陀思妥耶夫斯基白痴精选35句集锦

陀思妥耶夫斯基白痴

1、谁能将生死置之度外，他就能获得新生；谁能战胜痛苦与恐惧，谁就能成为上帝。

2、小说中梅诗金曾讲述自己在法国目击枪决的经历以及对受刑者感受的思考。而这其实是陀思妥耶夫斯基的亲身经历。1849年12月2日，陀氏与彼得拉舍夫斯基案的其他案犯被判处死刑。在宣读完判决之后，发出了“”的命令。在行刑队命令即将响起的最后一刻，尼古拉一世仁慈开恩，把死刑改成了苦役。(陀思妥耶夫斯基白痴)。

3、陀思妥耶夫斯基作品中的疯癫者形象的成因与发展是丰富而深邃的，疯癫者并不自然纯粹是医学意义中的疯子，而往往是怀有异于普通民众，怀有敏感细腻情感省思的青年知识分子，或是有着狂热理想欲念，恶魔式癫狂迷惘的市井青年,或是部分处于社会下层，地位贫贱却有着价值追寻与挣扎的沉沦女性，疯癫者走向疯癫的历程一定不是平凡的人生轨迹。“他的生活与文学的道路是一种深刻的悲剧，那内容是：人的灵魂，被敌视天才、自由、艺术和美的现实所压制和损毁。在这位极度主观的作家采取个人自白式的、充满阴沉的忧虑、热病似的彷徨和动摇、对生活混乱与黑暗的难以消除的恐惧里，镌刻着一颗伟大然而病态的悲伤的历史。”陀思妥耶夫斯基作品中令人印象深刻的角色往往是病态，反常的矛盾人格形象，感性和理性的斗争交汇被细腻的作者入木三分的刻画出来。波澜起伏，不稳定性的复杂心理现象真实深入地显露了转型时期人们的灵魂面貌。“他笔下的有些人物的内心活动不呈现为均匀、平稳、渐进的过程，而是起伏、突兀、急骤，而且是跳跃式的，常常由一极跳向另一极，没有规律，难以捉摸。”这些全面而生动的小说人物汇集了神经脆弱与过敏、强烈的自尊、负罪感、耽溺于痛苦深渊又自恋自怜、歇斯底里、强迫幻想、自我折磨、施虐狂等诸多精神心理病症。

4、这样，实际上就冒出了一个十分奇怪的现象：所有情节，不管它们与他如何不相关，都对他产生着重力作用而一切事物和人对单个人的这种重力作用就是这部作品的内容所在。在这一作用中，一切事和人都远远够不着他，而他总试图摆脱他们。这一张力是似乎不可消除而又很简单的重力，是生活作用于他越来越活跃的向无限充分发展的重力——不过这一发展并不是漫无边际的。为什么公爵的而不是叶潘钦的住所成了发生在帕夫诺夫斯克的情节的中心点？ 

5、人类文明意义上的至高真实性，在于世界被划分为光明与黑暗、善与恶、许可和禁忌。但对梅什金而言，至高的真实性在于他神秘地经验到，一切规则的可逆性和对跖两极的平等存在。归根结底，“白痴”导入了无意识的母权，废弃了文化。他没有打破律法的昭告，而是翻转它并指明，律法的背面写着完全相反的东西。

6、陀氏所说的“绝望的境地”结束于其欧洲的旅行——此行是为躲避债主，同时也希望自己能恢复健康。因为他在彼得堡时饱受癫痫发作之苦，也没能成功摆脱自己对赌博病态的依赖。1868年，陀氏在创作《白痴》时，他的第一个孩子索尼娅出生了，可惜这个女儿仅过了两个月就夭折了。与此同时，他开始写作《白痴》之后，便一直辗转于欧洲各地：德累斯顿、日内瓦、沃韦、米兰、佛罗伦萨都曾留下过他的足迹。

