牡丹亭赏析精选97句集锦

牡丹亭赏析

1、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗?梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗?一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

2、这些人在白先勇认为都是一群“流浪的中国人”，他们退走大陆，在台湾又不能融入和归属，他们没有自己的家园，在心理情感上处于漂泊状态，所以对故国怀有强烈的眷念。白先勇对于中国的传统文化是有着深刻的认同感的，在《游园惊梦》这部小说里择取昆曲票友聚会也是有象征意义的。

3、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！

4、(前腔)(72)〔贴持酒台，随旦上〕娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二(73)！〔见介〕爹娘万福〔外〕孩儿，后面捧着酒肴，是何主意？〔旦跪介〕今日春光明媚，爹娘宽坐后堂，女孩儿敢进三爵之觞少效千春之祝。〔外笑介〕生受你

5、 三是“兴尽归家”。复苏的生命意识引发了杜对自我青春的关注和对幸福生活的追求。词章乐府的深厚修养，春情秋恨的花季苦恼，对古来才子佳人先密约偷期后成就良缘的故事的回味和向往，都使得她喟然长叹“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳。可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！”这种惆怅无奈、委屈痛苦和对美好爱情的憧憬，成为下文“入梦”前奏。

6、７、感悟非遗手工实践：深入非遗，了解非遗，线上学习线下制作等；

7、４、传统节日文化活动：在传统节日中行古代礼仪、做古代活动；(牡丹亭赏析)。

8、标目：传奇的第一回，照例说明：戏曲的创作缘起(如本回(蝶恋花)；剧情梗概(如本回《汉宫春》)。原称《家门引子》。↩

9、　　禁烟花一种春无赖，近柳梅一处情无外。望椿萱一带天无凝。则这水玻璃，堆起望乡台，可哨见纸铜钱，夜市扬州界?

10、(21)朝飞暮卷：语本王勃《滕王阁诗》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”　

11、且养就之浩然之气：《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”浩然之气，刚直博大之气，表明儒者的修养。↩

12、(作到介)(贴)“开我西阁门，展我东阁床。瓶插映山紫炉添沉水香”小姐，你歇息片时，俺瞧老夫人去也。(下)　

13、明万历十九年(1591)他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

14、 《牡丹亭》之影响：该剧以其鲜明的时代特色和震撼人心的艺术力量，在当时引起了非同小可的社会反响。它问世不久，便“家传户诵，几令《西厢记》减价”，不但为众多士人所称赞，而且在老百姓中引起了轰动。相传娄江女子俞二娘嗜读《牡丹亭》而哀感身世，含恨而死；杭州女艺人商小怜失恋之后在演出《牡丹亭》时，唱道杜丽娘临死的唱段，竟痛苦得“泪随声落，气绝而殒”。许许多多青年女子从杜丽身上看到了自己的影子，并从其爱情幸福中得到鼓舞。这正是该剧受到观众和读者的热烈欢迎，至今上演不衰的重要原因。(牡丹亭赏析)。

15、刮尽鲸鳌背上霜：刻苦力学，仍然没有占鳌头，反尔刮得鳌背许多霜，贫薄更甚。霜，喻贫寒。鲸鳌，这里即鳌，科举时代，俗以中状元为占鳌头。↩

16、《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣!”

17、《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲的代表，汤显祖著。

18、打棉：纺棉纱。棉即绵，棉絮。这里用作“打眠”的谐音。↩

19、唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是一味强调(杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事)从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢?

