刘关张桃园三结义图片精选103句集锦

刘关张桃园三结义图片

1、不过，罗贯中既然要在书中突出刘关张的主线，颂扬关羽的忠义勇武，称誉张飞的威猛，就不能不对三人的寿年作个交代。按罗贯中所写，关羽在建安二十四年(219年)冬十二月死时，年58岁；张飞是在刘备称帝(221年)之后不久，被部下杀害的，时年55岁，由此推算，关羽比张飞年纪大四五岁。刘备年寿63岁，是有正史依据的，刘备死于公元223年，关羽死时，刘备59岁。依照推算，罗贯中安排刘关张三人年纪时，还是考虑到不让刘备年纪比关张二人为幼。所以，写桃园结义时，罗贯中故意对三人年纪毫不提及，而在写关、张卒年时，又很谨慎地作了安排，由此也可见他的用心，颇为细密。(刘关张桃园三结义图片)。

2、此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

3、从这里进去就是关帝庙了，我们去欣赏一下吧。

4、什么是套话？就是把一段完全同样的话，原封不动地照搬上去，千篇一律，鹦鹉学舌。谁都可以说，谁都不负责，说是目的就是为了说，说完就完事大吉。说话的人只是把它说出来就算完成任务，至于是否兑现不用考虑。

5、谁知半路上又下起了大雪，两人的行程也被耽搁了，眼看着带的干粮就不够用了。左伯桃心想：这些干粮一个人用的话，足以到楚国，两个人用的话，恐怕都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。于是找了个借口只开羊角哀，然后脱的精光卧在雪地里，等羊角哀回来的时候，左伯桃已经冻的只有出的气没有进的气了，他叫羊角哀穿上自己的衣服，带上干粮去楚国，说完就死了。羊角哀悲伤欲绝，到了楚国后，得到了上大夫裴仲的推荐，见到了楚元王刘交。羊角哀上陈治国十策，楚元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，回去寻找左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了，然后便在这里守墓。

6、正史没有记述，《三国志》、《资治通鉴》从未提及此事；

7、如果说，元代杂剧所写，年纪不论大小，拜刘备为长兄，反映了当时“拜德不拜寿”的习俗，那么，后人评书中都以为桃园结义三兄弟，刘备年龄最长，那就有所误解了。

8、还是罗贯中聪明，他在《三国演义》中并不写明结义时是否按年纪大小称兄道弟，而是故意含糊其辞地说：“誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。”一点也不提三人的年纪大小。

9、先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀飞，持其首，顺流而奔孙权。飞营都督表报先主，先主闻飞都督之有表也，曰：“噫！飞死矣。”

10、不仅仅是他们拜的谁，就连结拜没结拜都被人争议。一部分人觉得桃园三结义只是《三国演义》的作者罗贯中自己编撰出来的，也有民间表示，确实有这样的事情。桃园结义的时候，罗贯中在书中描写的场面是这样的，祭祀品有黑色的牛和白色的马。但是这个祭祀习惯是蒙古的祭祀方式，明朝的时候才被传入了中国。真正正规的祭祀应该用牛羊猪这些牲畜。

11、刘备之仁义、关羽之忠义、张飞之无畏，每一位人物在人们的印象中都具有非常饱满的形象。

12、。三个人，在集上偶遇，三个人一见如故，刘备的远大理想，关羽的义气，张飞的直爽。

13、再拐回来说，他们是在桃园结义的，所以也没有条件搬一个特别大的神像过去，重要的不是拜的什么神像，而是彼此之间的这份心意。“结拜”这个词听起来很仗义，得是多么珍贵的友谊才能结拜成兄弟。自从桃园三结义之后，就掀起了一阵结拜的“热潮”。后来的人多数都是拜的关羽，然后摆上一些极品，因为在多数人的印象里关公就是非常讲义气的，所以说后来的人们就会误以为桃园三结义时拜的也是关公，但是那个时候的关公还没有被人们奉为神像，再说了，自己拜自己多奇怪啊。

14、但是，世兵制的主要缺点是它会随着社会与政治的腐朽而逐渐腐朽，并反过来加速社会与政治的腐朽。世兵制的腐朽有两个截然相反的方向，一个是比如中国南北朝时代的世兵、明朝的卫所，因为特权阶级不断侵占军户土地而沦为贱户，并最终丧失作用；另一个比如满清的八旗和土耳其的新军，自身演变为特权阶级，最后成为社会的毒瘤、国家的负担。

