精神世界的阳光，做人最宝贵的品格是善良!自尊、自知、自制是做人最高境界。尊重自己、尊重别人、保持尊严，对自己的行为负责是做人的基本素养!做人要善摆脱，不摆脱则无出世之襟期;做事要力担当，不担当则无处世之事业。眷恋生命，执着人生，但不要忘了它的限度。

56、　　我们的心不注重金钱，不贪爱金钱，这固然是最要紧的事，但我们生活在世间既不能不用金钱，那样在用金钱得金钱的时候，也不可不预防魔鬼的试探。要记牢，不是按着正路得来的金钱我们连一文都不可取。总不可为得金钱说一句谎言，总不可为得金钱作一件不能见人的事。千万不可想极少数的金钱没有什么大的关系。要知道青年人如果在几文钱上苟且，将来他们一定要在千万的巨款上贪污。

57、十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖甚得岭表人心，而兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颇生异议。高宗以引悉岭外物情且遣引观靖审其举措讽令送质引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩，后主即位，转引为中庶子，以疾去官。

58、在征询了别人意见之后才进入别人的房间，看别人的书架或者室内物品，在经别人同意的情况下才用别人的电脑，坐在别人的私人座位上，但通常不去翻动别人的笔记本。

59、万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。

60、路16:10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。

61、空头支票是个人信用的组成部分，一旦开出而不能兑现，必然使自己的信誉度降低，因此，空头支票还是少开为佳。

62、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。

63、(感悟)这样的朋友才是真正的朋友，才是值得珍惜的知己和体己。但知心好友不是轻易能获得的。古人说：相识满天下，知心有几人？在网络发达的今日，能轻易熟识起来的人很多。如何交到真正的朋友，却是一个值得探讨的话题。我们应该做到的是：友善、诚恳地待人。用心与别人真诚沟通，并且善于接纳别人的不同意见，在非原则问题上求大同存小异。

64、⊙．恶知识者有四辈：内有怨心外强为知识；于人前好言语，背后说人恶；有急时于人前愁苦背后欢喜；外如亲厚内兴怨谋。恶知识复有四辈：小侵之便大怒；有倩使之时不肯行；见人有急时避人走；见人死亡弃之不视。(《法苑珠林》)

65、　　在求学的时代最好不要谈婚姻。应当先竭力充实自己，预备自己，成为一个在神和人面前有用的人。一谈婚姻，便容易将心分去，阻碍你的进步。况且求学的时代根本还不能离开父母而自立，更焉能谈到婚姻呢？就是有别人替你介绍婚姻，都应当婉言谢绝，更不用说自己进行这件事了。

66、世界上任何一个人，他的真话多与谎言，优点大于缺点。

67、做事，要做好事，好好做事，做有益之事；做人，要做好人，好好做人，做优秀之人。做事，工作上求勤奋，结果上求卓越；做人，信仰上求高尚，行为上求自律。

68、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——春秋老子《道德经》白话译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

69、　　你们要亲近神，也要亲近那些敬畏祂的人；要远离魔鬼，也要远离那些服从他的人。要记念经上的教训说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。”(提后2：22)人都需要有朋友。不亲近敬畏神的人，就不免亲近不敬虔的人。人的心也不能空闲，若不思想上面的事，就必思想下面的事，若不追求高尚的事，就必追求卑贱的事。总不可同那些思想言行卑鄙污秽的青年人作朋友。不要参加他们的谈话和游玩。不要看那些激动性欲的小说、刊物、图画、和电影。这些都足以玷污你们的眼目和思想，更足以成为魔鬼引诱青年人犯淫乱的罪的导火线。许多很有希望的青年人就因为不远避这些人和这些污秽的东西，竟堕落到极可怜极凄惨的地步。你们千万不要重蹈他们的覆辙。

70、侯景叛乱时，梁元帝任荆州刺史，朝廷官员大多前往归附他。萧引说：“诸王尽力争夺，祸患刚开始，今日逃难，不是选择君主的时候。我家两代有人做过始兴郡的地方长官，留下的恩惠还在百姓中，正可前往南边以保存家门。”

71、⊙．愚者心生彼此，达者一味无殊。(《五灯会元投子惰颐禅师》)

72、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

73、　　人生交分耻苟合,贵以道义久可安。 (宋·苏舜钦)

74、人因梦想而伟大，而真正伟大的人是不断努力实现梦想。

75、(译文)人祭拜天地鬼神，不如孝敬自己的父母，孝敬父母是最神圣、最灵验的。

76、说端话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-伊索

77、一个人不应该与被财富毁了的人交接来往......--居里夫人

78、   J.D.徒做事，无论给谁做，无论对方是否看得见，都要殷勤、忠心去做，像是给主作的，不是给人作的，这样必从主那里必得着基业为赏赐。无论做什么，只要向着主、为着主做，都是侍奉主。

79、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。——战国孟子《孟子·公孙丑下》白话译文：站在正义方面，会得到人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。帮助支持他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。帮助支持他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

80、最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。

81、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。

82、做人需要诚实，做生意更要以诚为本。别人会因为你真诚的言行、高尚的职业道德和良好的信誉愿意和你合作，顾客被你的诚信打动，也会乐于光临。只有这样，你才能挖掘出周围所有的钱能，才能有长远的钱途。

83、然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

84、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。

85、　　我再劝告你们青年基督徒，要竭力避免与异性单独在一处，因为这最容易给撒但引诱你们的机会。一个青年人为一个异性补习功课，一个青年人同一个异性的青年人常常单独出游、单独谈话，这都是很危险的事。这种单独的交往很容易使两个人陷入情网，有时甚至使两个人陷在罪恶里，同时别人还会一点都不知道。你们不要想自己刚强，自己不会陷入试探。谁敢这样说，谁将来就要出丑。那认为谁都能跌倒唯独自己决不会跌倒的彼得，在十二个小时以内，就三次不敢承认他的主。经上极清楚的给了我们一个警告说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”(林前10：12)

86、弗4:15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

87、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。