106个带有琳字的温柔五字网名集锦精选

一、带有琳字的温柔五字网名

1、(野狐)《五灯会元·南岳下二世·马祖一禅师法嗣·洪州百丈山怀海禅师》：“师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：‘汝是何人？’老人曰：‘某非人也。于过去迦叶佛时曾住此山，因学人。问：大修行人还落因果也无？某对云：不落因果。遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐身。’师曰：‘汝问。’老人曰：‘大修行人还落因果也无？’师曰：‘不昧因果。’老人于言下大悟。”

2、□大地吹雪□西湖鲤□张后□伊沙

3、(2)严格说来，“神性写作”并非一个诗歌流派，而是一种诗歌写作姿态。之所以将海子和李青松相提并论，是因为他们的诗歌创作在艺术成就、精神高度和价值取向诸方面有惊人的相似之处。认真分析海子、骆一禾、戈麦和李青松的作品，我们发现属于“神性写作”这一范畴的诗人在从事诗歌创作时，更多的是拷问自己的灵魂，也就是将“灵魂”放在首位，而把带有“实验色彩”的东西如“现代性”、“后现代”之类统统置于次要位置，因此他们的作品相对来说比较“传统”。这让我有时不得不深入思考一个问题：是否“灵魂”更加依赖于“传统”？“神性”是否植于“传统之根”？

4、在高原，这是我们祖先留下的密码

5、而一位诗人正盘坐在炕头上，用一双筷子

6、无论如何我要去好好款待

7、这个时代密封不了的事是，接受背叛

8、我每修炼法螺神功，拚着性命也要背过。不是的

9、世间的离别早已整理好了

10、我当自己是穆斯林女人，黑纱黑袍

11、没有窗户的屋子就是你永远的家

12、(品后调句)后调，现代香水有前调、中调、后调之说。后调之香水散去所留余香与肌肤混合之味。龙涎，指龙涎香，系抹香鲸病胃之分泌物，类似结石，香气特久，极名贵。冰脑，中药名，即冰片。

13、(南山放马桃林牛儿笨)《书·武成》：“偃武修文，归马于华山之阳放牛于桃林之野，示天下弗服。”

14、每一个章节都喷发青春活力。

15、(传灯灭度)传灯：佛家谓佛法如明灯，故以之喻传法。灭度：佛教语，灭烦恼，度苦海。即涅槃之义。亦指僧人圆寂。

16、殡仪馆构建逝者宾馆，生者纷纷购买

17、灼烤只要能灼痛酣睡打盹的灵魂

18、而我更想说的是，田字格始终保住了一颗童心，而童心是诗歌创作里必不可少的硬核。一个过分世故的人，在诗歌创作上往往不可能有太大修为，唯有永葆童心者，才有可能对这个世界永远张开好奇的眼睛，才有可能让自己的良知与悲悯一直处在开机状态。

19、(天盖)天。天圆如车盖覆于地上，故称。《淮南子·原道训》：“以天为盖，以地为舆。”

20、大庸鹅耳枥，天师栗，金钱槭，血皮槭

二、带有琳字的温柔五字网名大全

1、(大觉金仙)宋徽宗时对佛的称谓。《宋史·徽宗纪四》：“宣和元年春正月……乙卯，詔：‘佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。’”觉，北音叶皎，亦可用阴去声。

2、后来，我在客栈的身体深处

3、枉遗兀立白城子，恍见堂皇丽殿宫。

4、奔子栏镇的三月，停车、留宿

5、你敷设轨迹的终点，那些不存在的秘密

6、(八万四法门开)八万四千，言极多。法门，佛教语，指修行者入道之门径。唐白居易《唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭》：“我闻竺乾古先生出世法，法要有曰：戒、定、惠。戒生定，定生惠，惠生八万四千法门。是三者迭为用。”

7、马启代：《山东诗人》主编

8、她们惊讶地看着你，没错，你在倒着走

9、无需耳朵，风雨自已聆听

10、两条路上，挤满了猴子进化的人

11、身旁的音乐每到周杰伦我就停下

12、(齑粉)齑、粉均呈碎末状，因比喻粉碎的东西。唐孟郊《峡哀》：“堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。”

13、学生确定研究方向(以下简称“定向”)，选定写作标题(以下简称“选题”)，上报语文课代表在网络平台上公布。

14、作者简介：李二猴子，辽宁鞍山岫岩人。

15、(付向观众介，白)北曲他也晓得？

16、三千世界无名字，不着袈裟扫地僧。

17、——几爿小岛，算雀斑抑或两条绿眉毛

18、现实的问题包括：人根本无法完全了解他人，人不是上帝，越是详细的内心表露，越表现出更大程度的虚假，比如我们谈起的“新小说”，注重对“人”的研究、对“人”不可知的强调，如果遮蔽内心，就是一种继续探索的方式，文学的欺骗性、全知视角的害处，则给读者一种暗示——人是完全可以被作者了解的，其实根本做不到——小时候我常听母亲说，她和我爸之间的了解，像水晶一样透明，长大后才懂得，这是不可能的。比如几年前我爸过世了，母亲拿出一大叠信件——我爸写给老友马先生的信说，看你爸写的这些内容，我怎么一点都不知道啊。

