韩非子简介及人生经历精选73句集锦

韩非子简介及人生经历

1、而且老百姓不受，国家也会一天一天的衰弱。这句话的意思是：如果百姓对国家都没有信任，那么这个国家就不能很好的建立起来。

2、我基本上是在一种硬着头皮的状态下看完这本书的，所以一路都在往电脑里敲摘抄，还写了这么老长一篇读书笔记。因为我觉得，我以后会翻看的、会记得的，一定是有我参与过互动过的这些摘抄和笔记，至于原书，可能要再过很久再重新打开了。

3、为了学业，母死而不守孝；为了功名，不惜手刃娇妻。

4、选择理由：诗经是中华文化的根源，是文学上的经典，读之颂之引人遐想。既可陶冶情操，又可提升涵养，在当前飞快的生活节奏中，花费片刻阅一两篇犹如口舌干燥之人得一杯甘茶！(韩非子简介及人生经历)。

5、黄仁宇先生以《明实录》、明人奏疏笔记以及明代地方志等史料为基础，充分吸收了世界各地的研究成果，对许多新发现的细节性材料进行了全面的历史性透视，对明代财政与税收进行了详尽的分析，提出了很多有意义的见解，不失为明代财政研究的力作。

6、感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。

7、1942年，4岁入城北小学幼稚园。南通儿童智力比赛，诵《岳阳楼记》《木兰辞》，并自为短诗，得特等奖第一名。1943年，5岁入城北小学读书。

8、1981年，43岁 应日贩株式会社之邀赴日本于东京举办个人画展。出版《范曾中国人物画》，获中国古代科学家邮票设计一等奖。

9、在启蒙阶段，除了读“老公公拔大萝卜”之类的课文，就是看小人书。小人书学名叫“连环画”，俗称“娃娃书”。娃娃书图画下边有文字，最先就是看“娃娃儿(图画)”慢慢的开始认下面的文字。带着兴趣认字也就快了。我自己家是买不起小人书的，只能借着看。好在我有两个儿时伙伴，人家爸是县上干部，三国演义、水浒传、说岳全传等都是整套的都可以借着看的。到三年级以后，就不满足看小人书了，要看字书。大概也都是简易儿童读物之类的。五年级升了高小，可以到县文化馆借书了。好在就读的东街小学离文化馆所在的白云寺巷子很近，很是方便。既可以阅读也可以借书，犹如进入了书的海洋，如饥似渴，阅读了大量自己还能看得懂的书籍。《十万个为什么》就是这个时期第一次读的。开始阅读比较厚的书是周立波《山乡巨变》、赵树理的《三里湾》、王汶石的短篇小说、柳青的《创业史》，杜鹏程《保卫延安》等等等。当然还有一些儿童读物。记得借读《阿凡提的故事》就是为了“热蒸现卖”，在少先队周会活动中给同学讲阿凡提的故事而为。记得在小学阶段，看了大量当时流行的小说，如《苦菜花》、《迎春花》、《红旗谱》、《播火记》、《红岩》、《朝阳花》、《林海雪原》、《星火燎原》、《红旗飘飘》，周而复《上海的早晨》，欧阳山的《一代风流》、《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》，巴金《家》、《春》、《秋》等等。还有《钢铁是怎样炼成的》等苏联小说。第一次接触《红楼梦》也是在六年级，借来的是一本繁体字、竖排版，书名还叫《石头记》的旧书。记得上下精装硬皮已经掉的叽里咣当的了。好多繁体字不认识，好在有一本一九五零年出版的繁体字“四角号码”字典，查着看着，磕磕绊绊的完成了《红楼梦》的第一次阅读。字典查多了，到现在还记得查四角号码字典的口诀：“横一竖二三点捺，叉四插五方块七角八八九是小，点下有横变零头”。

10、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

11、故事不是为了证明，而是为了启发。是一路的故事，印证了你的初心。

12、本书包括两部分：一部分是试图以通俗的方式，写出十至十二世纪中国的几个瞬间发生的故事。另一部分是人物和史事的讨论与考证，作者提出了独到的见解。

13、1998年 ， “范曾的艺术世纪大展献给2000年”于香港会展中心举办。有陈省身、杨振宁、季羡林、李锐、吴祖光等致贺。作品《丽人行》以1200万港币出售，散文《风从哪里来》获散文奖。