15、    如图13所示马钱，圆形方穿，单缘单郭。详见《古今一霸王神勇一乌骓》。有关乌骓的马钱中，“项王之骓”、“钜鹿彦起/乌骓”之乌骓是指项羽的坐骑，“乌骓”则可能是指项羽之乌骓、亦可能指张飞之乌骓。

16、因为古涿州地临近边境，为了防御北方乌桓、鲜卑的捣乱，刘备就在家乡聚集壮士习武，交结了张飞和流亡涿州的关羽。

17、在《三国演义》的第一回中写到，汉灵帝中平元年(184年)，黄巾起义爆发，当时刘备“年已二十八岁矣”。随后，他在同一天先后认识了张飞、关羽两位豪杰，彼此都有相见恨晚之意，于是次日，三人便举行了脍炙人口的“桃园结义”。

18、第三个就是从别人眼里。建安二十四年(公元219年)十二月，关羽与关平遇害，魏文帝曹丕向群臣发问，刘备会不会为关羽报仇？刘晔说：“蜀虽狭弱，而备之谋欲以威武自强，势必用众以示其有馀。且关羽与备，义为君臣，恩犹父子；羽死不能为兴军报敌，于终始之分不足。”通过这个来看，在魏国人眼里，刘、关二人俨然是父子情深。

19、清朝康熙年间，有人在关羽的故乡解州(山西运城市)掘井时，掘到了关羽祖墓的墓碑，上面镌刻有关羽的家世。当时有个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》，文中称关羽生于汉延熹三年(160年)。按照这种说法，关羽也比刘备大一岁。

20、桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

21、青玉上的张飞侧身卧坐、大腹滚圆，左臂环于胸前，右手握有酒杯，悠然自得又不失正气威严。

22、东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。

23、理由一：《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。

24、  刘备：先主少孤，与母贩履织席为业。——《三国志·先主传》

25、左伯桃的墓和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后阴魂不散，见左伯桃葬在他的旁边，便起了争执。一天夜里，羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来，诉说荆轲的凶暴……羊角哀醒来之后，提剑到左伯桃墓前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢！”说罢，自刎而死。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明，荆轲的墓爆开了。

26、机缘巧合！跨越4000余年，古今琢玉人在残玉上的隔空对话！

27、正面皆以姿态各异的人物形象为主，抽象化处理的马首，在立体圆雕与镂空的配合下，人物动态栩栩如生。

28、    张飞最初的坐骑为良马，名不经传。乌云踏雪是关外名驹，千里绝群；乌云指毛色乌黑闪亮，踏雪指四蹄白色之意。当年西楚霸王项羽的坐骑亦为乌云踏雪，即乌骓，所向无敌，尝一日行千里。

29、                     2017年12月31日

30、但在其后的几个朝代中，这两方的形象发生了戏剧性的逆转，曹操逐渐变成了奸雄，刘备一方成了正义的化身，尤其是关羽和诸葛亮更是被逐渐神化，被赋予了和皇帝平级甚至高于皇帝的地位。直至今日，我国各地的关帝庙有几千座，比孔庙还多。这个戏剧化的逆转主要是在唐、宋时期发生的，南宋时期是主要的转折点。

31、其次就是地位。《三国志·关羽传》记载：刘关张三人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日。”在三国志里讲到，平时里三人恩同兄弟，注意关键词，就像兄弟一样的互敬互爱。像兄弟一样，但不是兄弟！为何不是，在下面，在很多人一起坐的的时候，两个人站在其身后，可以一直站着，这就是类似于侍卫一般。从地位上看，关羽张飞二人的地位低于刘备。

32、关羽、张飞的正史传记文字很简单，都未述及年纪。元人杂剧《桃园结义》里面，关羽曾说道：“不问年纪大小，拜你(刘备)为兄。”张飞也唱：“俺虽是孤穷无德寿年高，你须是枝叶名门不轻薄。”可见，元代人认为刘关张结义时，并不是按照年纪的长幼作为称兄道弟的依据。

