心累的句子 > 句子大全 > 海德格尔是谁精选64句集锦
海德格尔是谁
1、比方说,在红鹤,往往在周二晚上有“走红”讲座活动,嘉宾也许是某书的作者,这个时候你可以近距离的接触思想的原创者。
2、 向死而生的意义是:当你无限接近死亡,才能深切体会生的意义。——马丁·海德格尔《存在与时间》
3、突然明白了为啥像生成器文章,因为这篇东西和生成器文章的目的是一样的:就是为了用词把文章填满。
4、 思的任务将是放下以前的所思,把真正应当思想的事情决定下来。
5、第一是在书的眉侧脚空白处做“批注”(用不同的符号去标注不同的词句属性,比如下划线、波浪线、着重号、方括弧等),把一些重要的摘录和观点感悟,整理成“读书笔记”。
6、东方人文美学深度研修班(第一期)| 东方人文美学深度研修班(第二期)| 大唐风物,侘寂之美:日本美术馆与博物馆之旅(第一期)| 大唐国宝、千年风物:日本美术馆与博物馆之旅(第二期)| 当颜真卿遇上宫崎骏:日本美术馆与博物馆之旅(第三期)| 史上最大正仓院与法隆寺宝物展:日本美术馆与博物馆之旅 | 梦回大唐艺术珍品观展会 | 四姝昆曲雅集:罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 | 昱德堂藏扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动 | 《格致南京》系列文化活动 | 文心雅韵:中国传统人文美学系列讲演 | “文学写作与美好城市”高峰论坛 | 仰之弥高:二十世纪中国画大家展 | 首届微城市文化论坛 | 南京城市文化深度行走(第一期:南京运渎)| 南京城市文化深度行走(第二期:明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第三期:文旅融合)| 南京城市文化深度行走(第四期:城南旧事)| 南京城市文化深度行走(第五期:灵谷深松)| 南京城市文化深度行走(第六期:清凉山到石头城)| 南京城市文化深度行走(第七期:从白马公园到明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第八期:从玄武门到台城) | 南京城市文化深度行走(第九期:从金粟庵到大报恩寺)| 南京城市文化深度行走(第十期:从夫子庙到科举博物馆) | 南京城市文化深度行走(第十一期:从五马渡到达摩洞) | 南京城市文化深度行走(第十二期:从狮子山到扬子饭店)| 南京城市文化深度行走(第十三期:从南朝石刻到栖霞寺) | 南京城市文化深度行走(第十四期:牛年探春牛首山) | 南京城市文化深度行走(第十五期:中山陵经典纪念建筑) | 从南京到世界:第一届微城市论坛 | 园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》| 秋栖霞文学日系列活动 |
7、再比如,“旅行”前后(尤其是深度人文之旅),进行“目的地”的历史文化延伸阅读,也是情境阅读的一种。
8、 思想伟大者必犯大错,而思想渺小者,同样会犯大错。
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10、不光是人文学科,理工科主题,照样能写出满分作文,比如计算机科学:
11、海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响,特别是对L.宾斯万格心理学的影响尤深。他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。他的存在主义思想对以后心理治疗的发展,亦产生了很大的启发作用。
12、”(5)以及在该书中的第14页中提到:“诸种科学都是人的活动,因而都包含有这种存在者(人)的存在方式。我们用此在这个术语来表示这种存在者。”
13、它强调个体的独特性,创造性(比如在艺术中的创造性)以及强调个人的自由与责任。
14、20世纪60年代初,北京大学哲学系受命编译《存在主义哲学》文集,其中就有熊伟先生对海德格尔著述的首次中译。但是那个年代,偌大的中国没有人会去读海德格尔,海德格尔到了中国等于没到。要等到改革开放时期,海德格尔随即受到关注。但是,为什么他会持续受到关注,这并不容易解释。