20、合前：重复前一曲的末数句，即“且提壶，花间竹下长引着雏。”南曲同一曲牌连用两次以上，结尾相同的数句合唱词，叫合头，又为合或合前。↩

21、心似百花开未得，(曹松)托身须上万年枝。(韩偓)(55)

22、韩昌黎：唐代文学家韩愈，字退之，自称系出昌黎韩氏，人因称为昌黎先生。↩

23、钮君怡，上海古籍出版社一编室副主任，国风讲团”讲师。文学硕士，先后毕业于南京师范大学、上海交通大学。编著有《若问生涯原是梦——纳兰词注评》《总持风雅有春工——蔡正仁》。

24、(28)生生：形容清脆的鸣叫声。明：明快。翦：同剪。此句形容燕语声明快清脆。　

25、 二是语言文采斐然，典雅含蓄，使全剧产生朦胧美、韵致深藏的美。如“步步高”“皂罗袍”“好姐姐”用华丽含蓄的语言描绘了一个充满诗情画意的场面，尤其具有绮丽缥缈的朦胧美，使读者能感觉而难以指实，妙在可解与不可解之间。

26、　　学术部负责学术工作，带领全体社员研习国学经典，开展讲座与交流，弘扬优秀传统文化；

27、引言：如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

28、(19)奈何天：愁闷无聊，伤心抑郁的生活。　

29、杜丽娘：受限于身分与教养，却大胆追求爱情、追求自由的女性形象。

30、记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

31、(双劝酒)〔末扮老儒上〕灯窗苦吟，寒酸撒吞(105)。科场苦禁(106)，蹉跎直恁(107)！可怜辜负看书心。吼儿病年来迸侵(108)。“咳嗽病多疏酒盏，村童俸薄减厨烟。争知天上无人住(109)，吊下春愁鹤发仙(110)。”自家南安府儒学生员陈最良(111)，表字伯粹。祖父行医。小子自幼习儒。十二岁进学，超增补廪(112)。观场一十五次(113)。不幸前任宗师(114)，考居劣等停廪。兼且两年失馆，衣食单薄。这些后生都顺口叫我“陈绝粮”(115)。因我医、卜、地理(116)，所事皆知(117)，又改我表字伯粹做“百杂碎”。明年是第六个旬头，也不想甚的了。有个祖父药店，依然开张在此。“儒变医，菜变齑”(118)，这都不在话下。昨日听见本府杜太守，有个小姐，要请先生。好些奔竞的钻去。他可为甚的？乡邦好说话，一也；通关节(119)，二也；撞太岁(120)，三也；穿他门子管家(121)，改窜文卷，四也；别处吹嘘进身，五也；下头官儿怕他，六也；家里骗人，七也。为此七事，没了头要去(122)。他们都不知官衙可是好踏的！况且女学生一发难教(123)，轻不得，重不得。倘然间体面有些不臻(124)，啼不得，笑不得。似我老人家罢了。“正是有书遮老眼，不妨无药散闲愁。”〔丑扮府学门子上〕“天下秀才穷到底，学中门子老成精。”〔见介〕陈斋长报喜(125)。〔末〕何喜？〔丑〕杜太爷要请个先生教小姐，掌教老爷开了十数名去都不中(126)，说要老成的。我去掌教老爷处禀上了你，太爷有请帖在此。〔末〕“人之患在好为人师”(127)。〔丑〕人之饭，有得你吃哩。〔末〕这等便行。〔行介〕

32、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。

33、(前腔)后堂公所请先生则是黉门腐儒〔老旦〕女儿啊，怎念遍的孔子诗书，但略识周公礼数〔合〕不枉了银娘玉姐只做个纺砖儿谢女班姬女校书。〔外〕请先生不难，则要好生管待。

34、选择做一个人眼中秉公执法的“好官”，还是选择做一个为子女考虑的“好父亲”。当面对这一抉择是，杜宝毫不犹豫的选择了前者。“我为她理春容”“我为她点神香”。“这贼说的是什么话”。从这一段语言描写足以看出杜宝好面子与绝情。他无法容忍自家女儿起死回生，宁可不要杜丽娘再生，也要保住自家名节，反应那个时代的主流思想——“存天理，灭人欲”。当得知柳梦梅获状元之时，陈最良一句“老相公提葫芦认了吧”就反映出趋炎附势之态。即使是这种情况，杜宝仍一心想着“先生诧异！此乃妖孽之事。为大臣的，必须奏文灭除才是。”某种意义上讲，杜宝忠于朝廷不生二心，可谓具有公心之人。另一个角度讲也反映了人们的迷信。