14、韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

15、为了让更多的青少年朋友走进三星堆、了解三星堆，本书由三星堆博物馆学术研究部部长吴维羲主编，内容丰富，介绍了三星堆遗址的发掘过程，通过三星堆遗址中出土的文物，解开了已经消失的古蜀国的神秘面纱。

16、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。

17、韩非被韩王派遣出使秦国，于是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左(韩非主张存韩灭赵)，妨碍秦国统一大计，廷尉将其投入监狱，最后逼其自杀。

18、但是，一个个的悲剧却发生在他的身上。他从闪亮登场，到纵横多国，再到身首异处，究其原因，品质是他的致命伤。

19、大学时参加摄影协会，初步掌握基本技能，那时用积攒的津贴费购买一台凤凰205照相机，下到炮团后，又增添变焦镜头，新装备有了用武之地，团里有大型活动，司、政、后、技都邀我去拍摄，最多时我脖子挂过3个照相机，那时用胶卷，图片资材靠各自冲洗。我的摄影在全团小有名气，工作之余，我开办军地两用人才培训班，组织战士们学习摄影技能，业余时间为战士拍照，还有了一点小小收入，现在看来一切似乎简单，对我来说，那年那时也算是“无奈之举”。

20、火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。

21、据史料载，前233年，曾寄希望于名将李牧创造奇迹的韩王安，发现赵国只能自保而无暇他顾时，在秦国使臣李斯重压下，被迫作出缓兵之计：纳地于秦，献上国玺，要求成为秦国藩属。指望李牧来续命，不如靠自己。为达成这一目标，“遣非使秦”，让儿子韩非子出使秦国。

22、有书君语：一直倡导终生学习的有书君今天给大家送福利了啦。2019年最值的读的52本高分畅销好书，免费领取。从认知思维、情感故事、工具方法，人文社科，多维度承包你一整年的阅读计划。

23、1986年，获日中艺术交流特别贡献金奖。其作品《灵运歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。 1986年，范曾捐款400多万元人民币建设东方艺术大楼，中国美术馆和天津博物馆先后举办“范曾画展”。为筹备赴日展览，与楠莉于南开大学冒大暑作画百余幅。发表《胸中浩气，笔底雄风》演讲，提出新思维十条。同年与亚明、宋文治、崔森茂、米景扬等组成画家代表团访美。

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25、韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，韩非子的“法”、“术”、“势”相结合的政治思想，是封建专制主义思想的重要内容。韩非还继承了荀子关于封建专制的一些思想，并进一步理论化和系统化，从而成为封建专制主义思想的倡导者。

26、可以看出，这九家学术流派都是经得起实践检验的治国流派，并且门徒众多，传播广泛，只要精通其中任意一家的学者，都足以成为辅佐帝王的治国良臣。

27、可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。治国如此，其他事何尝不是如此。

28、与儒家譬如孟子相信人性本善正相反，人性恶是韩非理论的根本起点和前提。韩非子之所以会抱有这样的观念，与他的生活环境和经历也密不可分。战国末期是一个权力斗争异常残酷激烈的时代，不仅在战场上进行着规模空前杀戮惨烈的战争；在各国的庙堂之上、宫廷之中，也充满了尔虞我诈、勾心斗角的争斗。韩非长期生活在权力斗争的中心，对其中的丑恶看得入木三分，目光所及尽是邀宠谄媚或弑君篡位之徒。他们把所有的聪明和机巧全用在了权力斗争之上，为了结交d羽、陷害异己、压倒对手、夺取权势，手段之恶劣、心思之狡黠，无所不用其极。这种人性的负面在韩非面前的充分展开，使他整日整月整年生活在恐怖之中。在他的作品中，我们看不到一点欢乐和舒畅的气氛，有的只是算计人的刻薄和怕被人算计的恐怖。在韩非的心目中，这就是全部生活，在这个世界中的人性自然是恶的。因此，人性恶成为韩非全部学说的逻辑起点。韩非清醒地认识到人性之恶会在政治生活当中造成何等纷乱的后果，同时也很清楚地了解通过人性之恶，通过制造恐怖和增加恐怖，能够在公共生活中产生的积极作用，于是“惨礉少恩”成了韩非学说的一个主要特征，这一点又外化为《韩非子》55篇峻刻、犀利的文风。