15、如果你想把一部分研读过的重要的书,传给你的子女,那么他们也能够通过父母的视角去理解这些书中的智慧,并且获得一种传承:
16、Der Satz vom Grund (1955-56) 《根据律》
17、Was heißt Denken? (1951-52) 《什么叫思想?》
18、“你们变老为时已久,总不能指望半小时就恢复青春!不过泉水尽管畅饮。”
19、买书的时候,求量不苛求质。把你能够了解到的概念、有利于你对原有认知概念产生扩展的书都买下来;
20、与此相对的是非本真自我,什么不是本真总是个更容易理解的方向,他说:
21、实际上,不仅在中国,整个国际学术界,海德格尔名声也堪称整个哲学史上少有的。他的名声大到什么地步呢?海德格尔是1976年去世的,距今还不足50年,但是有关于海德格尔的研究文献数量,现在已经成为世界第一名。柏拉图2000多年前的哲学家,康德是300年前的哲学家,还有马克思在社会主义国家那么大的影响力,但是现在对世界上任何一个哲学家研究的文献都不如对海德格尔的多。
22、就拿“使命感”来说,我能想到的历史上最糟糕的事情,几乎都是在强烈的“使命感”驱使之下完成的,比如十字军东征。他们也许也并不在意自己的“幸福”,认为自己即使不幸福,也要完成使命,他们不仅不在意自己的幸福,也不在意他人的幸福。
23、但也备受争议——嚆矢、滥觞、祓魅、婞直、振翮——明明都是汉字,组合在一起都看不懂,加上海德格尔、卡尔维诺,更是让诸多网友高呼学不了、学不了。
24、很多讲道理的书(往往被称之为“哲学书”),有的时候,为了完整表达一个抽象复杂的概念意涵,从句比较多,句子确实比较长,我们需要把一个句子分解开——这些从句在修饰哪些主语,需要对于句子成分做出一些划分,知道它重点在说什么。
25、说着,海博士给四只酒杯斟满青春泉,这泉水显然充满气体,杯底不断有气泡往上升,在表面形成银色的水雾。泉水还散发出宜人清香,老人们深信它一定清甜可口,尽管对它还春神力全然不信。众人正欲一口饮尽,海博士请他们稍候片刻。
26、如果我们要把哲学史上重要的哲学家作一个分类的话,不妨分为两类。一类我称之为“巅峰型”的哲学家,一类我称之为“先知型”的哲学家。
27、毫无疑问,几个人的外表顿时大变,好似一大杯美酒外加一缕快乐阳光使他们神清气爽,精神大振。面颊登时健康红润,一扫原先的死灰色。众人你看我,我看你,感到有种神奇的力量真的抹平了时光老人早就深深刻在他们脸上的沟纹。威彻利寡妇整整帽子,觉得又像个女人了。
28、“巅峰型”的哲学家,比如,当我们谈到希腊哲学,大家马上会想起柏拉图和亚里士多德,他们可以被认为是希腊哲学的顶端或者巅峰。他们的思想、他们的学说代表了希腊时哲学的最高水准。
29、然后,就能自动生成一篇同样风格的满分作文:
30、在得到布伦塔诺的论文《论“存在”在亚里士多德的多重意义》后,海德格尔说:“我开始了在哲学上第一次笨拙的尝试。”第一次开启了海德格尔对存在的追问,莱布尼茨曾感叹道:“意识到自己的存在,这是多么令人震惊啊!”海德格尔显然也被哲学的发问震撼到了,并坚持着哲学就是对“存在”的追问。
31、也就是说,我们无法设想一种“有自己在其中”的思考,我们熟练的都是给予我们观察之对象一个“消极性质”。在海德格尔看来,问题出在视角和思考中,即“遗忘了存在(忘了具体延续不断的实际生活与生存),只记得存在者(以静态观察的方法把握“性质”)。”
32、Wer ist Nietzsches Zarathustra 《谁是尼采的查拉图斯特拉》
33、综上所述,要么没有好的家庭读书氛围,要么没有好的领路人,16岁之前没有养成阅读习惯,真的不能怪我们学生啊。
34、视觉影像方面,中国的文化也让好莱坞发扬光大也发财大大。
35、我既不是海德格尔的直接的学生,也不是伽达默尔的直接的学生,但我最要感谢的就是他们二位。我认识伽达默尔是在他成为黑格尔协会成员的时候。那时虽然有不同的黑格尔著作集,但是那些都不再符合研究标准。例如缺少耶拿手稿。约翰尼斯·霍夫迈斯特致力于一个新的著作集。他每天工作二十小时,真是要命。他为此牺牲了自己,英年早逝。现在问题来了,应该如何继承他的先行工作。德国科学基金会(dieDeutsche Forschungsgemeinschaft)决定,成立一个黑格尔协会。主席先是里德,然后是海姆塞特(Heimsoeth)。伽达默尔也是协会成员,每次都亲自来波恩开会。有一天我受委托送他去宾馆。到了那里他被告知,他没有预约房间,而所有房间都被预定了。我于是带他到我们在七峰山(Siebengebirge)的住处。自那以后他每年至少拜访我们一次,先是在波恩,后来在波鸿。
