不求甚解课文精选90句集锦

不求甚解课文

1、第四部分(第7---8段)：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。

2、《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度？请指出“不求甚解”的两层含义。

3、25)老师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。

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5、二引诸葛亮的例子，赞扬'观其大略'式的'不求甚解'的高明。 

6、第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。

7、要是认真注解起来，这其实是说：凡是不“确切”，不“庄严”，并不“自己承允”的国家，尽可以派遣任何性质的军队越出国境。至少，中国人且慢高兴，照这样解释，日本军队的越出国境，理由还是十足的；何况连美国自己驻在中国的军队，也早已声明是“不在此例”了。可是，这种认真的注释是叫人扫兴的。

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10、②应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。［批注］首先要“好读书”，这是读书问题的根本前提！值得广大教师深思！如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。［批注］说完“好读书”的前提，再来说“会意”的关键。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候就高兴得连饭都忘记吃了。

11、第四部分(第7---8段)：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。

12、一事一议，多从生活实际中的感受选定题目，切中人们的思想状况。从探讨作者论证思路入手，学习课文注重说理，深入分析的写作特点。

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15、3)你学数学都不求甚解，难怪同一类型的题目老是算错。

16、李伯元《官场现形记》第五十四回：“此时做这六合县的乃是湖南人氏，姓梅，名飏，号子赓，行这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。”在这里，“不求甚解”成了“颟颟顸顸”者的具体的表现，根本不可能再有后来的“每有会意”。可以说，同样一句话，完全不是陶渊明原来的意思。

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18、14)我们要效法孔子那种韦编三绝的好学精神，不应虚应故事，不求甚解。

19、第三部分：进一步强调不能求只记住彼此字句的'甚解'，要'活'读书，要理解'精神实质'。(4--9)

20、本文在举例论证上有怎样的特点？其益处何在？

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22、叶圣陶先生在《语文教学二十韵》对“不求甚解”的看法是：“陶不求甚解，疏狂不可循。”陶语有多解，叶老这里取“疏狂”意。他认为，陶渊明“好读书，不求甚解”的疏狂态度不可取，而强调语文教学要重视精读。“甚解岂难致？潜心会本文”，抵达此种境界的路径只有熟读精思。

23、   下面我们就一起来学习九年级下册第二单元第13课短文两篇之《谈读书》《不求甚解》这两篇课文吧！(后附中小学全科电子教材与同步课程微课)

24、说理透彻，方法多样。作者综合运用对比论证、比喻论证、举例论证等论证方法，使文章显得更有说服力。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”运用比喻论证，生动形象地说明了读书的作用，让深奥的哲理显得通俗易懂。又如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面举了读书的三种偏向，运用正反对比论证，使论证更严密。

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26、23)对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

27、古代人物传记通例，开篇先叙传主之姓名籍贯。陶渊明《五柳先生传》亦循此例，却有意同读者开了一个大玩笑：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。传主生于何时，长于何地，何姓何名，概莫能知，这位五柳先生简直是天外来客。唯一与传主身份产生联系的，只是宅旁有五柳树而已！

28、常著文章自娱，颇示己志：经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。

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30、晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

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32、作者运用了怎样的论证方法巩固自己的论点，使之更有说服力？

33、小时候读书讲到陶渊明的“好读书不求甚解”〔５〕，先生就给我讲了，他说：“不求甚解”者，就是不去看注解，而只读本文的意思。注解虽有，确有人不愿意我们去看的。

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35、         第 8 段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。

36、10)像他这样循序渐进地学习，虽然成效可能较慢，总比囫囵吞枣、不求甚解要好。

37、(1)不求甚解：原指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。(褒)

38、推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗?饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

39、二是对引文进行全面的辩证。首先，'一定要好读书'，好读书，'才有起码的发言权'。其次，不要'一下子想完全读懂所有的书'、'要诀，全在于会意'。'尤其有独到的见解'是对陶渊明式的'不求甚解'的热情赞扬。 

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41、值得重视的是，大多数学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其所以然。

42、(3)言：①闲静少言(说，说话)②黔娄之妻有言(话，言语)

43、二丶马南邨的《不求甚解》是以驳论的形式来展开对读书方法的见解，证明“不求甚解”其实也是一种很好的读书方法。

44、9)这种精密技术工业，怎能容许粗枝大叶、不求甚解的做事态度?