33、最后我们来欣赏一下威风凛凛的关公，他手持大刀，横刀立马，驰骋疆场。

34、图7赤兔(图片源于华夏古泉网，诚致谢意！)

35、进入关帝庙中，我们所见到的第一尊神像当然就是关公。

36、将质任制扩展到士兵时，就形成了世兵制。曹魏、孙吴和蜀汉三国都采用这种方式防止士兵逃亡和叛变。例如蜀汉的一支精锐部队“无当飞军”，就是在诸葛亮征伐南中时，招募当地悍勇无畏的少数民族战士，赐予汉姓，全家移居到江州(今重庆)附近居住，变成专为蜀汉打仗的军户。《华阳国志》载：“亮以夷多刚狠，不宾大姓豪强，乃勒令出金帛，聘策恶夷为家部曲，得多者栾世袭官。”当需要转移战略方向时，统治者常常将大量军户一起迁徙到战区附近。比如曹丕定都洛阳，“徙冀州士家十万户实河南”。这样，军户就成为一个特殊的社会阶层，和民户有了区别。

37、小七最拿手的就是高速行车，因为它的车身重，高速行车也会非常平顺。

38、这是三国时代的黎明。以今天的眼光考量，刘备等人组织的义军，和文艺复兴时代欧洲雇佣兵的产生环境和组织结构，都有着异曲同工之妙。如果把刘、关、张放到十六世纪的意大利，那么他们就是典型的雇佣兵队长，接受了城邦领主或者议会(太守刘焉)发布的雇佣兵合同(榜文)，组织雇佣兵为城邦(朝廷)打仗。只不过，因为不同的社会经济环境，三国时期的刘、关、张，走向了另一条名为部曲制的道路。

39、根据国家文物部门建议：保护和维护好原状外，四周扩筑长廊……。

40、三个人在桃园里一个头磕在地上，发誓不求同年同月同日，但求同年同月死，

41、桃园三结义的时间为189年的春天，刘备出生于161年，即桃园三结义时，刘备二十八岁。

42、毫无疑问，是《三国演义》把桃园结义这个故事发扬光大，并推上了道德的最高峰。时间进入明代，桃园结义的故事在民间已经流传甚久，且版本众多。罗贯中将历代的“结义故事”去粗留精，删除了一些荒诞的成分，写出了“桃园三结义”的经典版本。在《三国演义》中，刘、关、张三人在国难当头，欲投军破贼、保国安民、共举大事这个目标一致的大前提下结为兄弟。这样一来，故事的立意较其他版本要高，朋友关系也拔高了一截。再加上，《三国演义》本身是一部伟大的作品，它的背景是真实的，因此，“桃园结义”也更加令人信服了。

43、我们都知道，三国乱世，群雄辈出，有三位义结金兰，立誓要生死与共的异姓兄弟，征战沙场，席卷中原，闯下了偌大的名头，巅峰时期，离一统天下，攻克中原，也仅仅只差一步之遥。没错，这三人，就是大名鼎鼎的刘备，关羽，张飞了。

44、张飞(165年-221年)，三国时期蜀汉名将。他勇武过人，与关羽并称为“万人敌”。羽年长数岁，飞兄事之。扩展资料桃园三结义简介：

45、    如图4所示吉语钱，圆形方穿，正面夹凸缘、背面刻花缘(如意波浪纹)，双郭、四决。正面文字竖读为“长(長)命富贵(貴)”；背面纹饰隐寓桃园三结义，穿下为雌雄双剑、隐寓刘备，穿右为青龙偃月刀、隐寓关羽，穿上为长矛、隐寓张飞，穿左为桃树等。

46、刘关张的后人为了纪念祖辈的丰功伟绩，发扬祖辈们的团结精神，特建“刘关张”三公祠堂。“刘关张”三公祠堂座落在广东省英德市白沙镇洛阳围村。

47、三国演义里面所解释的是，他们之所以会相遇，是因为，张飞原本在杀猪，而关于抢了张飞的猪肉，所以导致两个人在路上扭打，刘备看见了就把他们分开，这就是一龙分二虎，而后来他们三人就经常在一起聚餐。

48、综合上面的信息，可以得出结论，刘关张三人中，关羽最长，刘备次之，张飞最小，假如真有桃园结义，应该是“关刘张”，而非“刘关张”。

49、我们来回顾一下原文：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，天人共戮。说完这番话，这三个人就算是结为兄弟了。所以啊，人家拜的是皇天后土，并不是关羽。