29、《盐铁论》记录汉朝昭帝时期一场火辣辣的大辩论，环绕当时政府经济、财政措施的反省与检讨：提醒我们经济学本是环境的科学，启发我们各族群的权力如何取得平衡，以增进族群间的和谐发展。

30、这次印象最深的其实就是“信仰”的问题，颜回在儒学中找到了方向，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐”。苏格拉底聆听到了内心的声音，不管这个上帝是哪个上帝，他能为之而献身。孔子立了“老者安之、朋友信之、少者怀之”的志，所以周游列国也不再辛苦。有些人十五立志，有些人一辈子浑浑噩噩，但大部分人正走在通往信仰的大道上。

31、一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

32、这是一部轻松解读历史的作品，所选文章均来自《南方都市报》历史评论专版。

33、摘 要：王阳明一生经历多次事关朝政安危和个人生死的重大危机，但每次都能以过人的智慧和勇气度过难关，转危为安，这其中他所独具的危机管理策略及对策略的娴熟运用，是他能够扭转不利形势、化险为夷乃至取得胜绩的重要原因。王阳明在遭遇人生第一次仕途险境乃至生死危机——上疏救言官而忤逆权宦刘瑾，被下狱廷杖、毙而复生、谪龙场驿时，为缓解危机的蔓延扩大，采用了制造“投江游海”的传奇故事——新的焦点事件——这一危机管理策略，在把握时机、转移焦点、选择传者、获取同情、掌控路径等方面均展现了此危机管理策略的高明之处，是古代成功地将危机管理策略应用于政治危机处置的一个经典案例，极富跨时空的启发意义。

34、于考求其书之时代背景外，又探访其书中思想之前后承继，以其所承所继为线索，会通而观，比定老子庄子其著作之出世年代。又据某家思想所特用之专门术语，发现此一家精神独特思想所寄。

35、向我生活的军营敬礼！向我亲密的战友敬礼！向我难忘的军旅岁月敬礼！

36、1)大多数人不是自动自觉、约束自律性很强的人，需要团队和氛围去影响；

37、1982年，范曾为南通广教寺法乳堂画十八高僧壁画并参加建成开幕式，画中高僧由巨赞大师、净慧法师拟定名单，此堂之设得赵朴初先生支持并为起名题匾。

38、在古代，荀子这一言论打破了“世卿世禄”，在现代，荀子这一理论则能启发我们，封建王朝那样的环境之下，寻常人家也能靠努力积累学习、搞好自身各方面修养而建功立业，那么，在当前这样开放的大环境下，想要有一番作为的朋友，有什么不理由不高度重视“教育”，积极努力打磨、提高自己呢？

39、转业当年正逢儿子上小学，家属也希望我和她一同照顾孩子的一切，儿子长大了成长了，他在行走天涯，在探索未知的世界，相信他绝不会向困难低头，他懂得我们艰辛的付出和真实期盼。从南大校园到清华博士，再到即将进入北大系统，他的前行，让我和全家都欣然觉得，人生中的成败得失，全凭把握，纵使历经所有的艰辛苦难，始终要保持一种平和的心境。

40、台湾出版人傅月庵最新书话集，这些人那些人、这些书那些人、这些事那些事……篇篇都好看！十年磨一剑，有料才是真。

41、可惜好景不长，魏文侯死了，武侯继位。吴起一直也没有当上宰相。后来魏国的驸马公叔痤做了宰相。他设圈套让武侯开始忌惮吴起，把吴起逼走。吴起投奔楚国。

42、著名财税伦理学专家深度探求国富民强的本源之路；客观剖析中国税事在中国崛起中的重大意义。

43、墨家思想家墨翟，他在世时曾做过宋国的大夫，于此他一生有大多数时间都在宋国奔走。

44、转业早，我不遗憾。逐梦梦想的激情就是在炮兵团生活时养成的。清晰地记得，1998年12月份团d委决定让我转业，起初我心里也有解不开的疙瘩，毕竟自己当兵10多年了，对部队眷恋的感情时时困扰着我，经过几天的思想斗争，我觉得自己是d员，现在部队减编让自己转业，必须服从部队建设大局。深深懂得从我穿上军装那一天起，就立志在部队要干出一番事业。虽然所在的部队地处沂蒙山腹地，条件艰苦，驻地偏僻，可是当自己真的要离开部队的那一刻，心里阵阵酸楚，一点也舍不得营房的一草一木。对所有当过兵的人来说，军营是自己生命中的驿站，需要珍爱。

