成裘集精选66句集锦

成裘集

1、肥马轻裘裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

2、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

3、其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

4、成语出处 《慎子 知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”

5、出自：西汉刘向《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多。”意思是薄的积累起来就厚了，少的积累起来就成多了。

6、反裘负薪反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。

7、成语中有：集腋成裘。意思是狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻稀少且珍贵并有积少成多之意。

8、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

9、灿公四子庙益，字必能，康熙二十三年甲子十二月十六戌时生，年乾隆六年辛酉九月初四辰时故，葬油铺坮癸山丁。

10、(出自)战国·慎子《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”

11、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

12、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

13、出自：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”意思是儿童玩沙子也可以聚沙成宝塔。

14、袁元黼善文，亦有诗词、楹联存世。曾为欧氏祠堂撰联：“伏虎仰高风送鹿如期光俎豆，封神酬伟略树勋不朽习旗常。”其为文简练，可惜未结集刊行于世。今遗有《海康濬元书院膏火碑》《阳春县倡捐义冢记》、《重修韩公桥记》《重修南渡大路记》《捐修宾兴祠记》《捐修煜公祠记》等篇章。(本文图片除标明来源外，其余均为作者图)

15、裘马声色衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。

16、(解释)：以雉头狐腋做成的裘衣。形容穿着讲究，生活奢侈。

17、克嗣良裘比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。

18、(15)《海康县续志·卷前事志》，民国二十七年雷阳印书馆；

19、(22)谭棣华等编《广东碑刻集》，2001年广东高等教育出版社；

20、盈公三子永珍，字玉拔，康熙五十二年癸已七月三十丑时生，年乾隆二十五年庚辰五月二十五申时故，葬李家冲寅山申。

21、腋，腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘，皮袍。指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来却能制成皮衣。比喻珍贵美好的事物积少成多。

22、煜公祠位于雷城内华光庙旁(今雷州府城内邮政储蓄所)，建成后，以煜恒于四月二十七日取任，即日有府中绅士致祭。煜公祠的设立，对培植雷州官场正气产生了良好的影响。

23、成语解释 集：聚集；腋：狐腋下的皮毛。狐狸腋下的皮毛虽小；但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。

24、(月白风清)形容幽静美好的夜晚。(月黑风高)比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。(月明风清)月光明朗，微风爽人。形容美好的月夜。(月朗风清)月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。(月露风云)比喻无用的文字。(月下风前)月光下微风轻拂的地方。多指男女幽会之处。

25、白话文：“我听说一千张羊皮，不如一只狐狸的毛。”

26、反裘负刍反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。

27、  那座桥叫澄清桥，实际上，那是一座存在于过去的桥；如果愿意，请你们一定记住那座桥，实际上，当你们读到这里时，就意味着已经记住了那座桥！

28、盈公四子永理，字圣治，号时和，康熙五十六年丁酉十二月二十四未时生，寿乾隆五十二年丁未四月十七丑时故，葬熊家湾人形右壬山丙。

29、聚沙成塔作宾语、定语、分句；指积少成多。示例‘渺小’是从个人的角度来看的，‘聚沙成塔，集腋成裘’，d是永远重视群众的力量的。

30、  袁元黼出生于海康县调贤社(今雷州市松竹镇，下同)西山村一个重文兴教、轻财尚义之家。 

31、  袁元黼返雷后除了主讲雷阳、濬元书院之外，多次倡建公益性设施，“府县有兴做如煜公祠、旧宾兴祠、藤家桥，皆所倡建。”(12)

32、  袁元黼功名显达，多福多寿。同治三年九月十三日，病卒于家，享阳八十三岁。后以孙福建试用知县加同知衔貤赠，妻曾氏、妾梁氏貤赠恭人。

33、  在诗末，附萧正楚老师若干注释说明，其一为：九世祖考尔候公建有“凤藻堂”，历为家塾传经之所，地处甘溪水口山，先父(萧采洲)曾两度讲学于此，易名为凤藻书屋，其二为：前清时，邑宰曾两次颁旌尔侯公匾额，一为“一乡善士”，一为“行道有福”，载入县志，至今可查。此外，在娄底澄清渡所立石桥捐碑上，有“弥缝萧尔侯”之记载。

34、这样,积沙成塔,集腋成裘,从而逐步建立自己的语言词典。

35、(解释)扁舟：小船。像一片小树叶那样的小船。形容物体小而轻。

36、(出自)：《三国志·蜀志·法正传》：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”

37、此外，他与儿子袁慰颐也十分重视村内公益和慈善事务。曾多次为村里捐资做公益。据陈乔森称，袁元黼捐租十余石，“欲立祖祠并祀诸房昭穆”，存金数十两，“欲建文昌宫于其大宗祠左”，出资“欲建翠堵陂，镇其乡水口”(19)他的儿子袁慰颐“以养贤之典尚阙”，为祖祠并祀诸房昭穆“拨置数石复拨置数石”；为文昌宫“复置租谷数石”；并建“奎璧阁，拨五亩，除供魁斗外，即为庠序应试需。”等等，富而行善，善举满满。

