王尔德童话艺术价值精选60句集锦

王尔德童话艺术价值

1、王尔德童话的情节幻奇动人，每篇故事未必曲折跌宕，惊心动魄，但是都那么绮丽优美，如情似梦，因为故事闪耀着精神美的光辉。人物精神的美是通过具体情节表现出来的，有了这种美的精神的渗透，在王尔德笔下甚至一个个细节都常以其美的颤音，使读者的心弦产生共鸣。那只燕子,在给那个孩子生了病的女裁缝送去红宝石的时候,把红宝石放在桌子上以后，还要“轻轻地绕着床飞了一阵”，用翅膀扇着那个正在发烧的小孩的前额。这是多么美丽动人的细节。读了这样的描写,我们怎能不叹服作者那被美所浸透了的文笔。

2、比如,前两年的妇女节期间,刘震云有个著名演讲《从貂蝉到潘金莲,中国女性告诉我们什么》,主旨是告诉中国人,传统中国女子没有任何价值。

3、“他看上去就像位天使,”孤儿院的孩子们说。他们正从教堂走出来,身上披着鲜红夺目的斗篷,胸前挂着干净雪白的围嘴儿。

4、《夜莺与玫瑰》是王尔德的童话集《快乐王子与其他故事》中的最著名的童话之一。这个忧伤的童话显然不是如我们想象当中的那么美好。

5、令我印象最深的是《快乐王子》。这篇童话讲诉了快乐王子是座雕像，它全身上下镶满了薄薄的金片。在太阳光的照耀下金光闪闪，光芒四射。它和可爱的燕子成了好朋友。小王子以前是快乐无忧的，因为他非常富有。可当他站在高处看到穷苦百姓生活在水深火热之中时，他流泪了。为了救穷苦百姓，小王子让燕子把它身上包括眼睛上的金片全送给穷人。失去了一切的小王子变得昏暗无光。小燕子为了送金片没有迁移。最后小燕子被冻死在寒冷的城市，当燕子倒下去时，小王子的心也“咔嗒”一声碎了！

6、L.C.英格列比称赞王尔德的这些童话：“表现得精美绝伦，丰富的想象给每篇故事都装饰了珠玉。作者有驾驭文字的能力，每一句话都是经过熟思以后写出来的，但同时却有自发的动人力量。”

7、在《渔夫和他的灵魂》中，渔夫爱上了美人鱼绝美的肉体。渔夫对美人鱼的爱是纯肉体的爱。但是，拥有灵魂的渔夫却不能与美人鱼在一起，只有失去灵魂，才能与美人鱼终成眷属。于是，渔夫便抛弃了自己的灵魂。他那被抛弃的灵魂不断地诱惑他，以智慧的名义，以金钱的名义，以人间女儿的腿的名义。打鱼人抵制了前两次的诱惑，却难逃最后一劫。最终，渔夫与美人鱼的爱情在两人的死亡中也消亡了。

8、Thenshegaveonelastburstofmusic.ThewhiteMoonheardit,andsheforgotthedawn,andlingeredoninthesky.Theredroseheardit,andittrembledalloverwithecstasy,andopeneditspetalstothecoldmorningair.Echoboreittoherpurplecaverninthehills,andwokethesleepingshepherdsfromtheirdreams.Itfloatedthroughthereedsoftheriver,andtheycarrieditsmessagetothesea.

9、作家王尔德出生于19世纪的爱尔兰都柏林，当时属于英国统治。

10、他出身名门，去世的时候，却穷困潦倒，妻离子散。他才华惊世，却因与道格拉斯的禁忌之恋而备受抨击，直到死后近一个世纪，才得以正名。他为了心中所爱放弃事业，甚至惨遭牢狱之灾，却有情人不得眷属，最终王尔德魂断巴黎，道格拉斯也遗憾终生。

11、  王尔德把唯美主义化为自己的思想，化为对更崇高的生活形式的追求，是一位“为艺术而艺术”的作家。他的小说，情节奇幻阴郁，语言华丽精彩，描写唯美，想象丰富，结局更是出乎意料；他的戏剧，幽默而富于生活的哲理，机智中更蕴涵了无穷回味，其中的警句格言层出不穷，令人折服；他的童话，寓意深刻感人，每一篇童话都营造了一个极美而又忧伤的氛围，他的人物都有着强烈的献身精神，让人切实地感到强大的道德力量。

