学哲学的人都怪怪的精选66句集锦

学哲学的人都怪怪的

1、“现代大学制度问题繁多，实际上演变成一种无奈的抵抗。对个人来说，更多是对日常生活的无聊、重复、无意义的抵抗。尼采说，我们每天都在重复，why，彻底一点来说没意义，哲学要论证这个过程，这个论证本身也是一种抵抗。人生很多面向，都有抵抗的主题和要求，对学哲学的人来说可能更强烈。”

2、解释这个事情，我们需要正本清源，请允许我从以下几个方面来讨论：

3、再回到我们最熟知的艺术经典与人文经典，两者虽然都指向世界的本质和人性的根本，但是人文经典有的时候比艺术的经典更重要。尽管大家都觉得文学有故事，重视抒情，更能体现人个体的生命，理解起来也比较容易，但是真正好的文学作品后面都有深刻的思想，乃至于这些文学家本身就是哲学家。所以，如何通过阅读文学，更重要的是阅读人文社科类著作获得对真理的深刻领悟，对知识的解构非常重要。如果只有故事，没有太多深刻的东西，这就不足以打动人，更不易服人。总之，所有的经典都指引人找到自己的路，所以读经典绝对不是一个高大上的抽象命题。(学哲学的人都怪怪的)。

4、梳理了哲学史，我只有一个答案:纯粹。我们常人看来，无论是爱情中槽点满满的萨特与波伏娃，还是中途叛变希特勒纳粹阵营的海德格尔，还是把政治经济学写的荡气回肠但实际穷困潦倒的马克思，你会发现一个事实：他们很真切地活着，活过，他们的人生，一切抵达灵魂与纯粹(虽然马克思同学不相信灵魂存在)。

5、3“反正别人问我以后工作要干啥，我都说学完哲学我就去算命：)”

6、历时六年，30卷《海德格尔文集》于今年6月正式出版，中文世界海德格尔研究终于有了完备的文献积累，主编孙周兴居功至伟。“孙译海德格尔”独树一帜，自上世纪90年代起便深刻影响中国知识界。而他并未止步于此，循着现象学的脉络，转向尼采研究，艺术哲学、技术哲学多点开花，探望未知的未来世纪。在象牙塔内，他用规则保障学术自由，用行动捍卫学术尊严，创造着这个时代宝贵的精神财富。

7、4“你会出家吗？？”出你个鬼啦！！！我爱哲学！我不出家！！！

8、加缪曾说过，真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。他在著作，西西弗的神话，描述诸神处罚西西弗，让他不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了，于是西西弗每天日复一日推着巨石上山，又看着巨石滚下，重复这种荒谬的努力。

9、所以这个事情也困扰着我，我没有办法解决这问题，因为我很着迷这些文字游戏，我一看到这些哲理思辨我就兴奋，我就很喜欢跟人家讲这些东西。

10、对于这个问题，王东岳的答案显然是：“没有“。

11、所以，如何通过阅读文学，更重要的是阅读人文社科类著作获得对真理的深刻领悟，对知识的解构非常重要。如果只有故事，没有太多深刻的东西，这就不足以打动人，更不易服人。总之，所有的经典都指引人找到自己的路，所以读经典绝对不是一个高大上的抽象命题。

12、1“以后怎么吃饭？”“你能养得起你爸妈么？”“你对得起这么多年的教育么？”“哲学都是考不上学的人才学的，都是些诡辩，不要学哲学”“哲学不都已经研究得差不多了吗？还学它干嘛？”“你脑子是不是有问题？学哲学干什么？”我感受到了满满的恶意但是这无法阻挡我来学哲学的坚定意志！”

13、波斯、雅典、罗马、美国、法国等帝国崛起与衰落的内在逻辑

14、两极分化就是改革失败：邓小平生前对中国的10点警告

15、听6个月：你学习了如何看待古希腊文化和神话，学习了人类文明发展的状态和方向，内心变得坚定而丰盈；

16、有些专业真很冷门，20-30年前最冷门的专业是地质专业，20年后，随着经济大发展，有色金属矿业需求飞速膨胀，矿业冷门少有人读，人才奇缺，当年读地质矿业的学渣们大部分成了大富豪。

17、可能每个对哲学有一点了解的人都会听过苏格拉底的一句话：哲学家不是无所不知，相反，哲学家知道自己无知。

18、这个名字你可能不知道，但在商业圈和创业圈里，他的名字无人不知。

19、这时候我的心里产生了很多变化，我的情绪开始躁动，我很多时候无法正确地判断事情，所以我很快就退出了这个项目，我告诉自己我不是干这种事情的料子，我只能站在讲台上去讲课。

20、杨绛曾经说读书就像串门，你不需要预约，就可以敲开任何一个大师的门，这真是天下最好的事情。所以，不要为不读书找各种理由，但凡你能坐下来，打开书，你就一定会有所得。

