王阳明100句心学语录解释精选52句集锦

王阳明100句心学语录解释

1、苏格拉底(公元前469—公元前399)，著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。

2、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。

3、译文：路遥知马力，日久见人心。天气曝寒，才能看到松柏不惧严寒、刚毅坚强的个性；行事境地危险万分之时，才能显现出朋友中间哪些是真心朋友，又哪些只是酒肉朋友。

4、栉比千艘合，袈裟万顷铺。亥茶阗小市，渔父隔深芦。

5、相由心生，其实是真的。你的心理韧性，决定了你能走多远

6、《诗词讲义》《春秋通义》《理学纲领》《钟泰诗文集》《钟泰日录》等均据钟泰先生存世手稿整理，首次面世，意义重大。

7、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。(王阳明100句心学语录解释)。

8、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

9、把天书玉篆，留与世人崇奉。垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂。

10、译文：那些阿谀谄媚，喜好逢迎巴结权贵的人，都是君子所看不起的。但为什么就是这些所谓的被君子看不起的人会处处得到利益好处、左右逢源而很少发生意外和不测呢？那是因为主上领导需要他们。

11、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。

12、无相寺三首老僧岩下屋，绕屋皆松竹。朝闻春鸟啼，夜伴岩虎宿。

13、江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。

14、勇敢的为自己相信的正义而战，不要做缩头乌龟。不然你活一千年，也不过是一千年的动物。

15、陆九渊4岁的时候，问他爸爸：“天有多高？地有多大？宇宙的边在哪里？”(“天地何所穷际？”)

16、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生

17、无善无恶心之体。无善无恶是本心自然的存在状态，也就是未发之中，善与恶都是经验世界中的东西。在未发之中，没有办法判断善与恶，心本身就是价值的原点，就象秤的原点一样，没有东西就在原点平衡，有了东西才知其轻重。像人的眼睛一样，没有任何颜色，但能够分辨任何颜色，如果眼睛有颜色，那么就不能辨别颜色了。心只有是无善无恶的才能辨别善与恶，镜子里面什么都没有才能照东西，因此说，无善五恶心之体。

18、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

19、“无事时是独知，有事时也是独知。人若不知于此独知之地有力，只是在人所公知处用功，便是诈伪。”

20、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

21、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

22、真正能抗事的人：稳得住心，管得住嘴，耐得住烦，受得了苦

23、1977年的北京女状元，语文99分，作文登人民日报，她后来咋样了？

24、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

25、强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。

26、身如逆流船，心比铁石坚。遍尝世间药草，只身跋涉险远。是坚定的信念伴你步入医学圣殿，凭不懈的努力带你翱翔成功之巅!

27、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

28、是的，“心外无物”，人生必得先找到自己，找到自己的那颗赤子之心，找到那个无所畏惧的自己，才能找到属于自己的人生价值。

29、似木吴儿劲，如花越女姝。牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。

30、放在现在，就像成功学，就像很多人崇拜马云等成功人士一样那么吸引人。而这关键就在于王阳明不仅有很高的理论，而且能实践。

31、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

32、那“潜省居”与陆九渊的名字来源有关。陆九渊的名字是他父亲起的，来自贾谊《吊屈原赋》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍”，效法深渊中的神龙，深深地潜藏在渊底来保护自己。而贾谊又是受到《南华经》的影响，庄子在《列御寇》说“千金之珠，必在九重之渊”。

33、为善去恶是格物。这是属于行动层面的，格物就是正心，就是诚意，就是正事，如果你知善知恶了，就要为善而去恶，这样才能正心诚意，把事情做正确了。

34、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

35、“四句教”也是每个学者求良知的过程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着积极的社会意义。鉴于当今社会，就是提倡分清善恶，扬善惩恶。做有道德，懂伦理道德之人。

36、白居易和元稹曾经同窗，一起在“复习班”里努力学习，将科考作为自己终生奋斗的目标。他们中举以后，白居易写给元稹的一首诗这样回忆：皆当少壮日，同惜盛明时。光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。策目穿如札，锋毫锐若锥。

37、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

38、在中国古代书画史上，郑板桥是一位传奇人物。他特立独行、一生超然，在艺术的世界里苦心研修、戮力前行，并最终在“诗书画”三个领域都取得非凡成就。郑板桥出身卑微，四十四岁考中进士，身处官场的他面对权贵从不屈膝，在他眼里，为官一任，就要造福一方，他心心念念想的只有百姓的疾苦：“一枝一叶总关情”。郑板桥的一生虽屡遭坎坷(家道中落，年幼丧母，穷困潦倒，时乖运拙)，但他却愈挫愈奋，并最终在有限的生命里程里，达到了常人难以企及的高度。

39、真正人缘好的人：话不多说，守住分寸。事不拖延，凡事靠谱。心不嫉妒，相互搭桥。人不计较，豁达大度

40、香细云岚杂，窗高峰影遮。林栖无一事，终日弄丹霞。

41、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑

42、《传习录》三卷，明王守仁著，是王阳明的问答语录和论学书信集，不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。

43、有些人认为，陆九渊是个“狂”人，不怕天高地厚，他有一首诗，口气大得很：“昂首攀南斗，翻身依北辰。举头天外望，无我这般人”。南斗、北辰都是天上的星辰。他就是头顶着天，脚踩着地，伸个头到天外望，没有像他这样的人。但是，陆九渊是心大志大的思想家，绝不是空喊口号的楞头青或自大狂。

44、袒裼坐溪石，对之心悠悠。倏忽无定态，变化不可求。

45、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。立志用功，如种树然。

46、 (明)冯梦龙(明)邹守益原著/张昭炜编注

47、第“心”就是“理”，修心就是悟道。朱熹把孔孟之学概括为“仁义道德”，这仁义道德不仅是社会的伦理道德规范，还是宇宙人心的根本，即“理”或“天理”。在朱熹那里，心归心，理归理，两者是分开的，朱熹的方法注重“格物穷理”，心要服从理，人要服从天理;存天理，灭人欲；而陆九渊反对把“理”归于天、把“心(欲)”归于人，他针锋相对地提出“心即理”，心就是理，“理”就在“心”中，“仁义之理”就是“仁义之心”，所以，要想寻找理，不是向外找，而是向内，“求之不得，反求诸己”。当然，人心会被“物欲”和“邪见”遮蔽，所以，陆九渊做人成志的方法是：只要“发明本心”，就会据于理，行于道。所以要“切己自反”，“剥落”物欲与邪见，让心“居广居，立正位，行大道”。

48、也在那一年，湖南省立的第一师范，里面有个年轻人，叫毛润之，深受王阳明相关的书启发，写了一篇文章叫《心之力》，老师给他打了105分。原分100分，因为写得太好了加多五分，这个年轻人就是我们的开国领袖毛主席。(那个老师的女儿杨开慧后来嫁给了毛主席。)

49、苏轼这样总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”(《自题金山画像》)人生真是难以捉摸，错也能错出一段美丽：失意的人生，却让苏轼拥有了人生的诗意。被贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；被贬到黄州，他说“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；被贬到惠州，他说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；被贬到儋州，他说“九死蛮荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。周国平说：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！”

50、(高考文学文本阅读)高考语文一轮复习专项训练：散文

51、李谐是东魏时期的名士，他学识渊博，口才出众，其辞辩风采轰动江南，令人倾倒。其实，李谐是有生理缺陷的。一是有些跛足；二是脖颈上长有一个肉瘤；三是有些口吃。