12、这本书是英国著名作家奥斯卡·王尔德写的。书里有《快乐王子》，《夜莺与蔷薇》，《自私巨人》，《忠实的朋友》等9个童话，其中我最喜欢《自私的巨人》这个童话。

13、《快乐王子》也是让人读后忍不住落泪的美妙之作。这个故事中的王子雕像与小燕子身上都存在着一种崇高伟大、无私忘我的精神特质。

14、这个故事让我认识了一个新的词语——灵魂。人们对灵魂有不同的想法，有的人说灵魂是上天赐给我们最宝贵的礼物，有的人却说灵魂连半分钱都不值。那灵魂到底是什么呢？书上说灵魂就是人的心灵、是人的思想、是指导人类方向的明灯。妈妈说：“灵魂就是一个人的品德，一个人的精神。”有的人的灵魂自私，就像《巨人的花园》里的巨人；有的人的灵魂善良，就像白雪公主；有的人的灵魂勇敢，就像《坚定的锡兵》中的锡兵。每个人的灵魂都是不同的，我们要做一个拥有高尚品德、纯洁的灵魂的人。

15、与传统童话相比，王尔德童话中的人物塑造得美丽而逼真。例如，在欧洲传统童话中，主人公的形象通常都是模糊而抽象的，往往用一些概括性的词汇，例如“美丽的”、“迷人的”、“英俊的”、“善良的”等来描绘形象，并没有把笔墨用在刻画人物的具体外貌形象上，读者只能凭借想象去感受。这也许是由于传统童话一般都是在民间故事的基础上搜集整理而成，普通百姓受教育程度不高，因此语言词汇不够丰富，只能使用这类简单而又单调的词语来描述人物形象。

16、与萨岗一样,莫言、余华等一样是倍受西方追捧的作家，西方读莫言们的小说,油然生出“文化自信”,“西方中心论”就得到了来自中国的的反证,而中国人读完了这些高雅的文学,大多数人会留下面对西方的自卑感。

17、 男人的面孔是他的自传，女人的面容是她的幻想作品。　

18、精神美的表现主要通过塑造形象。王尔德笔下的童话人物不仅外表漂亮，心灵高尚，就是那言谈举止，一颦一笑都盈溢着美的魅力。最令人难忘的，就是那为了救济穷人而甘愿献出自己两只蓝宝石眼睛，献出全身金叶子的快乐王子；就是那为了帮助王子给穷人送东西而耽误南飞的行期,最后冻死在王子脚下的燕子；就是那为使忠实的情人得到一朵红蔷薇而甘愿用胸脯抵住蔷薇刺来歌唱,忍着蔷薇刺儿刺穿心脏的痛苦，用她的鲜血染红了花朵的那只夜莺……这些美的形象都表现了作者的憧憬和追求，是对一种更理想的精神价值的歌颂。

19、《王尔德童话》是2003年6月译林出版社出版的图书，作者是王尔德，本书包含了王尔德所写的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等共九部童话故事。

20、包括奥诺伊夫人在内的法国作家群précieuses尝试着将他们为成人所写的作品推广到儿童读者群中。当时的一位女伯爵也宣称她若是仍在孩童时代也会喜欢读童话故事。

21、王尔德童话最突出的特征就是美。《快乐王子和别的故事》中所有的五篇童话，以及他后来出版的第二部童话集《石榴之家》中所有的四篇童话，无一例外地都闪耀着迷人的美的光彩。不仅在英国童话中首屈一指，就是在全世界童话艺术史上，在童话艺术大师安徒生之后，王尔德童话所表现出的美，也几乎可以说是无与伦比的。