21、关于经典，大家耳熟能详。对此，南非诺贝尔奖获得者库切《何为经典》是这样定义的，他称“那些历经最糟糕的野蛮攻击而得以劫后余生的作品就是经典”。当然，撇开库切讲这个话的具体语境，那些历经人们最诚挚的颂扬而得以流传百代的，当然也是经典。

22、欢迎评论区和我们分享你的#哲学相关的吐槽#，评论区点赞前三有惊喜！

23、当然，哲学的学术研究需要思辨的过程，这个思辨的过程，你也可以叫做“悟”。

24、在这里，我特别想引用意大利作家卡尔维诺《为什么要读经典》这部书当中提出的一个观点，他认为“经典不是我读过的东西，而是我正在读的东西”。这说明一部经典可以反复读。他又说：“每一次重读经典就像初次阅读一样，是一次发现的航程”，这个“发现”既指发现客观世界，更指发觉主观内心。

25、可证伪性是波普尔提出的科学与非科学的基本划分，这背后牵扯到他一系列概念以及由此构成的证伪主义。这个证伪主义虽然受到了一定批评，但在科学界却十分受欢迎，被一些科普砖家当作真理在宣传。但科学哲学不是我想谈的内容，我想强调的是，什么叫“这不科学”。

26、明白了上面两点，才可以谈经典阅读的意义和价值。

27、把我碎片化的知识串成了一条线，思维眼界得到了提升；

28、佛经上经常讲听佛讲课的人信受奉行。除了相信还要理解受用，还要依照着去做，这才是最重要的，我觉得我最差的就是奉行，如果不去做不去行，就没有真正的信受。

29、   祝祁涛老师天天开心继续在书的海洋里游玩

30、这里的西西弗隐喻人类，每日为了自己的欲望不停努力，欲望一旦满足后，就继续为下一个欲望推动巨石，永不停歇，直至死亡。

31、直到我遇到一个人，才真正懂得了哲学中的智慧密码。

32、我们不能因现实世界的丑陋，而作为一个我们也可以丑陋的活着的借口。

33、3“哲学让我遇到了一群差异性太大的人以至于无法结识朋友不得不为了学业沉浸于不容易的阅读中。”

34、孙周兴将在同济的创业史称为“肉搏”，根本问题是一所工科院校的评价体系与人文学科格格不入。眼下让他头疼的是，校方对职称评定用论文数一刀切，文科学者的专著不算数，令学者们有苦难言。“有的人文学者只写书而不写论文，不行吗？”

35、“人，诗意地栖居”被视为海德格尔广为流传的名言，很少有人知道是引自荷尔德林的诗，前一句讲的是“充满劳绩”。孙周兴以为，随着人工智能发展，未来世界的斗争，将在无业的普通人和技术专家之间展开，为有没有劳动的权利而斗争。

36、第二个答案，我部分参与。这个答案应该是大部分人的投票，即我的意志，想法是有用的，但是有很多我改变不了的事实，尽人事，看天命吧。

37、加缪对虚无的阐释，便是要求我们对自己负责，好好想想，什么是“我”认为值得过的生活，赋予自己生命独特的意义，对抗这虚无的人生。

38、吐槽本科尤其大二以前，班里西哲的同学发消息永远五行不带标点三行不带断句的。。

39、而面对这两个问题，正如威尔杜兰特在书中写到的那样：Sciencegivesusknowledge,butonlyphilosophycangiveuswisdom.

40、6 对哲学的吐槽是，现在一看到你所给出的导向，即“虽然学哲学很苦，但我们仍然深爱哲学！”，我想到的却是这句话好像应该改成“正因为学哲学很苦，所以我们(不得不)深爱哲学”。神话和浪漫主义想象中的致命女性/femmefatale被描绘成男人无法抵挡的诱惑对象，即使男人知道自己会被对方毁掉，也不得不一边自责、一边接受诱惑；这一想象所包含的形式也许与性或恋爱并没有多少关系，它并不太适用于男女之类的问题，而是适用于人如何走向思想。当然，说“思想”是因为它范围更大，而且很可能包括哲学，虽然不包括也无所谓(图穷匕见?)

41、(真的是随意选取……每节课都有几十个金句，根本抉择不了……)

42、大部分哲学家都是物理主义者，认为世界是由物质构成的。心灵的存在和物质的存在不是在同一种本体论意义上说的。被划分为唯心主义的哲学家，其思想也有诸多洞见。而被认为是唯物主义的哲学家，也会犯诸多错误。

