宽容的含义精选54句集锦

宽容的含义

1、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

2、    道教继承和发扬道祖老子的慈爱精神，在《道藏》首经《度人经》中便宣称：“仙道贵生，无量度人”。道教所理想的人际关系是“异骨成亲”，即对于并无血缘关系的人视如血亲。为做到“异骨成亲”，要求人民咸行善心，不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不疑，言无华绮，口无恶声。并把老子“三宝”中的“慈”作为处理人际关系的基本原则。

3、        世人往往以为“柔弱”者，必软弱无能也。其实不然。对此，老子同样以“水”为例，论证了水的力量之强大。如前所说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”老子又说：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚。”天下最柔弱的东西，可以在天下最坚硬的东西中畅通无阻。这里老子所言“至柔”之物，便是指“水”。“水”，虽然“攻坚强者莫之能胜”或“驰骋于天下之至坚”，但却能“善利万物而不争。”

4、　　每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧在所难免。大部分人一旦身陷斗争的漩涡，便“得理不饶人”，然而虽然你胜利了，但也为下一次的争斗留下了伏笔，对方明的输给了你，但背地里会给你放冷箭。

5、当此时，没有了冲突和对抗，只有不带情绪地选择用怎样的方式回应，并且明了每种回应的后果。我想这就是智慧，明晰前因后果的情况下有选择地主动应对，而不是被动地发火嗔怒。

6、只有学会宽容，才有足够的心力去承担生活的重荷。

7、　　即人们在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽以待人。

8、        总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。

9、宽容是德，它饶恕所有令自己能接受或不能接受的是是非非。当你学会宽容，你便是真正地领悟了生命的内涵，便能站到比别人更高的位置，看问题和处理事情也会比别人更加透彻，更加有效；当你学会宽容，便因知道人生残缺的本质而豁达，它会令你体谅人性弱点，走出生命固有的盲区，由此你将成为生活的智者。

10、首先，出轨和其他错误不同，你生气需要安慰时，他没安慰你，可能是他没有感知到你的情绪；你想要A，他却给了你B，可能他根本不知道你喜欢A。但是，关于出轨这件事，全人类都知道会对另一方造成伤害。每次我在电视剧里看见男的说“我没有想过要伤害你”“我不是故意伤害你的”，我都嗤之以鼻，应该说，这些人正确想表达的意思是“我以为做了你不会发现，没想到被你发现了，所以我不是故意伤害你的啊！”

11、但很多人却把不敢面对的懦弱、无可奈何的忍让、委曲求全的妥协，冠以宽容的美名。

12、我们各自生活的家庭不同，你的生活习惯与我的不同，我愿意迁就你的习惯，即使不迁就，我也不强求你必须适应我，这叫宽容；

13、　　运用礼仪时，务必诚信无欺，言行一致，表里如一。

14、        在老子《道德经》一书中，蕴含“不争”思想的经文俯拾皆是，除上述外，诸如“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”、“功成身退”、“知足”、“知止”，等等，这些都是从“不争”的思想中所引申出来的。老子还把“不敢为天下先”(即“不争”)奉为“三宝”之一。这是因为“不争”符合“无为”的思想，为“无为”的表现之而“无为”乃“道”之重要特性，“道常无为而无不为”也。因此道教中常以“不争”和“无为”作为一个连用的术语，谓之“无为不争”。

15、当你还不了解我时，做了我不喜欢的事，我不去计较，这叫宽容；

16、　　平等是礼仪的核心，即尊重交往对象，以礼相待，对任何交往对象都必须一视同仁，给予同等程度的礼遇。

17、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

18、宽容是吞吐日月的海洋，是接受阳光暴雨的天空，是容纳青青小草的山石。

19、     一个人的习惯爱好、文明修养、人格品质等，在大学时期形成或定型，影响人的一生。

20、宽容是吞吐日月的海洋，是接受阳光暴雨的天空，是容纳青青小草的山石。

21、她很抑郁，跑来问我，她选择离开是不是不宽容？

22、        “不争”，是老子所刻画的圣人人格的一个重要要素。老子《道德经》中有关“不争”的论述有许多。如第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这里老子用“水”来比喻“上善”者“不争”之品格。所谓“不争”，指不争功、不争名、不争利。水，“善利万物”而不争功、不争名、不争利，是谓“不争”；水，“处众人之所恶”(即处下)而不争名，是谓“不争”。老子教人效法水之“不争”，并非教人无动于衷而无所作为，而是教人要法“道”自然而有所作为。譬如，老子教人做到：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”不难而知，此“七善”者，均是从“水”那里得到的启示。由此可见，老子一方面要求人们(特别是老子心目中的“圣人”或“上善”者)具有“不争之德”，一方面又要求人们(特别是老子心目中的“圣人”或“上善”者)对于合乎自然法则的事，则要尽力而行。

23、        道教不仅主张要宽容待人，还主张要宽容待物。在宽容待物上，道教主张物我为齐同慈爱。

24、　　一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔轻声说:“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉”徒弟听到后再也不敢把肉翻出来。

25、人在社会的交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地发生，面对这些，最明智的选择就是学会宽容。