22、唯美主义追求的是“为艺术而艺术”，不考虑其他，包括思想与功利。而在《渔夫和他的灵魂》中，渔夫与美人鱼在一起必须要放弃自己的灵魂。

23、 除了感官，什么也不能治灵魂的创痛，同样，感官的饥渴也只有灵魂解除得了。

24、 一个人在选择他的敌人时，再小心也不为过。

25、我原以为这本书只不过跟《安徒生童话》一样，没什么意思。可是和我想象的不一样。这是一本存有寓意的书。其中一篇《快乐王子》让我深受感触。快乐王子为了帮助国民，竟然不惜一切代价。把什么红宝石呀蓝宝石呀金片呀等各种贵重物品都捐给了他们，使他们过上了较好的生活。自己却变成了一个废雕。而另一篇《自私的巨人》和《快乐王子》恰恰相反。巨人不懂春天为什么总是不来，并且还把正在花园里玩耍的孩子们赶出来。日复一日，年复一年，经过一位小男孩的举动，他才懂得了：“原来没有孩子的地方就没有春天。”

26、而中国人文社科界的很多人,却站在了西方文明的负能量一边。他们大多连鲁迅先生所说的“拿来主义”也没有做好,而是刚好做反了,他们从西方搬回来的,大多是外国人唾弃的、过时的东西。

27、TheYoungKingIllustration:GrahameBaker-Smith

28、 我想所有迷人的人都是被宠爱着的，这是他们吸引力来源的秘密。

29、　　《无足轻重的女人》(1892年)　　 《认真的重要性》(1895年)

30、穷学生最终从中悟出了道理：“在现实的世界里，首要的是实用。”这种领悟我们不能说不对，但却为之感到悲哀，少年还未体会爱情的美妙滋味，就已经被情所伤，只能回到他的“哲学和玄学书”的世界中去，将自己的性灵囚禁在高高的象牙塔中，不再接触世事。这固然不会再受到伤害，但也不能再亲身去品味人世沧桑，去了解复杂多样的人性……由此而言，学生才是故事中最悲哀的角色。

31、奥斯卡·王尔德是19世纪英国唯美主义运动的创始人和代表作家，他的童话被视为儿童文学的瑰宝，他的如诗如画的风格对后世童话创作有着深远的影响。本书收录了王尔德《快乐王子》等全部九篇童话。

32、世人称这篇童话是王尔德所著九篇童话中最美的一篇。王尔德是英国唯美主义艺术运动的开创者，《巨人的花园》就充斥着明显的唯美情调和宗教氛围。

33、 社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界中只有个体存在。

34、谈到王尔德，总把他的艺术成就和他的个人生活联系起来，这是他名闻遐迩的两大亮点，也是一度人们众口铄金的根源。但“天上的太阳有瑕疵，何况王尔德”！无论如何瑕不掩瑜，是金子总会闪光，他的作品曾并且一直启迪我们心中的真善美！

35、穷学生最终从中悟出了道理：“在现实的世界里，首要的是实用。”这种领悟我们不能说不对，但却为之感到悲哀，少年还未体会爱情的美妙滋味，就已经被情所伤，只能回到他的“哲学和玄学书”的世界中去，将自己的性灵囚禁在高高的象牙塔中，不再接触世事。这固然不会再受到伤害，但也不能再亲身去品味人世沧桑，去了解复杂多样的人性……由此而言，学生才是故事中最悲哀的角色。

36、我们平日读书、听不同门类的讲座、与人交流、都在寻找一种思想的理论依据，或者对于个人行为的解释，开启一种新的思维模式和行动。

37、这本书里包含四个童话故事，分别是《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》和《小国王》。这些故事都是用纯真善良的人性变化悖谬的世界、美丽黑暗的心灵。王尔德童话中微妙的哲思，不管是成人还是小孩读起来都会有深刻的感动。

38、这样的认识,当然不会受到很多钦慕西方的人欢迎。这大概是名满天下的王尔德童话,迟至2003年才在中国推出全译本的原因。

39、(1)  OscarWilde,CompleteFairyTalesofOscarWilde,NewYork,PenguinGroup,19

40、 唯有表面的特征能够长存。人内心的东西很快就会被发现。

41、《渔夫和他的灵魂》被一些学者认为是《石榴之家》中最好的一个故事。美人鱼让年轻的渔夫一见钟情，为了和她结婚，渔夫用魔法切掉了自己的影子，把自己的灵魂赶出身体。一年后，灵魂回到海边，用智慧、财富、邪恶、善行来诱惑渔夫放弃爱情。渔夫受了灵魂的诱惑，让灵魂重新回到自己身边。然而灵魂却不断鼓动渔夫作恶，渔夫想要送走他，但发现一个人一生只能送走灵魂一次。见不到渔夫的美人鱼死去了，渔夫抱着她的尸体被海浪吞噬。