19、陈驰海上升明月，家书表寸心

20、浮城月‖我用文字的质朴对抗大厦的衰败

三、带琳字的唯美网名

1、敲钟的人，发现风中赶路的事物

2、密集、杂乱，线装花材克服着瘦花瓶的高水位

3、这一夜来来往往，哪一个不是有慧根之人。谁知他每一个个空入宝山，怀石而反，还喜不自胜。慧根人尚且如此，他年这少林若落在了贪猾之手，可怜这清净的禅林呵！

4、“尧舜禹汤”“尧舜禹汤”，错不了！

5、唔！女官每？快快宣上殿来。

6、深如一条隐藏好酒的巷子

7、(眼见他)契丹西夏遁，

8、文武大臣见过圣驾，你每大家还要扮作各国使臣前来进贡。

9、魆黑岩身活活溪，越桥穿峡上天梯。

10、透透透，透骨髓、十二重霄。

11、油纸伞滴落的雾气，一程紧一程

12、等铜鼓十二则在辽阔中雄浑响起

13、(虚牝)空谷，比喻无用之地。《文选》殷仲文《南州桓公九井作》：“爽籁警幽律，哀壑叩虚牝。”李善注引《大戴礼记》：“丘陵为牡，谿谷为牝。”唐韩愈《赠崔立之评事》：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。”

14、批评家何平说《繁花》属于中国古典小说里的文人传统体系，表达的却是市民小说中“爱以闲谈消永昼”的况味，这种姿态似乎是一种“跨界”。

15、重译来朝语调(儿)村。

16、张国栋※白玉兰陪我度过了四个春天

17、唐朝已远。安史，不再画蛇添乱

18、中间隔着一台织布机，梭子来回穿梭(他们被定住了，不能动)

19、(真言句)《孟子·尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。”

20、我常常这样形容，写作等于开一家香皂厂，如果预先了解大部分国产肥皂是方还是圆，什么颜色，什么香气，那自己来做，多少可避免时代的某种特征和重复，显出一点不同。只顾闷头做文章也可以，这些现实问题根本也不必了解——我只按世界顶级肥皂牌子标准去做，可以直接开工的。小说的世界、肥皂的世界，大致差不多。

四、琳字的低调有气质的昵称

1、回去后我就写了个歌《阿哥探亲回彝寨》，上了99年全国双拥晚会，里面有七个彝族小姐妹。第一段：‘阿哥参军前，个头有点矮，如今你看他，长得高又帅，你说怪不怪？’第二段：‘阿哥参军前，连算盘都打不来，如今你看他，会算x+y，你说怪不怪？’第三段：‘阿哥参军前，胆小又怕事，如今你看他，大方又爽快，奖章胸前戴，你说怪不怪？’接着就是表演：‘要说怪也不怪，这个道理不用猜，军队是所大学校，培养出多少好人才。’那年还获得全军文艺调演创作二等奖。这个节目是成都军区第一次挤进全国双拥晚会。这个歌我原来写的是四段，压了10秒钟，为了压10秒钟，我专门跑了一趟北京。双拥晚会的节目太难上了，当时提出‘每个节目压一秒钟都是对双拥晚会的贡献。’"

2、●浮城月‖我用文字的质朴对抗大厦的衰

3、作者简介：墨痕，原名孙丹微，(风华)创始人兼总编。崇尚纯净、简单，喜欢在清浅的时光中，与文字为伴，用婉约的风格记录心的历程。作品见各微刊或部分纸刊，曾获"中国巅峰诗人作家"一等奖，"清风世界杯"优秀奖。

4、凡军装，总带有一股霸气

5、我们都是“喵星人”，生在极寒之地

6、以第四组“诗评文章”赵勇先生写的《纪念海子须先澄清误读》为例。文章首先从今天有很多的海子纪念活动写起，接着指出这种活动使得诗歌有了两种进程：消费化(娱乐化)和经典化。所谓消费化是指很多的房地产公司用海子的诗句来作为广告宣传；所谓经典化是指它进入了中学语文教材之后，被无数的中学语文老师所误读。那么，海子这首《面朝大海，春暖花开》，诗中的意象到底要表达一种怎样思想或意蕴呢？赵勇先生认为应该把海子的诗还原到20世纪80年代的历史语境中，把海子的死还原到他自己的个人化语境中，从中得出结论——隐含着一种浓郁的死亡意象。