43、每次上课前，他都会提醒学生，一定不要抱着功利的、实用的想法，想听就听，不想听就睡觉，或者干脆走开，听多少算多少。

44、愿普天下的老百姓都能放下包袱，轻松上阵，学习和掌握好哲学，让它能更好的为我们服务，让我们尽快提高智能，成为不被“高贵者”愚弄的社会的真正主人！

45、很可惜，哲学还不具备如此高大上的资格，能指导科学的发展。

46、今年6月，历时六年组织编译出版的30卷总计1100万字的《海德格尔文集》发布。孙周兴办公室的墙脚堆了一排，“中文世界的海德格尔研究终于有了一个比较完备的文献积累，从而有了一个比较坚实的讨论基础，我们最多再补个十卷就够了。”一些年前，他在德国克劳斯特曼出版社看到总编书架上日本海氏译著占了三格，而中文译本却只有几本，羞愧难当，现在中文版总算也能放满一格书架了，也是对熊先生的告慰。

47、我承认我是很怪癖，因为很多哲理性的东西会影响我，比如西方哲学的这些大师们，他们的这些理论观点或多或少都会影响我的生活，让我变得清高自傲，与世难以融洽，另外咱们中国的诸子百家这些东西我虽然都能了解，可是好像在生活中又没什么好用的，所以都变成了书库。

48、我说：其实我们这些朋友看你样子都是很深邃的，好像境界是很高的，你为什么会有这样的困惑，我们也不得知，可能正是因为你说的没有去实际运用吧，可是一个人思想深邃不也是挺好的吗？

49、我依照客观不干扰不判定，纯粹第三者的态度来观照自己的内心。就这样我坚持了好几年。发现变化非常大，第1个变化是我的思维有点迟钝了，我原来是一个思维非常敏捷的，

50、“农民”是个他常挂嘴边的词儿，自我解嘲调侃他人两相宜。公开演讲，不管是吐槽自己的绍兴口音，还是看不惯别人的套路，都大可盖上“农民”的戳记——在他来说，农民嘛，好坏都有，就是个“中性词”。

51、玩归玩，闹归闹，别拿哲学开玩笑。从苏格拉底到哈贝马斯，从孔孟之道到现代新儒家，又或者是逻辑学/宗教学/美学等等，似乎大家的日常就是一本书、一杯水、一个下午。

52、人生没有一个终极意义，有的人因此用自杀结束生命，有的人沉浸在世俗中逃避思考，而第三种人，明知人生没有终极意义，却硬是创造了一个意义，来支撑自己为这个意义活下去。

53、然而，读懂了哲学家们的“前世今生”，王东岳也比普通人更拿得起，放得下。

54、1 作为一个数学哲学的工作者，每天都生活在惴惴不安中，不安于自己懂的数学太少：“就我懂的这点数学还妄谈数学的基础、数学的本质，会不会又要闹笑话了？”常常，我只能自我安慰：“人类智力事业爆发式的发展使得所有关于它们的严肃的哲学思考都不得不面对这样的窘境，‘知其不可而为之’就是哲学的宿命吧。反过来，如果一位数学哲学工作者不曾有这样的惴惴不安，ta恐怕并没有在真诚地从事这项事业吧。”

55、首先，是对人的处境有真切的关心，这个人既指单数意义上的人，同时也指复数的人类，也就是能关注人类整体性的精神出路问题。

56、1)第一轮侧重于语言层面的讲解，详细讲解了词句的妙用，而第二轮侧重于讲解书中的段落大意和相应的哲学精神；

57、听1个月：你学习了新的看待世界的方式，你的心胸从未如此豁达，世界从未如此有趣；

58、堂吉诃德面对的风车，正在加速度膨胀。艺术和神秘，遂成最后的堡垒。

59、可是我学佛后，我才发现，正是这个自我，正是我太关注这个自我，才使得这些烦恼痛苦来折磨我，我决定不给他们这些机会，我要把这个自我全部放掉，全部化空。

60、科学在日常中有两种用法，一种是作为某种人类活动的名字，例如“中国科学技术大学”。另一种是作为“正确”的同义词，例如“科学发展”。所以，当我们说“这不科学”时，意思其实是“这不正确”。

61、曾有好事网友指着大楼内部的旋转结构，猜测“云通”有“平步青云”的意思。2006年同济百年校庆那会儿，孙周兴主持的校园建筑命名方案要是成了，赤峰路南校门这一侧，就该是“阳明”对着“歌德”(人文学院对面中德学院)了。八年后有过一次重启讨论，到底还是不了了之，留下“彰显大学之道，汇通中西文化精神”的初衷，搁在方案设计书开篇。

62、信息没有经过分析和整理，不能形成知识；知识没有加以主观的批判，不能形成思想。而缺少了艰苦的阅读，基于经过整理的信息和经过批判的知识基础上的思想，恰恰成了我们这个时代的短板。

63、男人的可爱在于他有着手可摘星辰的梦想，女人的可爱在于她怀抱着做梦的男人。

64、王家范|忆天佑(“一个人的40年”专栏之四)

65、刚才我们提到了读人文经典。那人文是什么？人文就是处理人的日常世界和价值世界关系的学问。好的人文社科类著作因为关心人的处境，理解人的命运，对人的内心世界有感同身受的体谅与同情，所以都应该成为我们阅读的范围。