38、白话文：“积少成多，我接续《幽冥的录》；浮白记载，仅成孤愤之书。”

39、  梁成十月，王政令于冬期；桥圯(应为“圮”之误刻。“圯”为桥，“圮”乃垮塌)经年，民实忧夫春渡。我湘澄清渡，虽属驿马偏隅，尤为行人要道。隔岸相呼，限天涯于咫尺；蹇(应为“褰”之误刻)裳莫济，悲水淼于汪洋。达先大人若伟公，望切河清，情深洧济，纠集成子汝顺、傅子子方，创建斯桥。虑舴艋之易敝，择礐磝以永垂。既资炼补之石，复穷驱石之鞭。先君募修，矢乾惕于一年，工初举而辞世；仲氏继志，励殷勤于四载，事将竣而染疴。虹成被龙水之害，命薄痛鹡原之亡。呜呼！，先志未遂，敢令骏业长湮；述事未成，岂忍鸿规莫顾。恨有初而鲜终，因售业以从事。将产变金，记刊石以三百；成裘集腋，爰勒碑于千年。所赖仁人之力，欣然解囊；更被君子之风，慨然指囷。始于庚申孟冬，成于癸亥腊月。巩则若数转之虹轮，光则似一条之练玉。觉向之视为畏途者，遂转而成快步矣。今虽舆梁已圯(应为“圮”。“圯”为桥，“圮”乃垮塌)，功德难忘，爰勒诸碑，以垂不朽。

40、慰颐“守先籍先畴，耕读并力。”“听祖考之彝训，诒父母以令名。忠信行蛮貊，孝友通神明。”由《国学报》捐同知，请四品封，赠一代。旋改分部员外郎。意以本身封貤曾祖及祖。因候缺不果。慰颐家资富饶，孝心承先志。“光绪二十三年，东西洋田为海潮淹没，佽资购米平糴。二十八年，英风社谷不登，分给钱谷恤饥。府城生生所常年卷银元数为病者医药，死者敛瘗(埋葬)。又劝人葬一滞棺，则予钱一千，买一骨墰，予钱四百。重砌将军市石路，藤家石桥溪头西厅松竹三渡步头。”(20)“郡中农田学校各大政役，皆取次邀与典办，输将无所吝。济乡中贫乏，每岁出金或百数于生生所病医死瘗。”(21)好善不倦，爱心可嘉。

41、裘马轻肥身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。

42、  在寻访澄清桥有关史料的过程中，又听闻群众谈及到当地的两个地名，与澄清塅隔河相望的对江村(现属娄星区花山街道办事处)曾有一处叫“烂桥子”的，此处的“烂”实际上是指“坍塌了的，毁坏了的”，又有一处叫“桥上”的，群众均摇头表示这两个地名不知叫了多少年，也不知道这两个地名到底有何来由，更不知道这两个地名同被龙水划坏的澄清桥有无关联……

43、金字塔的形象告诉我们伟大的成功实际上就是集腋成裘。

44、箕裘相继箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。

45、(13)卓赓濂《重修雷阳新馆记》，载《海康县续志·卷学校·雷阳新馆》，民国二十七年雷阳印书馆；

46、据《李韶绎会试朱卷》载，李韶绎就读濬元书院时，袁元黼为李绍绎的授业知师，他就得到袁元黼的培育和扶掖。李晋熙也是如此，“素乘教育，培植逾恒。”后二人一考上举人，一上考进士。陈乔森也称，他自己“曾得与文峰先生上下其议论……深及于学术之事，默契文峰先生暨君之心。”(9)彼此之间通过磋商学问、深究学术达到心灵上的默契。 

47、西山村在明清二代，科第不绝。尤以袁刘芳和袁元黼、袁慰颐子孙数代最为著名。

48、(4)(23)《海康县续志·卷建置·桥梁》。民国二十七年雷阳印书馆；

49、狐裘尨茸用以比喻国政混乱。尨茸，蓬乱的样子。同“狐裘蒙戎”。

50、软裘快马轻暖的毛皮衣服和善跑的马，喻生活豪奢。

51、无边风月是一个汉语成语，拼音是wúbiānfēngyuè，意思是指美好景色。也作“风月无边”。

52、协修北京雷阳会馆。北京雷阳会馆位于北京宣武门外裘家街24号，设立于清乾隆间。分新、旧会馆二部分。旧会馆有3进12间，嘉庆十七年二月十九夜，旧馆失火被毁，余下新会馆3进30间。会馆自设立后至道光间，风雨飘摇半个多世纪。部分建筑已经破残不堪。道光二十三年，进士、即墨知县蔡宠(陈昌齐女婿)借举人“袁秀五(袁元黼)、杨仲升、陈缉亭(陈谟明)与濂(卓赓濂)将应春宫试”之机，商议重修事宜。得到大家一致的支持。通过大家的倡议，雷州三县就此募集考试基金800余两，由“卓赓濂总役其事”，对会馆进行了大修：“将前二进十九间撤其旧，重新修茸。”(13)重修后的雷阳会馆，“轮奂丹艧，视昔有加”。到京学习考试、做生意、游玩的人“宾至如归”。

