道德经原文拼音版精选43句集锦

道德经原文拼音版

1、wǒhǎojìngér mínzìzhèng，

2、yǐqíshàngshíshuìzhīduō，

3、既jì以yǐ为wèi人rén己jǐ愈yù有yǒu；

4、shǒuróuyuē qiáng。yòngqíguāng，(道德经原文拼音版)。

5、dà大dào道fèi废，，yǒu有rén仁yì义；；zhì智huì慧chū出，，yǒu有dà大wěi伪；；liù六qīn亲bù不hé和，，yǒu有xiào孝cí慈；；guó国jiā家hūn昏luàn乱，，yǒu有zhōng忠chén臣。。

6、视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是为“惚恍”。

7、用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退一尺。”这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。所以，两军实力相当的时候，悲痛的一方可以获得胜利。

8、shènzhōngrúshǐ，zéwúbài shì。

9、gǔwúyǐyíngjiāngkǒng jié，

10、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒(tè)，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

11、古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

12、kěyǐchángjiǔ。 可以　长　久　。

13、yǐwúshìqǔtiānxià。以无事　取　天　下　。wúhéyǐzhīqíránzāi？

14、suīyǒuróngguān，虽　有　荣　观　，yànchǔ chāorán。

15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

16、吾wú 何hé以yǐ知zhī众zhòng甫fǔ之zhī状zhuàng哉zāi？

17、zhīzhěbùyán，yánzhěbùzhī。

18、咎jiù莫mò大dà于yú 欲yù得dé。

19、wànwùshìzhīérshēng，万　物恃　之　而　生　，érbùcí，

20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

21、执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

22、天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。

23、wànwùwúyǐshēngjiāngkǒngmiè，

24、fūhégù？yǐqíwúsǐdì。 夫何故？以其无死地。

25、悠yōu兮xī， 其qí贵guì言yán。

26、应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。

27、shìyǐshèngrénchángshànjiù rén，

28、érbùkěkāi，shànjiéwú shéngyuē，

29、(1)信言：真实可信的话。善者：言语行为善良的人。辩：巧辩、能说会道。博：广博、渊博。圣人不积：有道的人不自私，没有占有的欲望。既以为人已愈有：已经把自己的一切用来帮助别人，自己反而更充实。多：与“少”相对，此处意为“丰富”。利而不害：使在万物得到好处而不伤害万物。圣人之道：圣人的行为准则。 

30、三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

31、“wúbùgǎnwéizhǔérwéikè，“吾不敢　为　主　而为　客，bùgǎn jìncùnértuìchǐ。”

32、道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。

33、jīngjíshēngyān。dàjūnzhī hòu，

34、bùshàngxián，shǐmínbùzhēng；

35、故道生之，德畜之，长之，育之，亭之，熟之，养之，覆之。

36、不bù得dé已yǐ而ér用yòng之zhī。

37、jīngjíshēngyān。dàjūnzhī hòu，

38、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

39、是shì谓wèi配pèi天tiān之zhī极jí。

40、人rén之zhī所suǒ恶wù， 唯wéi孤gū、 寡guǎ、不bù谷gǔ，

41、zìshìzhěbùzhāng，自是　者　不 　彰　，zìfázhěwúgōng，

42、bùzìfágùyǒugōng，不自伐故有　功　，bùzìjīngùcháng。