7、爱琳一万年，非琳之莫属，琳动于我心，爱琳之所有，一生钟爱琳……其实四个字更好听一点，像非琳莫属，琳动我心，琳之所钟……希望能够帮到你，望采纳，谢谢！

8、●浮城月||阳光来至信仰的天堂

9、飞翔的羽翅连同梦境一样僵硬

10、汉王在擂鼓，汉王在谈恋爱

11、▣心静如水▣大都▣菊子▣卢辉

12、浅黄至金黄不足十天光景

13、理由与意图：选入初高中语文课本的“1979年至2009年中国当代诗歌”也不过五首，如此量少的当代诗歌的阅读与鉴赏，实在不利于高中学生的精神成长和能力培养。这里选入89首中国当代诗歌，其目的是让学生对1979年至2009年中国的当代诗歌有一个全景式的理解和认识。通过对诗作不仅是深入的更是全面地解读，学生学到的就不仅是诗歌的鉴赏方法，评价能力，更有对那个时代风云变化的了解和诗人心路历程的探究。

14、你特意站到蝉翼纱帘后，凝视

15、(休作了)陈孺子苔院生芜，

16、(天龙八部)八部者，一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。因八部以天、龙二部居首，故曰天龙八部。佛说法时，常有天龙八部参与听法。

17、媚态之于人身，犹火之有焰

18、该把它归结为网络的盛世。差不多

19、是大雪之年翻山越岭的苍茫

20、夜色和世界一样不太纯洁，月亮是水的铸件

五、带温柔的六个字网名

1、我被这星宿老怪强掳为徒，认贼作父，苟延残喘。那老怪诡计多端，众位英雄防不胜防，千万小心，不要着了他的道儿，伤了贵体！

2、胡兆祥点评：时在端阳,纵观曾经浩荡历史风云的鄱阳湖，在此举行龙舟竞渡,诗人“行吟泽畔”,追溯流逝的千年岁月，钩沉起多少遐思。多舛的华夏民族，“路途幽昧岂惮怏?”屈原以“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念，铸就爱国的炽热情怀；以生命的咀咒，书写不屈的民族魂魄!“何日魂归中国梦”这是国人的疾呼。“反贪频喜摛千虎，揽辔还祈澄八方”世事沧桑，阳光与阴霾，总是相互交错。此时此地，笔底惊涛，浪遏飞舟！“我盼斡旋有能者”紧勒缰绳，把控政治气候；运筹帷幄，“江山坐稳燮阴阳”！

3、你在水里是为觅食，填饱肚腹

4、(旦学老生台步，丑后面学样介。)

5、仿佛历史的苦难和内心的疼痛

6、※七星北斗：雨把云的忧伤倾诉一空

7、❍梦见黄仲金到龙潭学习

8、种田人被一任又一任的规划者们

9、一叶舟般的飞雪在火中淬灭

10、如雷霆，如闪电，如夜雨，如浮云

11、车轮、车辕都没剩下(“谁知道

12、还不忘翻动它长满锈迹的身体

13、百合花的被面翻出旧里子

14、(嫩)花心(儿)蜂抱定，

15、陈润生：男，仡佬族。1977年生于贵州省道真县三桥镇北园村，有诗发《诗刊》《民族文学》《诗潮》《青年作家》《星星》《草堂》《解放军文艺》等刊物，著有诗集《北园村》。

16、慢来慢来，还有几句念白，要你记下。

17、一个令人感到温暖的诗人写出了一首滋养读者心灵的好诗。

18、心野侵入了秋天的凄凉。

19、所以我更倾心那些看不见的事物

20、□李彩华□曹东□李川李不川□徐骥

1、有人在看风景比什么都重要

2、大兴安岭以北的许多地方

3、(末法当途)末法：佛教语，指佛法的衰微时期。《隋书·经籍志四》：“然佛所说我灭度后，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其义如此。”当途：掌权。《韩非子·孤愤》：“当途之人擅事要，则外内为之用矣。”

4、《繁花》强调了属于城市的生存样貌

5、李秋水摇了摇头，双目向着远处，似乎凝思往昔，悠然神往，缓缓道：“当年我和你师父住在大理无量山剑湖之畔的石洞中，逍遥快活，胜过神仙。我给他生了一个可爱的女儿。我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈，只盼创一门包罗万有的奇功。那一天，他在山中找到了一块巨大的美玉，便照着我的模样雕刻一座人像，雕成之后，他整日价只是望着玉像出神，从此便不大理睬我了。我跟他说话，他往往答非所问，甚至是听而不闻，整个人的心思都贯注在玉像身上。你师父的手艺巧极，那玉像也雕刻得真美，可是玉像终究是死的，何况玉像依照我的模样雕成，而我明明就在他身边，他为什么不理我，只是痴痴瞧着玉像。目光中流露出爱恋不胜的神色？那为什么？那为什么？”

6、冲凉房的歌声谁的最好听最响亮