53、意思是：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。

54、  袁元黼出生于乾隆四十七年(1782)八月廿七日巳时。他生而明敏，少受庭训，秉心方直，习知礼仪。由于聪颖好学，老师对他偏爱有加。陈乔森这样称赞他：“公天性孝友，气节雍和，敬父母则视膳问安，爱兄弟如手足之情。”(2)凭借勤奋，嘉庆间参加县试，考取附生。当时，村里尚学成风，除了袁元黼外，袁昌、袁垂范、袁国玠、袁斌、袁文炳等人也考上附生。

55、轻裘缓带轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。

56、配毛氏，康熙十七年戊午八月十九卯时生，寿目覩五世同堂，乾隆二十七年壬午五月初九未时故，葬熊家湾木星上排子山午，有传。子达、董、珍、理、瑶。

57、集腋成裘是一个古代成语，读音是jíyèchéngqiú。近义词：积土成山、积少成多、聚沙成塔。

58、风月无边“风月无边”是泰山登山路旁的一块摩崖刻石，位于万仙楼北侧盘路之西，这是清光绪二十五年(1899年)历下才子刘廷桂题镌的。这实际是个拆字游戏，是“风月”二字拆去边框所得，隐喻“风月无边”之意，用来形容这里风景幽美，吸引游人驻足观赏猜度字谜奥妙。词语(词目)风月无边(拼音)fēngyuèwúbiān(释义)极言风景之佳胜。(出处)宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。”(示例)西湖～景，都在诗翁杖履中。——金·侯克中《过友生新居》宋·邵雍《世上吟》：“光阴有限同归老，风月无涯可慰颜。”(用法)作宾语、定语；用于风景等(近义词)春和景明入木三分rùmùsānfēn(注释)相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。(出处)唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”(举例)我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。(秦牧《手莫伸》)(近义词)力透纸背、铁画银钩(反义词)略见一斑(歇后语)锤子敲钉子；啄木鸟治树(谜语)八十八(用法)偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义(英文翻译)withbitterincisiveness(历史故事)东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深

59、  公讳庙盈，字若伟，号澄清，耀生公之次嗣也，性孝友，慈祥愷悌，处世端庄，族内推尊户首，数十年片言可以息讼，素喜施与桥梁、道路、祠宇、院刹、舟渡、凉亭，箍枕济急，湘安邵三邑碑名载道。庚申春，偶过本邑之澄清渡，见行人苦于舟子往来之未便，而瀑水泛溢，常嗟蹇裳，遂矢念须以石桥更舟，冬十月，即纠工募匠，从事于石桥，卜建五虹，且募大地，几经跋涉，艰辛越一岁，规模稍就，厥工未成，而兄寿告终矣，将革之夕，召诸子至塌前曰：为我圆此澄清渡石桥，果，九泉瞑目矣，言及遂不复言。呜呼，以公之德，柔惠一方，以公之行，正直端庄，有志利济，天不假年，抱此终古，任寄后生，霭霭吉人，奕叶均瞻。

60、关于发起倡建宾兴祠的缘起及谋划过程，袁元黼在《海邑宾兴祠记》是这样记述的：县内士子每年参加各级科举考试，由于考资不足影响很大：“儒者虽有鸿鸿鹄之志而探囊羞涩，若赴春、秋二试，若如济河无舟，羡鱼无网。”为了资助士子们参加各级科举考试，嘉庆间连城谢邦基在重修濬元书院后曾“倡捐科资赴试者”，然“所赡无几，故衔枚亦希。”道光戊申(二十年)，合邑诸公议建宾兴祠，以奉牌位。正位捐钱一百千，偏位捐钱六十千。量力散捐，成裘集腋。”虽然此事“曾经数载，几等道谋”，但并未赴之实施。 

61、  应该再难以找到更多与澄清桥有关的文字了，浩如烟海，烟海里总是云里雾里，原本以为对澄清桥的探究至此可以打上一个句号，但某一天(某一天是时间轴上一个比尘埃还小的一点)，翻阅民国九年二月纂修的《湘乡成氏三修族谱》时，在卷九•成允公派下竹轩公支系表•页二十六上又找到了这样的记载：

62、(解释)：肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。

63、(解释)：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。

64、  清•道光《湘乡县志》卷四•津梁•页二载：澄清桥，治西一百二十里，僧恒辉、成汝顺、梁若伟等募修，费近万金，乾隆十一年龙水划崩。

65、袁元黼行谊高洁，其持身处众，法尚古人。其乐善好施，望重乡闾，赢得了人们的尊敬和赞美。陈乔森赞其“诚敬在官在乡，惠泽及人。”很贴切。