中国古代关于战争的名言精选50句集锦

中国古代关于战争的名言

1、只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。——加里.维尔

2、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》

3、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。

4、青玉案伤心误到芜城路，携血泪，无挥处。半月模糊霜几树，紫箫低远，翠翘明灭，隐隐羊车度。

5、商纣王参战军队17万人。周武王大举伐纣，由于商纣王统治腐败，十几万大军和奴隶纷纷起义，倒戈一击，商军当天“则瓦解而走，遂土崩而下”。

6、法律的生命从来不是逻辑,而是经验。——霍姆斯

7、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

8、以骠骑从袁督师死于边。边风地角寒初敛，天歌云乍飞。

9、从这个角度而言，地中海，也是一片“心海”；《地中海战史》，也是一部人类的心灵史。

10、出门日已远，不受徒旅欺。骨肉恩岂断？男儿死无时。

11、(2014-山东)下列战役与成语典故对应不正确的是( )。

12、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

13、一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。边雁候雁发金河，纷纷带雪过。

14、概况：东汉末年，孙刘(孙权、刘备)联合抗曹。电视剧中赤壁之战似乎是诸葛亮的功劳，其实至多是外交游说的功劳，历史上是周瑜的功劳，指挥水军大败曹操。

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16、从集团战略，到横向战略，再到具体的操作策略，跨国公司表现出了横向管控的有效性，其在华子公司的发展战略早就纳入集团的整体战略之中，等到中方意识到这个问题的时候，似乎一切都已经不可动摇了。

17、万里连天色，终年出塞人。几经金海雪，不见玉关春。

18、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法,不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

19、对我们普通人来说，毫不动摇地坚持自己是很困难的。我们总会在遇到许多困难的时刻怀疑自己或者害怕面前的艰险，而这些消极的想法会影响我们的潜意识，它们只会让人的潜意识受到消极影响。必须改变这些消极的想象力，让我们继续自己梦想成真的艰苦之路。----FlorenceScovelShinn《一生的游戏规则》

20、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯比尔

21、公元前221年，秦始皇统一了华夏地区，随后50万秦军和随军民夫进入五岭以南的山越部落区，顺利地控制当地并建立了郡县政权。后来越南史书上曾描述出有什么“瓯雒国”和“安阳王”进行“抗秦”战斗，这又是后来用于服务政治宣传的神话传说。当时山越地区只是各原始部落散居，既无文字也无政权，哪里有什么“国”和“王”？当地部落不习惯和不愿归顺外来军队，确实有一些抵抗，不过谈不上是国与国的战争。

22、形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。(9)楚界汉河：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。

23、春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。

24、(3)结果：以少胜多，孙刘联军大概3万人，曹军大概20万人。

25、(2)典故：羽扇纶巾指周瑜，该战争是以少胜多的战役。

26、武庚之乱：也称为三监之乱，西周初年，武王伐纣取得成功后没有杀掉商纣王的儿子武庚，采取以商治商政策(用商朝的残余势力治理其他相关地区)，派管叔、蔡叔、霍叔监督武庚。武王在世时有威望可以服众，武王去世成王继位由周公(姬旦)主政，管叔、蔡叔、霍叔不服，于是叛乱造反，最终周公经过漫长的征讨取得胜利，开创成康盛世。周公有很多了不起的成就，比如周公制礼乐、周公解梦。

27、(5)名言：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”——《石灰吟》于谦。

28、你所说的话不一定正确,但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

29、诗句：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

30、23)捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

31、时间在三国时期，诱因是关羽被杀。关羽大意失荆州，被东吴战将吕蒙用计所杀，刘备为关羽报仇，领兵攻打东吴。

32、典故：阵前倒戈/前徒倒戈，纣王过于昏庸残暴不得民心，双方交手还没开始打，纣王的军队纷纷调转方向攻打朝歌(投诚)。

33、本句大意是：从古至今，哪有人不会死亡，我要将我的一片赤诚之心留在这世间证明自己的清白。

34、以《地中海战史》中着重描写的罗马崛起为例，对外征服与对内改革互为因果，共同助推文明发展：最初是带有原始社会遗留的“王政时代”，后来形成了执政官、元老院、公民大会“三权分立”的共和制。伴随征服战争，统治半径的扩大需要强有力的权力中枢，其体制从共和走向独裁，并进入帝国时代。帝国高效的行政特别是军事动员机制，又使更大规模的征服战争成为可能，最终将地中海变成了罗马内湖。