50、    在《三国演义》等书中，未见张飞坐骑的名称。传说荆州被曹操攻破之后，刘备率领军民过江，派张飞断后。长坂桥上，张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上，一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。此马便是乌云踏雪。也只有张飞有如此气概，与项羽一样，可以驾驭乌骓马。

51、    关羽最初的坐骑为良马，名不经传。曹操下邳之战大败吕布，获得赤兔马。赤兔为三国第一名马，都言“人中吕布，马中赤兔”，赤兔马日行千里，飞走如风，渡水如平地。还是下邳，刘备败走投袁绍，关羽护嫂不得已降汉至曹操麾下，曹操为笼络关羽，将赤兔马赠予关羽，从此，赤兔马成为关羽的坐骑。后来，关羽挂印封金，千里走单骑，五关斩六将；单刀赴会，水淹七军；当关羽败走麦城，被东吴杀害，赤兔马三日后绝食而亡；关羽与赤兔马一起演绎了一段段人马佳话。

52、值得一提的，刘关张三人结拜之后被后人纷纷效仿，在此期间出现了一种“江湖”文化，久而久之演变为一种具有人文色彩的习俗礼仪，体现了人与人之间友谊的升华以及社会关系的一种定格式发展，包含了儒家思想中的“义”，君臣思想中的“忠”，而在社会发展的千百年中，提到忠义，人们必然第一个想到的是关公，关公俨然已经成为忠义的代名词。

53、这座观地庙的香火还是比较旺盛的，周末前来祭拜的人也挺多。

54、    如图2所示为表现桃园三结义场景的无文民俗钱，圆形圆穿，宽缘细郭。一面表现的结拜时祭告天地的场景：穿上为香炉，香烟缭绕，上达云天；穿两侧上半部分为烛台，烛光闪烁，照遍大地；穿下方为供品，乌牛白马，显示三人的诚心诚意。另一面表现的是三人结拜的场景：穿上纹饰为桃树及桃子，点明结拜的地方为桃园；穿下及左右为三件兵器，隐寓刘关张三人。刘备的兵器为雌雄双剑(双股剑)，位于穿下；关羽的兵器为八十二斤青龙偃月刀，位于穿右；张飞的兵器为丈八蛇矛，位于穿左。

55、    间接表现桃园三结义的民俗钱。     

56、(3)张飞的生卒年代，《辞海》介绍：？~221年，根据《关公年谱》“张飞小刘备四岁”之说，应是165~221年。

57、由于“桃园结义”不但无太多的历史依据，且有漏洞，因此不可全信。民间之所以有桃园结义的传说，可能是对史书中“恩若兄弟”的想象与附会。

58、在中国的戏剧里，白脸的刘备，绿衣的关公、黑脸的张飞，刚好与三块原料颜色比较契合，更经得起回味和推敲。

59、    如图3所示吉语钱，圆形方穿，宽细双缘、细郭。正面文字竖读为“天下太平”；背面纹饰为兵器和桃子、缠枝，穿上为雌雄双剑、隐寓刘备，穿右为青龙偃月刀、隐寓关羽，穿左为长矛、隐寓张飞，穿下为桃及缠枝、隐寓桃园，整面纹饰隐寓桃园三结义。也表达了人们期盼天下太平的愿望。

60、西汉初年，汉高祖刘邦的四弟刘交被封为楚王。刘交是刘氏四兄弟中文化水平最高的，从小就爱读书，多才多艺，胸怀大志。从刘邦沛县起兵开始就一直追随左右，立下不少战功，也是几个兄弟中最受刘邦信任的。所以在韩信被废黜了楚王后，刘交被任命为楚王。

61、在三国时期的军事制度发展中，部曲制逐渐演化为世兵制。世兵制的形成过程与质任制有很大关系。三国时代，如吕布这般带着一帮强悍部曲四处流浪，叛服无常的势力很多。曹操说：“当今天下土崩瓦解，雄豪并起，人怀怏怏，各有自将之心，此上下相疑之秋也。”(《三国志·魏书·武帝纪》)因而，军阀们就要求投靠他们的部曲将家属做为人质。以家人为质，在世界各地都很常见，但是三国质任制的特点是全家为质。比如曹魏就规定“诸将征戍及长吏任州郡者”，都要把家属统统留在首都。这就形成了质任制的惯例。所以《三国演义》中写蔡氏兄弟找周瑜诈降，周瑜一见二人都不带家小，就立刻判断他们是诈降。