36、这样的思路被后来学习于他,大家可能更熟悉的“存在主义”所继承,所谓“存在先于本质”。对以萨特为代表的存在主义而言,去理解人的“生存状态(虚无、自由与责任)”优先于理解实际人事物的“性质(本质)”,如果存在主义曾经给予你启发,那么其源头之一海德格尔哲学将给予你的只会更多。
37、所以海德格尔认为,存在远远不象人们所理解的那样,是一个明白无误的概念,关于存在有很多问题至今并没有搞清楚。
38、1957年在巴黎时,我就让·华尔关于海德格尔的讲座笔记写了一篇报告,也发表了。大约1958年底,我把它寄给了海德格尔。他对此很感兴趣并且邀请我去他那里。1959年我拜访了他。他觉得我对他的思路的探究有新意,对我说:“我可完全做不了这些。”那时,海德格尔的早期讲座还没有公开,但我已经通过奥斯卡·贝克接触到了。海德格尔向我展示了他的手稿,我那时已经能在他那里阅读《哲学论稿》,它1989年才得以发表。1961年,我第二次到他那里;那次我们详细讨论了我的关于他的思想的著作的一章。海德格尔非常大度,我可以带走一份打字稿。与我的私人谈话他也非常放得开。我可以问他所有问题,他都会回答我。他也与我谈到1933年的情况。他对我说:“我犯了可怕的错误。”他那时以为,觉醒(Aufbruch)是必要的,已经有五百万人失业,得不到失业保障金,而且真的是在挨饿。
39、为了令人信服地说明这一现象,我们大概需要看一件当代艺术作品。但海德格尔似乎认为,在我们的世界里,没有艺术作品,在他看来,艺术作品:我们对存在的理解——“框架”,或技术的本质——并没有使自己在艺术作品中结晶。那是因为先于我们的时代对世界上的事物的理解是从不可理解到可理解-这就是揭露。关注一件艺术品包括绘制和澄清它的意义,这是不完全解释。然而,在技术时代,这一点也不神秘。一切都是可访问的,可操作的,透明的。不存在理解或不理解的意义;我们所要知道的就是事物如何运作以及如何操作它们。
40、16岁之前,没有养成阅读习惯,人生会不会虾米呢?
41、美丽的寡妇早就熟知上校的恭维没几句真话,便跳起来跑到镜前,暗暗担心会看到一张老太婆的丑脸。同时,三位先生的举止证明,青春泉果真具有某种醉人魔力。除非他们兴高采烈只是一种轻微眩晕,是突然挪开时光的重负所造成。加斯科因先生心头涌起一大堆政治问题,你推我挤,但这些问题与过去、现在还是将来有关,很难确定,因为五十年来热门的思想与话题一直相同。此刻他时而唾沫四溅地满嘴爱国主义、民族荣耀、人权之类;时而小声嘀咕另外一些危险题目,狡黠地窃窃耳语,鬼鬼祟祟的样子连自己恐怕也不知所云;时而他又变得谨慎谦虚,仿佛哪位王家显贵在洗耳恭听他巧妙得体的华丽词藻。基利格鲁上校一直在反复哼唱一支快活的酒歌,还敲打着酒杯为自己助兴,目光贼溜溜地缠绕身材丰满的威彻利寡妇。桌子另一边,梅德鲍尼先生则忙于计算美元美分,这笔买卖奇怪地与向西印度群岛供应冰块有关,计划用一群鲸鱼往那儿驮运极地的冰山。
42、海德格尔以现象学方法和本体解释的步骤描述“存在”的生存状况,并且把“存在者”解释为在“领会”中去存在的“存在”论。结合此意海德格尔分析了“真理”、“技术”、“语言”等概念本质,最后得出“存在”存在于“天地神人”四重合一家园的哲学结论。
43、而远在千里之外,同一个直播间,生意蒸蒸日上的企业家王某,在妻子和女儿的关注中,抢到了全场仅99张的恒大购房券。很自然地——五去启东看恒大的房子,被一家人列入了出行计划。
44、你想写什么领域的「满分作文」,现在就可以用这个生成器试一试啦。
45、*本文原名《与陈直的笔谈》,声明:文章观点仅代表作者本人,不代表看理想平台立场,欢迎提供不同意见的讨论。
46、Wissenschaft und Besinnung 《社会与反省》
47、一个重要的主题是,艺术并不局限于审美兴趣。艺术品是有意义的。他们有哲学家所说的意图内容。对海德格尔来说,这意味着它们是真理的源泉,是世界揭示自身的一种方式。事实上,它们展示了真理本身的本质,即它是“揭示”。“你可能会说,艺术作品披露信息。换句话说,它们是条件反射的:它们不仅是关于某物的,也是关于它们自己的。
48、后来您的博士论文是关于黑格尔。为什么是黑格尔?