45、他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休;醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。

46、这里，主要的是一个“敢”字。但是：签订条约有敢与不敢的分别，这是拿笔杆的人的事，而拿枪杆的人却用不着研究敢与不敢的为难问题——缩短防线，诱敌深入之类的策略是用不着签订的。就是拿笔杆的人也不至于只会签字，假使这样，未免太低能。所以又有一说，谓之“一面交涉”。于是乎注疏就来了：“以不承认为责任者之第三者，用不合理之方法，以口头交涉……清算无益之抗日。”这是日本电通社的消息〔４〕。这种泄漏天机的注解也是十分讨厌的，因此，这不会不是日本人的“造谣”。

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48、三处例证、引证，或古或今，或中或外，信手拈来，自由骋笔，恰到好处。  

49、陶渊明的读书态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。

50、《不求甚解》：这篇杂文全面解释了陶渊明“不求甚解”的原话，揭示了其中的两层含义，并以此为根据，对曲解“不求甚解”的观点进行了否定。在批驳过程中阐述读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读，才能真正领会其实质的正面主张。

51、第二部分(第2---4段)：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。

52、《不求甚解》是邓拓的议论文作品，文章主要是为了议论：“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会”这个道理，首先，提出问题，先体现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化；然后，分析问题，正面阐述陶渊明的本意。最后，解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读书，要理解“精神实质”

53、当代的学者倪其心鉴赏《五柳先生传》的文章说：“他读书不是为了做官求荣利，不必适应官府的标准，无须牵强附会，穿凿曲解……”似乎受了朱国桢《涌幢小品》一定的影响，说得并不是太准确。但是接着说：“他是从古圣贤作者求取真知，精神上获得充实和鼓舞，……”还是比朱国桢的说法跨越了一步，比较完整一些。

54、常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。

55、(反义词)穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底、格物致知、追根究底、精益求精、深钻细研、刨根问底不求甚解的接龙不求甚解→解甲归田→田月桑时→时和年丰→丰取刻与→与世偃仰→仰人鼻息→息息相通→通权达变→变化无穷→穷途末路→路不拾遗→遗臭万年→年深日久→久悬不决→决一死战→战天斗地→地利人和→和而不唱→唱筹量沙→沙里淘金→金屋藏娇→娇生惯养→养精畜锐→锐不可当→当头棒喝→喝西北风→风雨同舟→舟中敌国→国色天香→香火因缘→缘木求鱼→鱼龙混杂→杂七杂八→八拜之交→交头接耳→耳鬓斯磨→磨砖成镜→镜花水月→月旦春秋→秋高气爽→爽然若失→失惊打怪→怪诞不经→经久不息→息事宁人→人言啧啧→啧有烦言→言必有中→中庸之道→道路以目→目瞪口呆→呆头呆脑→脑满肠肥→肥马轻裘→裘弊金尽→尽力而为→为富不仁→仁至义尽→尽心竭力→力透纸背→背道而驰→驰名中外→外合里差→差强人意→意在言外→外圆内方→方底圆盖→盖世无双→双管齐下→下车伊始→始终如一→一蹶不振→振臂一呼→呼风唤雨→雨沐风餐→餐风露宿→宿弊一清→清心寡欲→欲取姑予→予取予求→求神问卜→卜昼卜夜→夜不闭户→户枢不蠹→蠹众木折→折槁振落→落落大方→方寸已乱→乱琼碎玉→玉洁冰清→清风明月→月盈则食→食言而肥→肥遁鸣高→高朋满座→座无虚席→席卷天下→下不为例→例直禁简→简明扼要→要价还价→价值连城→城狐社鼠→鼠腹鸡肠→肠肥脑满→满腔热枕→枕石漱流→流离转徙→徙宅忘妻→妻儿老小用不求甚解造句1)为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。

56、第一部分：提出问题，先提现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化。

57、在我看来，这两种看法都有失偏颇，对陶渊明的“不求甚解”存在理解上的误区。陶渊明所谓的“不求甚解”，是说读书时应联系下文理解，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。因而，要不要“求甚解”，不可一概而论，需要区别对待。

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59、36)在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。

60、(1)好读书(hào)(2)性嗜酒(shì)(3)造饮辄尽(zhé)(4)吝情(lìn)(5)短褐(hè)(6)箪瓢屡空(dān)(7)黔娄(qián)(8)俦乎(chóu)(9)衔觞赋诗(shāng)(10)民欤(yú)

61、16)好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明

62、驳论文是用文字和别人在思想上打仗。驳论分文“破”和“立”两个环节。前者是攻取别人的阵地，后者是牢牢守住已经占领的阵地。

63、再则，像“誓不签订辱国条约”〔３〕一句经文，也早已有了不少传注。传曰：“对日妥协，现在无人敢言，亦无人敢行。”

64、②赞曰(赞)古：传记结尾的评论性文字。今：常用于“赞美”、“夸赞”等。

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66、“不求甚解”一词按现在的理解带有贬义，为什么五柳先生“好读书，不求甚解”?