35、王思任《牡丹亭叙》：“若士自谓一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”

36、《牡丹亭》成于万历二十六年(1598)，据作者说，其题材来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面：一是突出杜宝等人的卫道士立场；二是改变杜、柳门当户对的关系；三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性；四是强调追求自由爱情的艰难曲折。使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容。

37、(旦)去罢。(贴)这园子委是观之不足也。(旦)提他怎的！(行介)

38、记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

39、 断井残垣：荒园断壁。井：天井，房墙围成的露天空地。颓：坍塌。此句意为园中百花盛开却无人观赏，园林破败却无人收拾。现多用来感叹动人美景而无人观赏。

40、由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。

41、念老夫诗句男儿：同书卷九《遗兴》：“骥子好男儿，前年学语时，问知人客姓，育得老夫诗。”杜甫的小子宗武小名骥子。↩

42、(蝶恋花)〔末(2)上〕忙处抛人闲处住百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉玉茗堂前朝复暮红烛迎人俊得江山助但是相思莫相负牡丹亭上三生路〔汉宫春〕杜宝黄堂生丽娘小姐，爱踏春阳感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐果尔回生定配。赴临安取试，寇起淮扬。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章风流况施行(16)正苦，报中状元郎。杜丽娘梦写丹青记陈教授说下梨花枪。(18)柳秀才偷载回生女。杜平章刁打状元郎。(19)

43、“最撩人春色是今年”，《牡丹亭》也是最适合春天欣赏的一部作品。传唱了四百年的《牡丹亭》究竟蕴藏着怎样的传奇魅力？趁着春意未央，让长艺名家讲坛《牡丹亭》赏析系列讲座为您揭秘！

44、该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

45、《牡丹亭》赏析系列讲座撒花完结啦我们后续还将推出其他系列讲座，

46、花儿凋谢飘飞，飞舞满天；鲜红的颜色消褪，芳香的气息散去，有谁怜惜(它)？ 　　飘游的柳丝柔软地系在一起，舞动在春日的台榭前；飞落的柳絮轻轻地沾在一处，扑向绣花的门帘。(注：总是无法确定这两句是不是对偶，应该是对偶吧。“系”有两个意思，一是做动词，系在一起；一是作名词，丝线状物。“软系”对“轻沾”，我查了一下，“沾”没有用作名词的先例，所以“系”只能是动词。) 　　闺阁中的少女怜惜晚春，惆怅的思绪萦满心怀，没有排遣的地方。 　　(我)手中拿着用来埋葬落花的锄头，走出绣花的门帘，怎么忍心践踏着落花走来又走去？ 　　柳条和榆荚钱自顾自地芳香繁茂，哪里管得了桃花与李花的飘落纷飞！ 　　(注：柳条与榆荚钱都是既不芳香又不鲜艳的植物，却如此繁茂，美丽芬芳的桃花李花却要凋零，体现作者的抑郁不平之气。) 　　桃花与李花明年都能再次开放，(但)明年的闺阁中，怎能知道还有谁呢？ 　　三月的时候，散发着花瓣香气的燕巢刚刚筑成，梁间的燕子太过无情！(注：刚筑成燕巢便迁徙，弃香巢于不顾，所以说燕子无情。) 　　明年花儿(再次)开放，即使可以啄下(筑巢)；却不知道人已离去，房梁已空，燕巢已倾落！ 　　花儿开放(的时候)容易看见，凋落时(却)难以找寻；台阶前伤心坏了(我这个)埋葬落花的人儿。 　　(我)手里拿着葬花的锄头，泪水暗暗洒落，洒上空空的枝头(便)现出血痕。 　　杜鹃不再啼鸣，(此时)正是黄昏；(我)背负着葬花的锄头回到房中，掩上一重重朱门。 　　青荧的油灯照映着墙壁，我刚刚睡下；冰冷的雨滴敲打着窗户，(我的)被子还没有温暖。 　　责怪我为了什么事倍加伤心？一半是因为怜惜春光，一半是因为嗔怪春光。 　　怜惜春光忽然来到，嗔怪它忽然离去；来到的时候又默默无言，离去的时候(我也)无法听闻。 　　昨天晚上(我听到)庭院外有悲伤的歌响起，不知那是花儿的魂魄，还是鸟儿的魂魄？ 　　花儿的魂魄、鸟儿的魂魄总是难以留驻，鸟儿自是沉默不语，花儿自是含着娇羞。 　　(我)希望我的胁下生长出一双羽翼，随着落花飞到天际的尽头。 　　天际的尽头，什么地方有芳香的土丘？ 　　不如(用)锦缎做的囊袋，收起(落花的)清艳遗骨；用一捧干净的泥土，掩埋这绝代风流。 　　(花儿的)品质本来洁净，(如今仍旧)回归洁净；不让(它)污浊肮脏地陷落在水渠泥沟里。 　　(落花)你今天死去，我来收殓埋葬；(我却)不能预知我自己何时丧亡。 　　我今日埋葬花朵，人们笑我痴情；他年埋葬我的怎知是谁？ 　　请看罢，春光逝去花儿渐渐凋落(的时候)，便是美丽的少女衰老、死去的时候。 　　(等到)有一天春天已尽，美丽的少女老去；(那时)花儿凋落、人儿逝去，都无从得知！