49、我的经验,先通过小说来丰富自己的体会、加深对着个社会的感性认识,然后通过辩论、说理,来提高自己的逻辑思维、抽象思维、批判式思维。哲学就是理、说理的学问。
50、对我个人而言,生活在树上不仅仅是一个重大的事件,还可能改变我的人生。
51、那时人们对此知之甚少。我自己是在奥斯卡·贝克(Oskar Becker)那里费力搞来信息的。贝克曾与海德格尔和洛维特交好,也写过关于种族的一些东西,在那些文章里,他借助了路德维希·费迪南德·克劳斯( LudwigFerdinand Clauß )的种族概念。
52、Die Frage nach der Technik 《技术的追问》
53、可以说,20世纪哲学家当中,海德格尔提供了一种对技术最深刻的思考。现在技术哲学越来越受到关注,最近几年或者未来几年当中,他这方面的思考,越来越受到我们的关注。
54、 西方哲学对存在探讨的历史,就是“透过现象看本质”回避了对存在的正面回答,而把它当成了一个最明白无误的概念来加以使用。如果有人问存在是什么,人们肯定会觉得奇怪,存在就是存在嘛,这有什么值得怀疑的。
55、我尝试与陈直开展了一次笔谈,来为大家展示他的这场精神奥德赛中的风景与所得。也希望这个探索能够为我们其他人的生活与思考提供启发。
56、从思想性上讲,海德格尔可以与我们今天大多数人的困境带来直接观照。因为今天我们的问题是想不明白。我们积极从理论和反思上了解生活的问题,我们批判消费、批判娱乐、批判各种意识形态、批判互联网的文化、批判其他人对待我们的某种态度和方法。
57、情境阅读的目的,就是感/理性认知交替进行、相互激活。
58、这是头部品牌夯实行业地位的机遇,也是中腰部品牌提振市场占有率的机会。谁能透过短视频平台激发消费者意愿,谁就能获得更大的增量红利。移动端流量大水漫灌的时代正在终结,对于那些渴望探索生意新可能的品牌来说,“投向何方”比“投不投”更加重要。
59、 我们绝不应当让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运,但你能够挑战它。
60、而齐克果也明确要超越道德的普遍概念,道德会扁平化个体,使个体不成为真正的个体(而成为了“公众”的一个样本)。因此,高更最后成功了,但是人们依然可以从社会层面来批评、指责他,不能说高更最后成功了,他就能免除道德的批判。
61、哲学的用处恰恰就在于使我们在精神上和心理上直接感受到一种心旷神怡的快乐和幸福。当别人由于环境的限制而苦恼时,你却会因为自身素质的提高而在精神上感到豁达和愉悦。
62、überwindung der Metaphysik 《克服形而上学》
63、人类通过世界的存在而存在,世界是由于人类的存在而存在。海德格尔还认为人类处于矛盾之中,他们预示到不可避免的死亡,死亡导致痛苦和恐怖的经验。他们不得不承认死亡是不可避免的,接着便是一切不复存在。我们的存在既不是我们自己造成的,也不是我们的选择。存在是强加给我们的,并将一直延续到我们去世。
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