法家代表人物及思想精选20句集锦

法家代表人物及思想

1、韩非，又称韩非子，中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。他是法家思想的集大成者，他的学说是中国封建统治阶级治国的思想基础。他将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论著作。(法家代表人物及思想)。

2、法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的、正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后、不公平的。

3、士匄(？－前548年)，中国春秋时代晋国法家先驱、军事人物、政治人物。

4、法家思想的主张到底是什么？它有着怎样的魔力，让这些帝王如此的青睐呢？答案，就藏在《商君书》里。商鞅是怎么阐述法家治国之道的？“民强国弱，民弱国强，有道之国，务在弱民”。说白了，法家就是一套如何削弱民众；

5、名家。名家是以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以被称为"名家"，也被称为“讼者”“辩者”“察士”“刑名家”。司马谈在《论六家要旨》中将“名家”和“儒家”、"道家"等并列为"六家"。名家擅长论辩，很注重名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国严谨的逻辑思想探究。和西方逻辑思想之先锋亚里士多德同期。其与“墨家”、“数术家”等并列为先秦诸子百家中专门研究“自然科学”的学派。名家学者首先将“语言”与“事实”分离开来，让语言变成纯粹运思的符号。接着，又任意挪移这些符号，有意识的违反语言约定俗成的内涵与外延，使得变异的语言本身就变成哲理思辩的内容。也就是说，在名家学者的思想里，语言不再只是思辩用的工具，而是思辩的主要对象。

6、儒家思想是中国持续最久的意识形态，每个时代都对儒家学术有不同的解读方法，后世解读儒家经典的著作无数，各朝统治者选拔官员和人才多以儒家思想为标准，因此儒家思想是中国思想文化中最重要的一支。(法家代表人物及思想)。

7、核心思想：这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。政治上主张尚贤、尚同和非攻，经济上主张节用，思想上提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。

8、道家具有辩证法思想，以“道”为核心，认为大道无为，主张道法自然，提出道生法、刚柔并济等策略。

9、鬼谷子有两个著名的徒弟，张仪和苏秦，他们两个就在战国时期，在秦国和六国之前推行连横和合纵策略，从而帮助秦国对抗六国和帮助六国对抗秦国。纵横家出身的人多为谋士，从事外交活动，但他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发，很注重实用性和应变性。

10、由于墨家思想中带有政治属性，所以在汉武帝“罢黜百家”的时候，墨家遭到了打压，从此一蹶不振，晚清时期，墨家又被学者挖掘了出来，有复苏迹象，但还是影响不够。

11、韩非(约公元前280--前233年)，汉族，战国时期的韩国人，法家学说的集大成者，将慎到的"势"、申不害的"术"、商鞅的"法"紧密结合，系统化发展法家学说。韩非是韩国的王公贵族，但是他的学说不被当时的韩王所采纳。在悲愤之下，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作。后来这些著作传到了秦国，秦王政看完后，发出了"嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣"的感叹。但韩非在出使秦国时，没有得到秦王政的信任，更被李斯、姚贾陷害，被毒死在秦狱中。

12、“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”材料所体现的思想是()

13、对于当前的纹身现象，四个大学生从各自的角度表达了他们对诸子百家思想的理解。

14、孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

15、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流"之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。

16、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。儒家以孔子为代表主张“德治”和“仁政”，主张以礼治国，呼吁恢复“周礼”。孟子的思想主要是“民贵君轻”、“性善论”，而荀子则是对立的“性恶论”思想，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。儒家是战国时期重要的学派之是中国古代最有影响的思想流派，所倡的“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”这六种技能，并以之积极办学。儒家为华夏文明核心部分，信奉由春秋时期孔子创立的维护周礼的儒家学说，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人；儒家学派在秦始皇时期因“焚书坑儒”遭受重创，而后汉武帝时期因“罢黜百家、独尊儒术”而复兴，并成为中国封建社会立长期占有统治地位的学说，为维护皇权提供了强大的思想武器。南宋时期奉行程朱理学为主流的儒家学说，明代王阳明则发展为心学。在政治上，儒家主张以礼治国、以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期诸侯间争夺财富和土地的战争频繁激烈，导致社会矛盾更加尖锐的表现。

17、韩非还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。

18、 这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

19、代表作品：《伊尹说》、《鬻子说》、《周考》、《青史子》、《师旷》六篇、《务成子》、《宋子》、《天乙》、《封禅方说》、《待诏臣饶心术》、《臣寿周纪》、《虞初周说》等。