47、 (步步娇)〔旦〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。〔行介〕步香闺怎便把全身现！〔贴〕今日穿插的好。

48、沈德符《顾曲杂言》说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。

49、 有人认为《牡丹亭》文辞过于优美，辞藻过于华丽，只适合案头欣赏，不适合舞台演出。你是怎么认为的？请结合阅读《牡丹亭》原著和观看《牡丹亭》演出(如白先勇青春版昆曲《牡丹亭》)的感受，谈谈自己的看法。

50、(尾声)说与你夫人爱女休禽犊馆明师茶饭须清楚(101)。你看俺治国齐家、也则是数卷书。

51、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！

52、《牡丹亭》又称《还魂记》，是一部文学史上及剧坛上极有名的巨著。它文辞美，意境深，加上情感化的唱腔、文词化的身段，配合了含蓄传神的词句，优雅动人的音乐，把女主角杜丽娘的形象塑造得无比的感人，比“无声不歌、无动不舞”的境界更进了一层，是戏曲的经典之作。

53、这四句在形式也可以是下场诗，它的内容则是比前面《汉宫春》更为简略的剧情大要。↩

54、杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。

55、南安：宋代有南安军。明代设府，属江西省，府治在大庾。↩

56、(前腔)〔旦〕黄堂父母，倚娇痴惯习如愚。刚打的秋千画图闲榻着鸳鸯绣谱从今后茶馀饭饱破工夫，玉镜台前插架书。〔老旦〕虽然如此，要个女先生讲解才好。〔外〕不能勾。

57、贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下站着一位佳人，说同她有姻缘之份，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端庄美丽，她由读《诗经•关雎》章而产生伤春的情绪，于是由丫环陪同，去后花园游赏。

58、(玉抱肚)宦囊清苦，也不曾诗书误儒。你好些时做客为儿有一日把家当户。是为爹的疏散不儿拘，道的个为娘是女模

59、玉茗堂：汤显祖为自己的住所取的名称，以玉茗(白山茶)花而得名。↩

60、传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

61、这是本出生角的上场诗。上场诗可以用前人的诗或词，也可以由剧作家自己撰写。剧作家引用前人的句子，有时也有加以改动的地方。↩

62、具有典型的浪漫主义风格，是《牡丹亭》在艺术上的最大特色；

63、汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，迤逦而来。

64、　　外联部负责学生社团赞助与外部交流工作，沟通对话，与其他学生社团和社会群体合作，展现你的魅力。

65、《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。

66、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！

67、 魏晋南北朝的小型歌舞戏——代面、踏摇娘等

68、 爱好：浙江方言，即爱美，追求美好。天然，天性使然。你可知爱美是我的天性使然。现代女性也可用这句话来表达爱美之心与生俱来之意。

69、(步步娇)(旦)袅晴丝吹来闲庭院摇漾春如线停半晌、整花钿没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏(行介)步香闺怎便把全身现！

