中国古代有关礼的名言精选63句集锦

中国古代有关礼的名言

1、　　天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

2、在美的方面，相貌之美，高于色泽之美，而秀雅合适的动作之美，又高于相貌之美。——培根

3、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙

4、注解：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

5、感悟：曾子说“出乎尔者，反乎尔者”，你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。对别人恶言相向，别人也会如此对你，这不仅是对自己的不利影响，更是不“孝”的体现，古人认为轻“身”就是轻父母，轻人伦，辱“身”就是辱父母，辱祖先。因此说话之前先想到父母，不要放肆言行，这不仅仅是个人修养的体现，更是“不羞其亲”的要求。

6、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

7、有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富兰克林

8、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。

9、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《劝学》

10、———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。(中国古代有关礼的名言)。

11、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。关于礼仪的名言利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

12、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.——诸葛亮

14、生活里最重要的是有礼貌，这比最高的智慧、比一切学识都重要。——赫尔岑

15、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。——《史典》

16、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

17、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄章句上》

18、译文：幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。

19、(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

20、——卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

21、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——法·孟德斯

22、　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。《十一月四日风雨大作》

23、 一切音乐都起源于人的内心。人的内心之所以产生活动，是受到外物感发的结果。人受外物的感发而产生内心活动，所以会通过音乐表达出来。 

24、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

25、———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄章句下》

27、(资料)人体七大神经丛冥想治疗音乐(附音频)

28、吾闻古之有君子，行藏以时，进饲蠹骸H俦匚？煜氯伲？br>；耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，

29、人应该有傲骨，但不应该有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事，时刻保持谦虚谨慎之心。

30、我们用理解去融化，用关爱来抚慰，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。我们是跨世纪的少年，我们要做新时代文明的代言。

31、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔

32、《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

33、——《淮南子·缪称训》真诚才是人生最高的美德信用中国编辑——乔叟实话可能令人伤心，但胜过谎言——瓦·阿扎耶夫在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的——罗素金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？——哈代老老实实最能打动人心——莎士比亚真诚信用中国编辑与朴实是天才的宝贵品质——斯坦尼斯拉夫斯基纸包不住火，错误是隐瞒不了的。在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

34、　　出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。《蜀相》

35、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——陈毅

36、(解读)流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

37、空抛物，道德不容。今天你乱扔的是垃圾，明天垃圾吞食的是你。知荣明耻，从我做起。

38、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

39、吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容有：(1)祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。(2)祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。(3)祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。

40、表面上礼仪有无数清规戒律，但其根本目的却在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得平易近人。——米莉·波斯特

41、注解：所以，做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。

42、人的一切都应该是美的，面貌、衣裳、心灵、思想。——契科夫

43、时至今日，传统礼仪与现代礼仪相比已经有了很大的变化，但礼貌待人、仪尚事宜、保持君子的品德这些文明礼仪规范仍有着适用的积极意义。你我一起遵守文明礼仪规范，传承中华礼仪之美！

44、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

46、(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。

47、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。

48、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。 ——司汤达

49、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。

50、(解读)宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

51、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

52、———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子。———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

53、注解：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物；人不通过学习，就不懂得道理。

54、在造就一个有修养的人的教育中，有一种训练必不可少，那就是优美、高雅的谈吐。——哈佛大学前校长伊力特

55、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

56、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

57、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

58、(解读)吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

59、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

60、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

61、做文明的使者，让我们用微笑铺设文明路；做礼仪的少年，让我们用真心搭建礼仪桥。文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。

62、一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。——《礼记•祭义》