7、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。陀思妥耶夫斯基

8、梅什金与他人的区别在于他作为“白痴”和癫痫病人，同时又作为一个极为聪慧的人，与无意识的关系比他人更直接、更密切。他的巅峰体验，是他数次经历的拥有至高灵敏度和判断力的时刻。在这些时刻，这些闪电般的瞬间，他所具备的魔力让他成为世间万物，同情世间万物，并与世间万物共同受苦。他理解一切，赞赏一切。在这种巅峰体验中有着他本性的核心。他没有阅读和赞赏过，也没有研究和惊叹过魔法和神秘学智慧，他只是切实经验了这一切(尽管只是几个少有的瞬间)。他没有奇崛而杰出的思想和念头，而是一次或数次站在了神秘的边界。在那里，一切皆被肯定。在那里，不仅最生僻的思想是真实的，就连与这些思想相悖的思想也同样真实。

9、有些人的性格天生就是那么完美，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。

10、《白痴》，(俄)陀思妥耶夫斯基著 耿济之译，山东文艺出版社2021年5月，果麦文化出品

11、幻想家徒然在往日的梦想中翻寻，在这堆死灰中搜索一星半点余烬，企图把它吹旺，让复燃的火温暖冷却的心，让曾经如此为他所钟爱、如此触动灵魂、连血液也为之沸腾、热泪夺眶而出的一切，让曾经使他眼花缭乱、飘飘欲仙的一切在心中复苏。

12、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。

13、一个人是什么事都会碰上的，甚至连他做梦也从来没有梦见过的事也会碰上。——《被欺凌与被侮辱的》

14、癫痫是最常见的神经系统疾病之一 ,但相对于其他神经系统疾病 ,癫痫有较多的精神障碍出现 ,因而与精神科关系密切。据报道(3 )

15、这一切、一切过去了的痛苦算得了什么呢！现在，在初次的精神振奋中，他觉得一切，甚至他的犯罪，甚至判刑和流放都是身外的、奇怪的，甚至仿佛不是他亲身的遭遇。——《罪与罚》

16、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

17、«Брат!янеунылинеупалдухом.Жизньвездежизнь,жизньвнассамих,аневовнешнем.Подлеменябудутлюди,ибытьчеловекоммеждулюдьмииостатьсяимнавсегда,вкакихбытонибылонесчастьях,неунытьинепасть–вотвчемжизнь,вчемзадачаее.Ясозналэто.

18、本文版权归安徽省抗癫痫协会所有，转载需经安徽省抗癫痫协会的授权，同意后方可转载。

19、疯癫者们在现实中的边缘化存在境遇，使他们在心理、行为、生活方式等诸多方面呈现出异于社会主流群体话语意识的差异。他们的疯癫是在时代弊病下，对人的价值意义的追求，是对存在本质的进步性探求与拷问。他们的独特的探求结果是失败的，在现实生活中，他们大多遭受孤苦生活的悲剧磨难，但他们对自身及社会问题的反思与反抗具有深刻丰富的文化内涵。

20、但是，在世俗层面上，梅什金最终没能救助任何人：伊波利特死了，伊沃尔金将军死了，纳斯塔霞死了，阿格利亚出走。但是，他们都找到自己灵魂的归属：伊波利特没有遗憾；伊沃尔金终于开始说实话了；纳斯塔霞的悲剧人生终于解脱，她没有完全堕落；阿格利亚有了属于自己的生活，之前她总是被人摆布。看来公爵的拯救终于是有用的。抛开世俗的一切，抛开伦理，抛开理性，接受上帝的拯救，只有上帝才能将人从旷野里引导出来。在小说里，除了公爵这个白痴，每个人都在罪恶里生存，每个人都在挣扎。大师给人类提供的救赎之路是上帝之路。但是这个上帝不是世俗的上帝，不是教会的上帝，而是真真正正只为拯救人类而生的上帝。在尼采那里宣布上帝已死，那是因为尼采在揭示一个真相：世俗的上帝，教会的上帝根本不是上帝。真正的上帝活在人们的灵魂里，在舍斯托夫的笔下，真正的上帝活在《圣经》里。扔掉世俗，扔掉教会，揭开重重迷雾，完全将灵魂交给上帝来拯救，人们就能完成在尘世的救赎。世俗的人们总是强调世俗的利益，愚蠢地认为陀思妥耶夫斯基的拯救是失败的，真是非常标准的唯物主义，可笑的唯物主义。他们根本没有理解大师，就在向大师胡乱地喷出肮脏的唾沫星子。

21、Конечноже,знакравенстваМышкин-Христосневполнебуквальный.Мышкин–обыкновенныйчеловек,нонравственнаячистотасближаетегосХристом,онзадуманкакчеловек,предельноприблизившийсякидеалуХриста.