26、    道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”在老子看来，“容”(即宽容)者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。笔者认为：道教所崇尚的宽容，包括宽容待人与宽容待物两方面。

27、宽容是吹开闭关保守的春风，是滋润干涸内心的春雨。

28、宽容是种很美好的品德，但前提是我们能正确认识它，并且不去玷污这种美德。

29、        道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。

30、　　从俗就是指交往各方都应尊重相互之间的风俗、习惯，了解并尊重各自的禁忌，如果不注意禁忌，就会在交际中引起障碍和麻烦。

31、“以前的人东西坏了，最先想到的是修复，现在的人东西坏了，最先想到的是扔，婚姻哪有没问题的？如果一有问题就离婚，太不负责了，女人宽容大度一点，婚姻才能长久。”

32、婚姻中的两个人，原本生活在各自的家庭中，成长环境不同，所受教育不同，经历的事情不同，所形成的观念也不尽相同。

33、        道教之所以崇尚宽容，笔者认为其原因主要是与道教的修炼有关。道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”也。在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为d，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。

34、    寝室是培养良好生活习惯、提高人际交往能力、促进学习交流的重要场所。

35、在牛津英文字典里，“宽容”的意思是原谅和同情那个受自己支配且无权要求宽大的人。安德森在得知自己的战友对自己开了黑枪之后，完全可以将他置于死地。但安德森竟然从战争对人性的扭曲、人求生存、求团圆的天性上原谅了他的战友，依然与曾经想杀害自己的人做了一生一世的朋友。

36、宽容是我们必须的选择，一个人只有学会了宽容，他才有足够的心力走好人生的道路。

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38、        在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。

39、    道教继承道祖老子的思想，十分崇尚“柔弱”。譬如，《老君二十七戒》中以“行无为，行柔弱，行守雌，勿先动”为最上三行；《道教五戒十善》中以“忍性容非”为十善之一；《老君崇百药》中以“体弱性柔”为一药。

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41、在她的质问下，对方没有否认，并且下跪道歉，还写了很长的保证书，保证从今以后再也不做对不起她和孩子的事，请求她不要离婚。

42、只有当你这么认为时，你才能过好接下来的生活，因为你不会有这种思想：你犯了那么大的错误，我都宽容你了，你是欠了我的，你要加倍对我好。而对方并没有做出预期中的表现时，立刻怨气冲天，委屈不已。只有当你明白这一切都是你听从内心的选择时，你才能心平气和地接受以后的生活。

43、你选择了继续在一起，那是因为你对他的感情还没彻底消失，又或者是其他现实因素使你无法离开，你的内心促使你做出了这样的选择，而不是因为你宽容；同样，你选择了离开，是因为你不愿意自尊被践踏，你想维护自己的感情和尊严，你的内心促使你离开，因为你已经无法再接受对方。无论你做出哪种选择，这只是你基于感情和现状而做出的一个判断，和宽容无关。

44、宽容是海纳百川，因为它能让我感受世界的美好；宽容是一缕阳光，因为他能让我的人生充满希望；宽容是一习微风，因为它能吹去我人生的烦恼。

45、△配乐：一个人的时光&花的微笑-石进+愿世界对你温柔相待

46、宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待；宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然；宽容是糖葫芦上的冰渣，有了它多了一层脆；宽容是白宣纸上的颜料，有了它多了一分气质。

47、(注：本文为無相禅苑“生命艺术”课程学员感悟，不代表人然老师本人的观点。)

48、        关于“柔弱”的益处，主要有二：其“柔弱胜刚强”。老子以水为例进行了论证：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”其“强大处下，柔弱处上”。老子以人类和草木的生存现象为例进行了论证。老子认为，在自然界新生之物总是柔弱的，而柔弱的新生之物却是充满生机充满活力的，所以“柔弱”是“生”的自然法则。他说：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”正因为如此，所以“兵强则灭，木强则折。”总之，“强大处下，柔弱处上。”所以，老子教人守柔处弱；并明确地指出“守柔曰强”。

49、    宽容是心里养成的调节阀，它是最美丽的一种情感。宽容是一种良好的心态，它是一种崇高的境界，能够宽容别人的人，其心胸像天地一样宽阔、透明，像大海一样广浩深沉。

50、涵的基本含义为水泽众多，如：涵，水泽多也——《说文》；涵的引申含义为包涵，宽容，如：涵忍、涵容。

51、能量它看不见也摸不着，但是它存在，存在于每个人身上的每个细胞中，它们会通过因缘果表现出来。每个人都有能量，但多少各不同，自己的能量别人是可以感受到的，同时别人的能量自己也是可以感受到的。有正能量的同时也必然存在负能量，正负这两个能量随时随地都处于打架的状态，关键是看我们的心能够让哪个能量处于上风。

52、　　“得饶人处且饶人”，不咄咄逼人，给对方一个台阶下，不仅是给别人一条生路，更是给自己留一条退路，这也正是社会和谐相处的阳光大道。

53、    生活在一起难免会有些小摩擦，像这样的案例也有很多。比如说看不惯某人，在寝室里孤立某人等，一开始可能是小矛盾，最后会越闹越僵，甚至造成无法挽回的后果。