42、安徒生童话的题材很广，在他众多的童话中，悲剧性故事占有相当分量，从他创作中期的《海的女儿》到其晚期创作的《老约翰尼讲的故事》，悲剧无所不在。这些作品以人对理想生活和美好爱情的希翼的破灭，人的精神追求的失败，美的心灵的被践踏，还有善良的劳动者的被迫害或被奴役为结局。

43、丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该作爱憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德；无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。其中较为闻名的故事有：《小人鱼》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。

44、在讨论王尔德童话时，不得不提到时代背景——维多利亚时期。

45、文学界把金庸的武侠归于通俗,而莫言,余华等归入纯文学。

46、圆满的结局让人向往，但悲剧的撕裂更撞击人心。“我们都在阴沟，但仍有人仰望星空”，王尔德将他眼中的星暗埋于童话的缝隙中，只要我们还能为之感到疼痛，便都是追星星的人。

47、与朋友分享，温馨无穷。我爸爸喜欢摆弄花草，我们庭院里，奇花异草，琳琅满目，有名贵树木，交相辉映。其实，我们家所有的花花草草什么的，我爸爸朋友家里，基本都有。为什么呢？这样一件事解除其中奥秘。爸爸又从苗圃搞来一批名贵小树苗后，不是设计栽在什么地方，而是打了几个电话，告诉他的几个朋友来拿树苗。我们明白了，为什么我们家的工厂在经营遇到困难时，那么多的人来帮忙！所以爸爸整天开开心心的。

48、王子将自己身上的宝石和金子委托给燕子，让他送给那些需要这些东西的人们——也许是穷困潦倒的戏作家，也许是卖不出火柴的小女孩，也许是那些忍饥挨饿的乞丐……

49、“王尔德说：“我们都深陷阴沟中，但总有人仰望星空。”“人要么做一件艺术品，要么就穿一件艺术品”。他是一个具有争议性的人物，是个唯美主义者。确实在现实生活中，有时在阴沟里星空看着比在山顶更明亮。

50、意图集： 《笔秆子、画笔和毒药 》　　《身为艺术家的评论者》

51、1900年，王尔德在自己友人的帮助下，改信天主教。也许，这篇童话早早地便预示了这样的结果吧。

52、(9) LiuShisheng,ZhuRuiqing,Stylistics,Beijing,PekingUniversityPress,20

53、这本中我最喜欢《巨人的花园》这一篇，它主要讲了：巨人拥有一座非常美丽的花园，但自私的他却不准任何人进入，即使是天真无邪的小孩子也一样。失去了孩童稚真笑语的花园变得不再美丽，鸟儿不再歌唱，花儿不再绽放，春天不再光临。冰雪封冻了整座花园。有天，由于孩童的再度来到，春天又重现花园，触动了巨人的心，也让巨人不再自私。

54、王尔德对当时社会的拜金主义，市侩哲学和虚伪的道德深感厌恶和失望。他认为美高于一切。人们应该追求心灵的唯美世界，感受真爱的力量。

55、前不久金庸先生辞世,多有文灶人士怀念金庸,有很多这样的评语：“在我心中金庸和莫言并列当代最佳。”

56、快乐王子的雕像高高地耸立在城市上空一根高大的石柱上面。他浑身上下镶满了薄薄的黄金叶片,明亮的蓝宝石做成他的双眼,剑柄上还嵌着一颡硕大的灿灿发光的红色宝石。

57、景都有中世纪油画般的典雅精致，和天主教对死亡意义的神圣追溯。

58、在这个思想文化多元丰富的时代,研读和重新审视西方文学的发展历程和演进历史，对于国人来说，所触及的不仅仅是文学作品内容本身，而更多的是探究文学作品中呈现的人性真谛和社会变迁的真相。

59、王尔德口中的“波西”——阿尔弗莱德 · 道格拉斯的传记