70、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。

71、(绕池游)(旦上)梦回莺啭，乱煞年光遍人立小庭深院。(贴)炷尽沉烟抛残绣线，恁今春关情似去年(3)？

72、三场得手：科举时代，童生经考试及格，进入府、州、县学的称生员，即秀才。这里指生员经乡试中式取得举人的资格。举人参加会试、廷试取为进士。乡、会试的全部进程分三场，一场考三天。得手，顺利、称心。↩

73、译文：不经意间，镜子偷偷的照到了(她的)娇容，害羞的(她)把头发都弄歪了

74、丽娘怎会在梦中与一素昧平生的人幽会呢？原来一直受封建礼教禁锢的丽娘，没有人与她说过知心话。与她最亲近的母亲，看她睡个午觉，也要说不符家教，看她绣对鸳鸯，也不以为然。

75、　　最后，会员分享观赏《牡丹亭》的观后感；活动结束时由骨干成员进行总结陈述。

76、这些都很好地体现了作者对理学的批判力量。同时作品呈现着光怪陆离的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，与现实中的人物构成了现实和精神两重世界，深刻描绘出了封建社会的本质。

77、蟠桃：神州中的仙桃，相传三千年结一次子。这里比喻迟生的儿子是好儿子。↩

78、惊觉相思不露，原来只因已入骨。——汤显祖《牡丹亭》

79、良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。 

80、　A苦于幽闺，乐于梦境B因情而死，为情再生　C捍卫爱情，勇于争取

81、传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

82、此时，杜丽娘还在妆楼上。她的妆台紧靠着窗子，窗外是小庭院。在这春日之晨，明媚的阳光洒满院落，徐徐的春风吹得蛛丝来回飘荡，是那样的恬静。丽娘此时的心儿也像那摇荡的晴丝一样在随风飘荡，似乎已飞到了那早已向往的花园。

83、　　首先，由国学社学术部分享昆曲的源流沿革、艺术特色，并介绍昆曲名剧、昆曲大家与新兴昆曲剧社。

84、塑造了真实生动的人物形象，不仅主人公杜丽娘蕴涵深厚，成千古绝唱，而且其他几个人物，如柳梦梅、杜宝、春香、陈最良等，也个性突出。

85、汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而往的杜丽娘则成为汤显祖笔下至情理想的化身。

86、不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。

87、明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》，广为流传，汤显祖在这个话本小说的基础上，进行了脱胎换骨的创造，把小说的传说与明代社会现实生活紧密结合，用更丰满的人物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计，表现了两个年轻人追求个性自由、自由恋爱反封建礼教的爱情故事。

88、登科：唐代设科取士，有明经、进士、明法、明算等科。后来考取进士的就叫登科。↩

89、　　则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。

90、最后让现实中不可能的爱情理想得以实现，体现了作者强烈的理想主义色彩。

91、汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”

92、唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是一味强调(杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事)从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？

93、(29)呖呖：形容声音清脆流利。溜的圆：形容莺声婉转圆润。

94、沈德符《野获编》：“汤义仍《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”

95、封大郡南安杜母：本宝妻封为南安郡夫人。郡夫人是宋代宫外全妇的一个等级。女人受有朝迁封号的叫合妇。↩

96、汤显祖(1550~1616)，字义仍，号若士，江西临川人。出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，曾任太常博士及一些下层官职，四十九岁时弃官回家。他从小受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，反程朱理学，肯定人欲，追求个性自由的思想对他影响很大。在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是传奇。他是我国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。