22、这位秩序的敌人，可怕的毁坏者，不是以罪犯的形象登场，而是以可爱、羞怯，周身洋溢着天真优雅、纯良无私的形象登场。这就是这本可怕之书的秘密。出于深邃的直觉，陀思妥耶夫斯基将这个人描写为病人，癫痫病患者。在陀思妥耶夫斯基笔下，一切新事物、可怕事物和不确定未来的载体，一切预知混沌的禁令的载体，都是病人、可疑的人、重负的人：罗果仁，娜斯塔霞，后来的卡拉马佐夫四兄弟。他们都被描写为脱离常轨的人，古怪而异乎寻常的人。但所有这些人，这些脱轨的人和精神病人，都能激起我们像亚洲人相信他们有义务去尊重疯子那般神圣的敬意。

23、为了躲避债主，他被迫到欧洲避债。出版商答应给他预付款，但是要求他要在半年内写一部长篇小说。陀思妥耶夫斯基当时正在写《罪与罚》，没有时间再写一部，但是出于生计只得同意。1866年他的代表作《罪与罚》出版，为作者赢得了世界性的声誉。

24、这个不散的宴席，从一开始就认为我一个人是多余的。

25、Романбылначатосенью1867г.,нопервоначальнаяредакциянеудовлетворилаавтораионуничтожилвсе,чтоуспелнаписать,а18декабря1867г.начал«другойроман»подругомуплану.Первый«идиот»похарактерубылближекСтаврогинуиРаскольникову,«вгордостиискалвыходаиспасения»,«делалподлостисозлаидумал,чтотакинадо»,егоидея:«иливластвоватьтирански,илиумеретьзавсехнакресте».

26、Последниеминутыперед 

27、   《白痴》集中表现了陀思妥耶夫斯基的宗教情怀与自我忏悔、自我惩罚和自我救赎的思想，特别是那句“美将拯救世界”可谓石破天惊。

28、我读陀思妥耶夫斯基，是以舍斯托夫作为背景的。准确地说，再次进入陀氏，是以舍斯托夫的视角来切入的。《白痴》是重读的第一本陀氏作品。

29、《圣诞晚会上基督身旁的小男孩》 《拙劣的笑话》 《农夫马列伊》

30、什么人得到便宜呢？单单便宜了那些没良心的，因为他们压根儿没有良心，怎么会受良心责备？而倒霉的却是那些天良尚未泯灭，还有羞耻心的正派人。所以说，在尚未做好准备的土壤上实行改革，何况还是照抄人家的做法有百弊而无一利！陀老爷子成功预言了他逝世几十年后俄国土地上的共产主义灾难。也适用于在那之后又过了半个多世纪，在我们这片土地上的灾难。《卡拉马佐夫兄弟》

31、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。

32、此外，近年来很多高校的汉语言文学都有设置影视文学这门课程，分析优秀的影视作品。文学可以有很多的表现手法和记载方式，电影也是一种重要的表达方式，而且在未来会愈发地重要，观看优秀的电影作品不仅对于汉语言文学的学生来说是必要的，对于大家来说也是有意义的。但是切勿本末倒置，对于这个阶段要打好基础，多读经典，电影作为生活闲暇时光的调味剂还是不错的。

33、刽子手的特性存在于每一个现代人的胚胎之中，然而人的兽性的发展程度是不同的。如果一个人的兽性在其发展过程中胜过了他的其他特性，这个人自然就会变成一个可怕的怪物。

34、但是，你知道陀思妥耶夫斯基是一个癫痫病患者吗？