62、并且，三国志和资治通鉴等权威史学材料当中都没有关于桃园三结义的相关记载，这也从侧面反应了刘关张三人桃园三结义的情况并不存在。

63、小七的后备箱也非常大，春节回家的时候后备箱塞得满满的，可以装很多的物品。

64、《三国演义》第一回中写到，汉灵帝中平元年(184年)，黄巾起义爆发，当时刘备“年已二十八岁矣”。随后，他在同一天先后认识了张飞、关羽两位豪杰，彼此都有相见恨晚之意，于是次日，三人便举行了脍炙人口的“桃园结义”。

65、《三国演义》中的“桃园结义”桥段是作者根据民间传说，配合小说情节需要而编造出来的，在这部小说成书之前，其实关于刘、关、张三人桃园结义的故事已经在民间就已经流传很久了。

66、不可否认的是，我国在文学艺术上也有很深的造诣。

67、聚餐的时候都是张飞带肉，关羽出粮，而刘备总是空手来空手去，所以刘备觉得老是吃他们两个的不好，所以就请了他俩回家，后来，时间长了，刘备所居住的地方有一个大桃园，所以他们就在桃园里面结拜，这是三国演义对三结义的一个说法，但是真实情况是怎样的，如今我们也是不清楚的。

68、    可见，桃园三结义，不但是肝胆相照、忠义两全，而且是除凶避祸、福寿双全。故为人们津津乐道，代代传颂；贴画护院，铸币护身。

69、图11赤兔 卧马合背(图片源于华夏古泉网，诚致谢意！)

70、根据国家文物部门建议：保护和维护好原状外，四周扩筑长廊……。

71、民国时候，有人在《小说丛考》中说，关羽比刘备大一岁，张飞比刘备小四岁。这种说法并没有充分的史料依据，只是谈年纪凑个热闹。

72、图8 赤兔 左向立马(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)

73、但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。

74、             重修刘关张祠筹委会办公室

75、在内堂的一角，还塑有刘关张桃园三结义的塑像。

76、首先就是年龄，清朝康熙年间，关羽的老家——解州(山西运城)有人挖井，掘出一通石碑，经辨认证实为关羽的祖墓，上面镌刻着关羽的家世。根据石碑考证，认为关羽出生在在延熹三年(160年)，而刘备则是延熹四年(161年)出生的，这样看来，关羽比刘备年长，不会是二弟啊！这是从年龄上看的。

77、    上述有关“桃园三结义”的民俗钱，是从刘关张使用的兵器及结拜的地点桃园之桃，来表现桃园三结义的，没有提及刘关张的坐骑。接着，我们来欣赏刘关张的坐骑。

78、小七的油箱非常大，58L超大容量，特别适合长途行车。

79、当然，自古以来还有一种“八拜之交”的说法，但这种说法与“义结金兰”还有很大的区别，最明显的就是他只是指关系，而义结金兰虽同样指关系亲密，却有仪式和誓言的约束，双方的身份得到了明确的确定。比如说八拜之交中的管鲍之交和伯牙子期之交，虽比刘关张三人要早，但并没有记载他们摆坛立誓的说法，而刘关张三人的关系也被列入八拜之交之中。

80、以上记载说明两个问题：第刘关张三人关系亲密，就像兄弟、父子一样;第没有史料记载证明三人曾经结拜为兄弟。

81、但是实际上桃园三结义根本是子虚乌有的。首先，如果按照年龄来排长幼的话，就不是刘备当大哥，关羽老老二张飞最小了；而应该是关羽、刘备、张飞的顺序。

82、此人叫张飞，在附近开了一家小酒店。张飞把刘备拉到自己开的酒店，叫店小二上了酒菜。两人喝着酒，张飞说：“我看你也不是个替通人。我还有点余钱，我们一起干，如何？”刘备非常高兴。

83、各地捐款明细在此无法一一展示，到目前为止已收到人民币约:240多万元。感谢全国各地的宗亲们，以及社会各界热心人仕的大力支持!