45、而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

46、荀子这句话，且不说放在封建王朝能产生怎样的影响，放在战国时期，则是一当“超前”的理论。他很清醒，也是这种“清醒”，注定他在“人治”成分更多的封建制度之下，时刻面临被贵族掌权者“雪藏”的风险。

47、罗增||赞蓝田城关中学教师.致学子《外十一首》

48、摘要：激发和保护企业家精神，首先要对企业家精神的内涵与外延有一个明晰的界定。企业家精神，是企业家才能中最具活力、最具创新力、最具主观能动性、最具开发潜力、最值得激发与保护的精神力量。企业家精神具有商业性、战略性、历史性、传承性、时代性、个体性、潜在性、内生性、稳定性、资源性等特点。企业家精神离不开华夏文明优秀传统文化的滋养。和合文化是我国传统文化的精髓，有意识地引导企业家养成和合经营的企业家精神无疑是富有积极意义的。企业家和合经营精神，可以概括为和生发展、和处公关、和立竞争、和达管理与和爱共赢五个方面。

49、本书是首部表现雨花台烈士英雄事迹的长篇小说。20世纪前半叶的中国，沧海横流，风雨飘摇。聪明颖悟的华侨富家子弟许子鹤考取北京大学，在恽长君、邓翰生等师友的影响下，逐渐成长为一名怀抱救国之志的坚定革命者。他赴莫斯科接受专门培训，历尽艰险回到祖国，先后在上海、南京、河南担任中共地下组织领导人。他凭着坚定的信仰、顽强的意志、超人的勇气和智慧，经受重重考验，屡建奇勋。他曾经历了国共合作、北伐战争、“四•一二”政变、白色恐怖、抗日救国、解放战争等重大历史事件和时期，铲除叛徒假河南省委书记许凤山、击毙日本特务组织头目吉川贞佐、猎杀汪伪76号特务总部大汉奸熊昌襄、策划国民d飞行员起义、营救被蒋介石列入暗杀名单的民主斗士……直至最后凛然就义于南京雨花台。

50、感悟：千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。

51、这是荀子在说，“礼”的作用，实际上就是每个人在贵贱、长幼、贫富等等中把握恰当的地位，于此，在荀子之“礼”的等级制度下，人的阶层就不是完全按照所谓的宗族血缘来了。

52、中国儒家文化传统的人性假设是德性，希腊的假设是理性，基督教的假设是神性。

53、同时，整个春秋战国时期强凌弱、众暴寡、大鱼吃小鱼或者一群小鱼聚集起来吃大鱼的特定历史事实又成了韩非最深厚最现实的知识底蕴，在《韩非子》全书中到处充满着这样的故事。这些知识积累和他的人生经验互相印证，这就使他有理由以充满恐惧和疑忌的目光打量周围世界。

54、选择理由：一部关于创业投资管理的书，很多朋友都推荐过，准备好好读一读。

55、摘要：海航集团的立体式企业文化体系建构，经历了三个阶段：企业生存期用《论语》提高员工修养、以求生命升华；企业扩张期依靠“儒佛道三家治心诚意用世之学”，汲取世界优秀企业管理文化经营海航团队；企业后期通过文化回归与升华实现凤凰涅槃。与同行业“比较重视科学管理，企业文化建设不够深入”相比，海航集团在管理科学与管理哲学两个方面走得都比较远；与理论界对企业文化理论落地前提认识不够清晰相比，海航集团的企业文化体系建立在中国优秀传统文化这一深厚土壤中，成就了海航企业文化建设的有源之水。海航集团的“以文化海航”之路，对中国企业具有一定的借鉴意义。

56、本书主要围绕着一些广为人知的历史事件、文化史上一些熟悉的学术问题进行了重新考察与分析，提出了新的观点，纠正了历史的误读，还原了历史的真相。

57、《抱朴子》是道家重要典籍。其论述人间得失、世事臧否，论述神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祝，都有深刻独到之处，影响深远。其炼丹理论，直接关系到我国古代化学技术的发展。

