道家对人生的感悟精选74句集锦

道家对人生的感悟

1、《道德经》中：“以其不争，故天下莫能与之争”这样的思想其实是在“无为”之中蕴含了“有为”的思想，顺应大势，顺应道，才能找到有为之道。

2、历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。

3、比如有的人比较勤快，洗衣做饭、打扫卫生等等家务，都是她干，家人虽然嘴里不说，但心里都念她的好，都感激她。但是呢，她却居功自傲，没事就当众炫耀自己多么能干，为家庭付出多少，甚至抱怨家人太懒。这样一来，她所有的功劳就都没了。(道家对人生的感悟)。

4、16祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》

5、21是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》

6、点评：我们人生总是充满各种烦恼、忧虑、痛苦，根本原因是什么？就是因为有我，有我们这个身体。如果能够做到“无我”，那还有什么忧愁和烦恼呢？

7、4虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

8、17祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》

9、22天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》

10、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

11、我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为则能“修道”成功。

12、    而辟谷是直接采天地精华之气为我们所用，可谓是最环保、最安全、最方便，最快捷的获得能量的方式。它颠覆了我多年来吃得科学才能保障健康的思想观念！ 

13、16祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》(道家对人生的感悟)。

14、点评：无论什么事，但凡我们树立一个标准，就会有利有弊。比如树立一个“美”的标准，很多人为了得到“美”，就会弄虚作假，不择手段；如果树立一个“善”的标准，很多人也会为了追求“善”名，而欺世盗名，沽名钓誉，反而与当时设立标准的初衷相违背了。

15、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

16、20我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

17、是以圣人处无为之事。——《道德经.第二章》

18、《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。

19、13天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》

20、❾ 古训：顺境时善待别人，逆境时善待自己！

21、道家对人生的启示有：追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。

22、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

23、人们最好都能在满足身体的基础需要之后都没有其他过强的欲望，“虚其心”就是老子提倡让自己的灵魂澄澈，内心欲望很少，很轻易的就可以被满足，被哄好，从而达到无为而治的极致境界。

24、7不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

25、    辟谷第一天我心里忐忑不安，也怀疑过自己，那么爱吃的一个人真的可以一天不吃东西吗？但当自己和这么多知识比我丰富的道友站在同一起跑线上时，我心里暗暗下定决心，不能退却，既然大家都可以，我一定也行！辟谷开始的第一天，师父先是给我们讲解了辟谷的由来，以及辟谷的要求，带领我们大家练功，边语言引导边为我们输入强大的辟谷信息，慢慢地我们的意识里已经存入不吃不饿的辟谷信息，不觉得疲惫然后开始太极拳的练习。 

26、译文：一个人做了善事却不贪图名声，做了恶事而不至于犯法获刑。这就像气循任督二脉，循环不息一样，完全符合自然规律，可以保护身体，可以保全性命，可以养护精气神，还可以享尽天年。

27、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》

28、22天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》

29、究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。

30、我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。

31、14甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

32、❻ 庄子：普通人逃避问题，聪明人解决问题，智慧的人消除问题！

33、如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。

34、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

35、事情是需要去做才能成的，成越大的事业，需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间，从来都是“艰难困苦，玉汝于成”；所以无论如何，都要“天行健，君子以自强不息”。

36、18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》

37、大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

38、这两周持续收听《道德经》带给我最大的变化是，心态变得越来越平和，对于当下、未来的焦虑得以一定的化解。未曾想，这样一个小小的美妙的缘分，带给了我生命中最灿烂的时光。我的所见所闻所感，一次又一次的触动灵魂的深处，激发我内心深处探寻生命的本真的愿望。

39、每临大事有静气：人生要顺应大势，在无为中寻找有为之道。

40、5致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

41、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

42、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

43、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

44、你聪明会有人说你心机重，你努力会有人说你运气好，你天生乐观有人会说你虚情假意，有时候，你明明就是一杯白水，却被人硬生生逼成了满肚子憋屈的碳酸饮料。

45、译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

46、“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。

47、点评：有时候人能受点委屈，反而能保全自己；有时候绕点弯子，倒能取得直达的效果；越是低洼的地方，往往就越盈满；越是陈旧的事物，越容易有新的发现；有时候贪求的越少，反而得到的越多；有时候知道的越多，就越容易产生迷惑。

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49、《道德经》中对于宠辱有专门的解读：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”得到宠爱或遭受耻辱，都像是受到惊吓一样。重视大患，就好像重视自己的身体一样。

50、13天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》

51、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

52、4虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

53、23万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》

54、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。

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56、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

57、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

58、“贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来爱惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代大学生的力量。“少年强则国强”说的就是这个道理。

59、佛教主张轮回，认为人要达不到解脱，就永远处于轮回之中。他们认为产生轮回的原因主要是十二因缘。十二因缘指无明、行、识、名色，六处、触、受、爱、取、有、生、老死。丛生在此十二环节所组成的因果链条中“生生于老，轮回周无穷”。处于生死轮回不已的苦海之中，在生应该灭除产生苦果的原因，以求解脱。

60、佛教对人生看法基本认为人生是苦的，这个看法决定了他们对生死的看法。他们认为人一生下来，便是要受苦的，世界到处充满着苦难。他们认为苦难有八种，即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五盛阴。那么造成苦的原因是什么？他们认为是“集”，即人们对外物有欲望，欲望得不到满足，就有苦。因此有种种行为和烦恼，从而处于生死轮回之中，而得不到解脱。所以要灭此种种欲望，灭苦即达到解脱，这就是佛教所说的“灭”。

61、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

62、“道”是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在中国哲学史上，“道”这一范畴为道家首先提出。道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。

63、保持一种简单的快乐，保持一种清静无为的心态。

64、平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。

65、23万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》

66、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

67、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

68、历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。

69、    我的身体却并没有想象的那么健康，这次辟谷的大胆尝试，对我来说可谓是人生中的一大收获，同时也深知自己所知甚少，知识匮乏，也深感老祖宗留下来的好东西的确需要有人好好去继承和发扬！ 

70、道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。

71、儒家教给我们的是一个人的自我实现,在土地上扎根

72、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

73、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。