84、刘交到达封地之后，励精图治，息武兴文，招贤纳士，很多有志之士纷纷来到楚国效力。在西羌积石山，有一个名叫左伯桃贤士，自幼父母双亡，但却勤勉读书，学成了匡世济民之才，不过这个时候他都已经快五十岁了，本来都没有做官的心思了。可是听说楚元王刘交是一位贤王，便决定去投奔。路上恰逢寒冬，风雪交加，左伯桃走的又饥又累，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来。左伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便将他迎了进来。

85、  张飞：张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。——《三国志·张飞传》

86、不仅能让人直观地感受到玉雕艺术的美，其中也蕴含了巨大的美学思想。

87、刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品也多以刘备为主角。成都武侯祠有昭烈庙为之纪念。

88、元杂剧《刘关张桃园三结义》中又有了一个比较完整的故事：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀之，逃往涿州范阳。张飞则在当地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀，并扬言如有人能搬开巨石，就分文不取，送肉给他。

89、陈寿这段话的意思是，刘备和张飞、关羽两个人睡觉都在一起，恩情就像亲兄弟一样，但是在人多的时候，就站在旁边，陪着主公闯荡，不逃避艰难险阻。史书上并没记载他们结拜为兄弟。

90、关羽，字云长。公元200年刘备战败，关羽被曹操俘虏，极受优礼，并被封侯，但关羽身在曹营心在汉。当得知刘备下落时，过五关斩六将，携刘备家眷返回，成为封建社会忠孝仁义的楷模。他虽在三人中排行老但却死得最早，于公元219年孙权袭荆州时被杀。

91、(1)《三国志·先主传》中无刘备生年，仅说他死于章武三年(223)，时年六十三。先人计算年龄都算虚岁，照此逆推，刘备当生于汉桓帝延熹四年(161)。因此，刘备的生卒年代应是161~223年。

92、在《三国志》为主的正史中，曹操其实是一个具有雄才大略的英雄人物，而以刘备为首的刘、关、张、诸葛亮等也并不是正义、忠义的化身，而仅仅是当时三方政权割据中的一方而已。

93、图13 乌骓(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)

94、 100克过百万，这样的红皮白肉作品让人过目不忘！

95、可以说，刘关张三兄弟的人生经历波澜壮阔，荡气回肠；但是，这三人有一个共同点，都是天下难寻的英雄豪杰，都通过多年打拼，奠定了无数的威名。比如说，关羽，张飞，被誉为“万人敌”；而刘备，更是被曹操视为自己平生的第一劲敌。

96、群雄逐鹿、名将辈出，一部风起云涌的《三国演义》，承载着数代人的情感和记忆。

97、    自古宝马配英雄。惟有英雄横刀立马，八面威风；惟有英雄沙场纵马，千古流芳。桃园三结义，肝胆两相照，忠义千秋传，这其中也有的卢、赤兔、乌骓的身影和传奇。

98、东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第张飞最小做了弟弟。

99、但是，这句话不管多么铿锵有力震聋发聩，却极少有真正兑现的。古往今来，还没见到哪个结拜兄弟前者死去后者也立即跟着去死的现象发生。刘关张自然也不例外。

100、图3天下太平桃园三结义(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)

101、在近似的军事需求下，三国时期的中国出现的是部曲制，文艺复兴时期的意大利出现的是雇佣兵制，政治经济条件又一次显示出决定性作用。三国时期的中国农业占据绝对主导地位，商业尽管有所发展，但仅仅是农业的一种补充。参加部曲为军的主力是庄园内具有人身依附关系的农奴。能够吸引部曲兵投奔自己，为自己打仗的，只有军事官僚集团，他们的出价则是官位或者土地。而在文艺复兴时代的意大利，虽然农业资源仍然掌握在传统军事贵族手中，但商业城邦高度发达，工商业已经可以和农业分庭抗礼，货币经济高度发达，商业城邦虽然不能提供土地，但是可以提供大量货币，而随着资本主义生产关系的发展，只要有货币就能有生产资料。因此，对货币的追求代替了对土地的追求，这就为雇佣兵制的发展铺平了道路。

102、因此现在也有人指出，如果刘关张结义的时候，要拜也应该是拜羊角哀和左伯桃。