58、由此，我们不难发现，墨子思想虽然有些极端、趋于理想，但是内含很强的服务意识，同时，“兼爱”思想颇有“自我奉献，造福百姓”的大气度，只要合理发挥，也是一股令人感动的“正能量”，如果现代社会的团队laeder一面能明白法家韩非“法术势”的管理精华，一面也抱有墨家“兼爱”思想的“服务意识”，那么这个团队将无比团结与和谐。各位可以体会一下。总结《荀子》让人懂“教育”之重要性，对人自觉去“学礼”、“守礼”有莫大的启发，是当代人应该深刻体悟的宝藏；而法家思想和墨家思想，相较而言，对于管理者或者团队的“leader”来说，更像是一种管理艺术和管理智慧，帮助管理者与领导者在人之“自为心”上下功夫，并有针对性地让人各司其职，同时自身也秉持“兼爱”之德，以“造福团队”的视野指引团队前行。

59、曾经的炮团，青春绽放过，生命奋争过。这就是人生的经历，也是我一生不悔的选择。曾经的炮兵团，任何人都不能改变的历史和事实。炮兵团地处沂蒙山腹地，部队1998年12月换防到青岛即墨，老营区已归地方，现处处是空房，昔日军营的火热和有序的氛围荡然无存，一派不堪情景让人心寒。蓦然回首，深深体悟到活着是一种心情，豁然开朗就是美好的一天。环境无法改变，适应环境才是出路。尝尽军营的幸福和担当的苦楚，记住奋力的历程，用4个“我不遗憾”回味炮团并不遗憾的平凡生活，深表对时间和生命的敬畏，她永驻我心。并以此向过往的军营致敬！向亲密的战友致敬！向难忘的军旅岁月致敬！

60、春秋时期，管仲为了帮助他所傅的公子纠回国为君，半路上用箭射杀公子小白(即齐桓公)，但箭射在了衣带钩上，没射中，小白装死倒下，骗过了管仲，之后轻车别道先入国，当上了国君。齐桓公当国后不记一箭之仇，为图霸业又重用了管仲，从而显示出为君者在用人上的胸襟。若是齐桓公吹毛求疵，追究管仲的一箭之仇，那么可能就成就不了霸业。

61、我本人书是读了不少，充其量只是“书虫”而已。一生碌碌无为，乏建树可陈。中小学阶段，唐诗、宋词、元曲、古文背了不少，记得一次在法国巴黎戴高乐机场转机，遇到一位年轻的诗词爱好者，我们俩PK一番，引来一堆人围观，二人甚为得意。回想起来，除了丰富业余生活外，客观上也感受了古诗词的无穷韵味，对于陶冶性格、培养情操自然有不可忽略的作用。只是本人愚钝“好读书不求甚解”，未能修成正果。

62、*张老师给报名参加的同学都准备了新书，一大包自己拎过来，全部签名送给大家，非常感动。

63、鲁国人也是有点不厚道，眼看着刚刚抓住吴起这根救命稻草，却还在左顾右盼，疑神疑鬼。

64、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

65、两千年来，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。丝绸之路让中国的丝绸和文明风靡全球；罗马和波斯在路边缔造了各自的帝国；佛教、基督教和伊斯兰教沿着丝绸之路迅速崛起并传遍世界，融汇出耶路撒冷三千年的历史；成吉思汗的蒙古铁蹄一路向西，在带来杀戮的同时促进了东西方文明的交融；大英帝国通过搜刮丝绸之路上的财富，造就了日不落的辉煌；希特勒为了丝绸之路上的资源，将世界推入了战争和屠杀的深渊。翻开这部包罗万象的史诗巨著，您将发现丝绸之路的历史就是浓缩的世界史，就是人类文明耀眼的舞台，顺便了解“一带一路”的奥妙所在。丝绸之路不仅塑造了人类的过去，更将主宰世界的未来。

66、作者/主编：彼得·戴曼迪斯(美)，史蒂芬·科特勒(美)

67、*中山大学的人听了张老师的介绍，准备学习我们论语小组的学习方法。

68、我这读书的经历，估计50后的同龄人大概都是如此。读书是我们这一代遨游精神世界的唯一途径，也塑造了带有鲜明时代特点的人生经历。

69、感悟：纵观诸子百家，不只儒家讲“诚”，各家都非常重视“诚”。所谓“诚”首先要做到不自欺，其次才是真诚对待别人。

70、关键词：中国情景；企业家精神；企业家精神培育体系；演化路径；动态培育机制

71、公众公司和政府的权力合法性与此类似，为利益相关者服务就是为社会服务。

72、内外有别，无论是个人还是企业，对内要更侧重于“道”，对外要更侧重于“术”。