洛神赋名句赏析精选73句集锦

洛神赋名句赏析

1、书的最后，详细给我们介绍了画面中涉及的神兽、神鸟的名字以及古籍出处。(洛神赋名句赏析)。

2、第14岁的曹植不大可能爱上一个已经24岁的已婚女子。

3、画卷从右端开始，第一段描绘了曹植与洛神的相遇。黄昏时分，曹植率领众随从由京城返回封地，经过洛水之滨时停驻体息。在平静的水面上，风姿绝世、含情脉脉的洛神衣带飘逸、动态从容，凌波而来。柳岸边，曹植身体微微前倾，伸出双手挡住众随从。随从们目光呆滞，而曹植目光灼灼地注视着前方水面上美丽的洛神。画家巧妙地通过这一瞬间动作，不仅形象而生动地表现出曹植见到洛神的惊喜之情，而且将曹植被洛神的绝世之美所深深吸引的内心活动表现的极为生动。曹植解玉佩相赠表达对洛神的深切爱慕，洛神指潜渊为期，曹植又怕受骗，心情矛盾。于是便敛容定神，守之以礼，二人情意缠绵。洛神与诸神仙嬉戏，风神收风，河神抚平水波，水神鸣鼓，女蜗起舞，洛神在空中、山间、水中若隐若现，舒袖歌舞。通过女神与众神仙的欢乐、嬉戏的热闹场景，为洛神与曹植即将分离做了铺垫，衬托出女神无奈和矛盾的内心状态。

4、我们可以从画面中看到各种神兽、神鸟，这些神兽在中国古籍中均有记载，充分展现了古人恢弘瑰丽的想象力。

5、一代佳人，就这么死去了。她一死，曹丕立刻力排众议，把郭女王立为皇后。而甄宓身后，除了曹睿之外，惟一一个为她痛哭流涕，以致胁持使者要上京抗议的，就是在鄄城的曹植。

6、(自玲珑以下，皆杭之妓名。)虚白亭前湖水畔，前后只应三度按。

7、如果舞蹈正确，它不应该有任何多余的动作。——FredAstaire

8、不过在这一篇奏章里，曹睿总算确认了一件事，他发现曹植对建安二十二年的事情，只知其然而不知其所以然。曹植只知道甄宓是被曹丕派来陷害他的，却根本不知道甄宓做这件事的真实动机，当然也就不知道曹睿是袁熙儿子的密辛。 

9、在这封信里，曹植用“绝缨”这个典故来提醒曹睿：我和甄宓之间发生过类似“绝缨”的事情。对照接下来那两句语带威胁的口吻，所谓“绝缨”事件恐怕不是什么儿女私情，而是不能宣诸于口的极秘之事，这件事不仅牵扯到曹丕、曹彰之死，而且还是曹植这么多年来的保命符。

10、我从来没有见过。花朵奇大，洁白泛青，四片花瓣两两相对，如欲合拢的手掌，更像一个青花的大碗。

11、况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

12、顾恺之做画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”，他是高古游丝描画法的鼻祖。两位大家的结合可谓是文学之美和绘画之美的巅峰合作，此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。

13、大雪纷飞，灰衣少年用刀柱着地勉强的在雪中涉足，忽然狂风大作，前方出现20多个要将灰衣少年家中最后一个活口消灭的人。灰衣少年一招称霸武林20年的家传“杀神厥”，这一招他已经整整练了5年，他自信一招杀神厥绝无活口……描写人物形象的句子古风马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。

14、历史上的曹丕，是个出了名的小心眼，对自己的弟弟从来欲除之而后快，七步成诗的故事人人皆知。曹植被他死死囚禁在封地大半辈子，最后郁郁而亡。其他兄弟如曹彰、曹衮、曹彪等人，处境也是一样凄惨。曹丕这种防兄弟如防贼的态度，就连陈寿著史时都有点看不下去，评论说“待籓国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨。”

15、可曹睿一直不太清楚，作为当年的当事人之自己的叔叔曹植究竟知道多少。在没搞清楚这个问题前，曹睿不敢对曹植逼迫太甚。曹植不是身居深宫的郭太后，他是个文人，随便在哪里留下只言片语，都有可能动摇皇位。

16、“若问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”如何理解?

