关于文明的诗精选69句集锦

关于文明的诗

1、欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？江外思乡(唐)韦庄年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

2、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。明德尚美，求真扬善。

4、吾闻古之有君子，行藏以时，进饲蠹骸，俦匚煜氯伲，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，

5、请举起沉沉的酒杯吧　　这是文明的节日　　文明之船唯能从这里起航呵　　生命才不会枯竭流浪　　生命在自然的进化里才有勇气生根发芽

6、幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我饶为。

7、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石(关于文明的诗)。

8、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

9、车辆行人不打架，别从我的肩上过，不吵闹来不奔跑。

10、红灯停，绿灯行，栏杆叔叔对我说，放学排队出校门。

11、罗敷前置辞，使君一何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。

12、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山李白《行路难》

13、侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸. —— 司马光

14、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

15、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子　　

16、这些小小细节，来自于平常生活，也许并不起眼，容易疏忽，但它的体贴、慰藉与温暖，能让感受到的人如沐春风，心灵润泽。

17、和蔼可亲的态度是永远的介绍信------培根

18、吾闻古之有君子，行藏以时，进饲蠹骸，俦匚煜氯伲，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，

19、古诗(古体诗)有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。

20、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》

21、奔驰宝马也靠它，晚上天黑要当心，遇见红灯停一停。

22、前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。问渠那得清如许？为有源头活水来。

23、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

24、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

25、《诗经》是中华文化经典作品，前人解读者已多，但流沙河先生以其深厚的古文字和诗歌研究功底，对字句追根溯源，给出全新角度的解读。书中诸多解释纠正了前人对《诗经》释义的不合理之处，并且摒弃意识形态化的释经流弊，赋予诗经纯诗学解读，正本清源，在众多《诗经》解读的作品中殊为超拔，堪称《诗经》正解。

26、秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

27、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”

28、让我们把春雷藏进队鼓，　　敲响时代的鼓点。　　告诉祖国，　　告诉妈妈，　　文明礼仪伴我长大。　　让我们插上文明的翅膀，　　飞向蓝天，飞向未来，　　告诉太阳，　　告诉月亮，　　我们是新世纪即将展翅的雄鹰。

29、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

30、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

31、石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。

32、——孟德斯鸠善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

33、——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。—冈察尔脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

34、文明城市，碧水蓝天，鲜花盛开，到处诗声朗朗，笑语喧哗。马鞍山成了最适合人类居住的地方。钢铁是这座城市的根本，诗歌是这座城市的风景，这里被誉为当代

35、中国诗人所表达的心灵独特情感和他们的想象性幻想拥有共同的本质。他们所偏爱的情感，是特别微妙的情感；态度冷静，身体缺席，以更好地追求情感的精微；这是首先适合疲倦和痛苦心灵的情感，即友情。这是尊重家庭的基础上中最为中国人所熟知、在传统中实践得最多的人性情感。首先，民主友爱、相互保护、道德团体的有力联系，历经各代，变得更加精练；在唐代的诗人中，我们看到这种联系变成了一种对文学艺术感性而忧郁的爱好。对于完美的友情，中国人有着迷人的表达；他们将之称为“声音的友情”或音乐友情，不管他们想要表达真正朋友联合的完美和谐，还是精明地认识到，假如他们灵魂的本质是相同的，并能发生共振，那么音乐是最佳的见证方式。这极好地表达了友情的本质，正如我们在这些诗人中发现的。事实上，这种友情就像一首哀怨的乐曲，使人产生忧伤的满足感，就像口琴声使神经产生的感觉一样。

36、文明的建立靠的不是机器而是思想。-------诺曼•卡雷斯

37、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

38、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

39、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

40、古诗(古体诗)有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。

41、人人从我做起来，　　要让大地绿起来，　　要让天空蓝起来，　　要让江河清起来，　　要让空气净起来，　　要让花儿开起来，　　要让鸟儿唱起来，　　要让环境好起来，　　人人从我做起来。

42、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

43、让我们走进礼仪之窗，让小锤去敲醒每一个人，

44、使君遣吏往，问是谁家姝。秦氏有好女，自名为罗敷。

45、——刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡土扶可城墙，积德为厚地。

46、宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。

47、——诸葛亮人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁扩展资料：物质文明是人类改造自然的物质成果。

48、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒.——苏轼

49、——孔子凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》魏徵静以修身，俭以养德。

50、探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。——《荆轲歌/渡易水歌》(作者)佚名(朝代)先秦

51、　　知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。

52、古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。

53、                                

54、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

55、君平久不反，康伯循国路。晓思何譊譊，闤闠千人语。

56、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》

57、《贤者之孝二百四十首·张霸》诗人：林同朝代：宋代

58、——《礼记？中庸》山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——(唐)刘禹锡：《陋室铭》诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

59、合：我们是文明的使者，争做礼仪的少年。我们是文明的使者，争做礼仪的少年。

60、我们中国，自古以来就非常重视“诗教”，孔夫子也好，孟夫子也好，他们在教学生的时候，都经常引用《诗经》上面的话，孔子说是“不学《诗》，无以言”。这个“言”，当然是指你说的话比较文雅，也比较有趣味，显得有根据，能表现出你这个人有比较好的文化背景。孔子说诗歌有四种作用，叫“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。“兴”就是起兴，用来引发大家的某种兴致；“观”是观察，就是你可以通过诗去了解种种社会现象；“群”是亲和力，可以用诗来吸引、唤起那些有相同或者相似的思想感情的人；“怨”就是抱怨、发牢骚，通过诗来诉说自己的痛苦。无论“诗言志”也好，“不学《诗》，无以言”也好，“兴、观、群、怨”也好，都说明远古的中国人，对诗歌的态度还是比较现实、比较功利主义的。到了隋唐以后，中国诗歌就超越了这种视角，更加注重诗歌的艺术性，注重意境，注重音韵之美和语言之美。

61、东西湖区政务窗口志愿者为群众提供帮办服务。

62、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

63、译文：连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

64、礼仪是一首诗，别人给你深深思念，别人给你灿烂心情，告诉妈妈，让我们用真心搭建礼仪桥。送给别人一份谦让，我们要做新时代文明的代言，中华美德放光芒，别人给你快乐无限。

65、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

66、在这个注重细节的时代，一个称呼、一句问候、一个举动，都可能留给人深刻印象，印象的好坏就视乎你的言行是否出自对他人的尊重，敬人者，人恒敬之。陶冶礼仪、践行礼仪，让我们从现在做起。让我们全校上下，携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落关于文明礼仪的句子微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

67、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——左传

68、飞歌喜迎十八大，和颜悦色采飞扬。浓墨重彩歌盛世，字里行间采飞扬。天天回复红短信，恭喜恭喜采飞扬。大海航行靠舵手，修身律己美德扬。