35、胡笳吹复起，汉月照还空。杂沓仍随马，萧条暗逐风。

36、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。名人名言：(1)战争只能带来伤害，到头法国仍是法国，德国仍是德国！——阿道夫.希特勒(2)这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子——爱因斯坦(3)我一生最大的成功也是最后悔的事，我们一起无数人经过一生的努力，终于为人类打开了地狱之门——远程核打击。

37、峭寒中,一座沧桑腐蚀的城池在风雪中岿然不动。

38、虽然这“北京文艺界”已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇子了。

39、回到“国之大事，在祀与戎”的话题，不难看出，如将文明视为“想象的共同体”，作为维系共同体的两种手段，“祀”与“戎”可谓硬币两面。“祀”旨在建构与维护共同体的意识形态基础，“我祀故我在”；“戎”则以血与火的方式，不断延伸着“意识形态共同体”的半径，“我战故我强”。

40、从词的范围去找。反义词所指的范围应该是相同的，如强壮是指人的体质，它的反义词应找瘦弱，而不能找软弱。

41、小小的满洲国，大大的赵尚志-东北抗联英雄赵尚志

42、(2)人物：明英宗、于谦、王振(当时比较坏事的太监，怂恿明英宗御驾亲征，后被英宗护卫用锤子砸死，不常考)。

43、然后，她双手捧起炮弹坑四周的浮土(浮土有这么多)，一捧捧慢慢地放在死者身上。不久死者已经完全被泥土盖住了。

44、走马脱辔头，手中挑青丝。捷下万仞冈，俯身试搴旗。

45、当然，历史上无数次灾难性的战争，很少被人们善良的和平主义运动有效地制止过。这也是一个无情的现实。爱因斯坦晚年的时候，有一次接受一位记者的采访。“你一生所追求的那些为了全人类的和平、幸福而作出的巨大努力，能不能成功？”“不能。”爱因斯坦如此回答。“那你为什么又要继续这项事业呢？”“必须。”他同样肯定地回答。我们不一定能有如此强烈的和平主义理念和普世情怀，但我们应该意识到，反战首先是一个社会健康的表征，当打和杀的声音甚嚣尘上时，必须要有相应的制衡和反问；其次，反战某种程度上是把我们从暴戾、对抗、粗陋的社会氛围中解放出来，过上平和、诗意、有美感生活的必由之路。

46、(解读)　骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

47、宋朝曾同越南进行过多次战争，深深领会到那里的作战条件恶劣。来自北方的军人一旦深入便感到“水土不服”，战争～拖延便陷入困境。安南王朝毕竟国力弱小，也难以持续对抗，挫顿对手后马上又表示愿意进贡和尊奉中原皇帝正朔，甘居于藩属地位以求得自保。

48、概况：秦始皇一统天下，但是二世而亡。秦末爆发农民起义，一开始陈胜、吴广起义(失败)，之后又是项羽、刘邦起义。巨鹿之战：项羽代表起义军VS秦军的章邯+王离。项羽破釜沉舟，即把锅、船都砸了，没有后路，奋勇杀敌，置之死地而后生，最后全歼王离20多万士兵，破降章邯率领20多万士兵。新安杀降：项羽收降秦军之后，最后全部坑杀章

49、从连绵不断的战争中理清不同部族、城邦、国家乃至文明间错综复杂的关系，已然难度不小，《地中海战史》却并不满足于史料梳理，而是见微知著，着重挖掘战争在周边文明形成中的基础性作用，呈现战争对周边民族性格的塑造。