67、读书“务于精熟”不等于不能前后贯通，了解大意;而“观其大略”也不等于不能前后贯通，了解大意。此外，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人在天赋、才华、兴趣、努力的方向(读书的目的)等不同，不能判定他们读书方法孰优孰劣，应根据具体情况选择恰当的阅读方式。

68、37)爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。

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70、第三部分：解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读书，要理解“精神实质”。

71、第一部分摆出了要批驳的靶子，对任何问题不求甚解都是不好的。

72、当然，陶渊明不是天外来客，虽非名门望族，其家族渊源本也可作自我夸饰。其曾祖陶侃为晋大司马，祖父陶茂任武昌太守，父亲陶敏担任过中低级官吏而后归隐。陶渊明在《命子》《赠长沙公》《晋故征西大将军长史孟府君传》等诗文中列举过这些事实。陶渊明的自述宗谱和士流的自我矜夸是不可相提并论的。陶渊明以辞官归隐的实际行动表现了自己的人生理念和人格价值，而五柳先生这一称谓，正明确地表明了诗人与世俗观念的彻底决裂。

73、这篇杂文是一篇驳论文，作者首先摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着作者明确提出自已的看法：“盲目地反对不求甚解的态度”“没有充分的理由”。

74、赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”

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76、　　诸葛亮与徐庶等三人一道读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。诸葛亮比三人高明，因为他“观其大略”，知识面更广。

77、魏晋时代，门阀制度盛行。曹魏制订的九品官人法赋予了世家大族政治上的特权。朝廷于州郡设立中正，评定士人之品。中正由世家大族名流充任，同宗士人理所当然获得高品位。而品位之高下又直接与官职起点之高低挂钩。于是，世家大族累世公卿，高爵显位代代相因，形成一种上品无寒门，下品无贱族的局面。这种制度，延续到陶渊明生活的东晋时代达到鼎盛，以致高门华族，有世及之荣，庶姓族人，无寸进之路(赵翼《二十二史札记》)。终东晋之世，朝廷权力一直掌握在王、庾、桓、谢四大家族手中，成为门阀制度高峰期的显著标志。

78、〔１〕“和平”宣言　指一九三三年五月十六日美国总统罗斯福对世界四十四国元首发表的《吁请世界和平保障宣言书》，它的主要内容是向各国呼吁缩减军备并制止武装军队的逾越国境。

79、把所有课全都讲成精读，细嚼慢咽，学生就没有自己阅读延伸的空间了。而且精读课全都是差不多的面孔，都是为了应试，怎么还会有读书的兴趣？孩子们本来有些兴趣，也可能被扼杀了。(温儒敏语)

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81、一引列宁批评普列汉诺夫的例子，强调今天学习'应该抱虚心的态度。' 

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83、☞初中文言文特殊句式详解(文末可以下载打印版)

84、徐庶、石广元、孟公威等人的读书方法是精读，即细致而深入地读书，而诸葛亮读书的主要方法是(粗读(抓住核心内容读))但深入思考，与“不求甚解”是两回事，是力求在有生之年读更多的书(博览群书)、掌握更丰富的知识、吸收更多有识之士的智慧的基础上博采众长(兼收并蓄)、独立思考、自主创新(结合实际提出自己独立的见解和方法)，足智多谋地处理问题，事实上他也做到了。况且，按照诸葛亮的天赋和才华，一般而言，粗读也不会“不求甚解”。因此，这一事例与论述“不求甚解”是风马牛不相及的，即这一事例不能论证“正确处理读书时暂时的不求甚解会更有利于会意”这一观点，事例(论据)不能论证提出的观点。

85、(微课)九下第23课《过零丁洋》微课+作业+知识要点+朗读+教材

86、文中引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与文中“不慕荣利”一句相照应的句子是：不戚戚于贫，不汲汲于富贵。

87、(微课)九下第1课《祖国啊，我亲爱的祖国》微课+作业+知识要点+朗读+教材

88、(微课+教材)高中各年级各学科电子课本与同步课程微课

89、15)学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。