17、而这时候甄宓在做什么呢？《魏略》记下了这样一件小事：曹操在这一次东征时，不光带着自己老婆卞夫人，还带走了甄宓的一儿一女。曹操三月份回邺城，而曹军主力一直到次年的九月才回来。卞夫人回来以后看到甄宓光彩照人，就很奇怪，问她说你跟你儿女离别这么久，应该很挂念才对啊，怎么反而容光焕发更胜从前呢？甄宓回答说：“有您照顾他们，我还担忧什么呢？”(自随夫人，我当何忧！)

18、曹睿死于景初三年正月，时年三十六岁。古人以出生为一岁，以此倒推回去，那么曹睿应该是生于建安九年。

19、讵是世中生。《曹十九舞绿钿》——唐·元稹急管清弄频，舞衣才揽结。

20、这是2000多年前的才子曹植《洛神赋》中的文字，全篇文字精妙，充满想象，读起来就很美，堪称国宝！

21、这两件事都是相当高明的马屁，高明到有些肉麻和做作，很有些王莽式的谦恭。就连裴松之都质疑说：“甄后言行之善，皆难以实论。”因此这些行为说明不了甄宓是孝妇，只能证明她有智慧，工于心计。她越是处心积虑地讨好卞夫人，越证明她是在掩饰些什么，图谋些什么。

22、《田使君美人舞如莲花北鋋歌(此曲本出北同城)》——唐·岑参美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。

23、　　章：指布匹上的经纬纹理，这里指布帛。　

24、除了草便是山坡上的树。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。

25、两人相识私奔传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是丧夫新寡的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。”

26、人生处一世，去若朝露唏。年在桑榆间，影响不能追。曹植

27、男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。”曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。

28、“彩笔”一句，承上久立蘅皋，伊人不见而来由于此情难遣，故虽才情富艳，有如江淹之曾得郭璞在梦中所传的彩笔，而所能题的，也不过是令人伤感的诗句罢了新题——反过来说其实是长时间的压抑，憔悴、痛苦、郁悒才令诗人想要抒写心事提起笔来，惟有断肠之句，都是由万种闲愁而起，所以紧接着就描写闲愁

29、春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

30、颦蛾眉：皱眉。(韵译)：美人儿卷起珠帘等待等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。

31、一行数字中唯独少了一个“亿”，无忆，岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。诀别诗她，心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回《怨郎诗》旁敲侧击诉衷肠。

32、欣赏顾恺之的《洛神赋图》，我们必定会想到曹植的《洛神赋》，前者是绘画巨作，后者是文学名篇，二者皆为艺术之佳作。如果说曹植的《洛神赋》是对那种幻灭之美梦幻式的追求，那么顾恺之的《洛神赋图》则是再现了曹植对爱情神性的向往。《洛神赋》为顾恺之带来了绘画表现的灵感与热情，他通过绘画语言直观呈现了洛神之曼妙。我喜欢这样给学生讲，《七步诗》救了曹植，《洛神赋》成就了顾恺之的《洛神赋图》。从《甄嬛传》里的惊鸿舞我们领略了洛神些许的翩若惊鸿，婉若游龙。再透过《延禧攻略》中皇后妆扮洛神舞姿的端庄飘逸，洛神仿佛从画中走向了荧屏。然而这些还是不能够诠释洛神的神秘美丽，下面，让我们一起走进顾恺之的《洛神赋图》，和曹子建笔下的洛神来个美好的邂逅吧。

33、案前舞者颜如玉，不着人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。

34、顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。

35、曹植一提甄宓的名字，这两位帝王就讳莫如深。可见曹植和甄宓之间，绝非毫无交集，这个交集，就是奏章里所谓“绝缨”之事。 

36、《曹氏家系》记载“明帝即位，以先帝遗意，爱宠(曹)霖异於诸国。”就是曹睿兑现了他对曹丕的承诺。而曹丕虽然百般不情愿，最终还是让曹睿登基。袁家在灭亡几十年后，阴错阳差地占据了中原霸主的宝座。

37、举措多娇媚。淡眉如秋水，玉肌伴轻风英英妙舞腰肢软。

38、十五：余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

39、沿着海岸是一片美丽的绿色树林，林子前面有一个教堂或是修道院——她不知道究竟叫做什么，反正总是一个建筑物罢了。它的花园里长着一些柠檬和橘子树，门前立着很高的棕榈。

40、文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。

41、“凌波”，即“凌波仙子”，在此是指抒情主体所倾慕的人“不过横塘路”，她总是不从我的住地横塘这边经过“但目送、芳尘去”，我每次都只能用目光送她远去“芳尘”，她的长裙扬起的芳香的烟尘作者眼望着一位女子从那面的路上姗姗远去，而没有过来，感到十分怅惘女子是美女，词人为之神魂颠倒，便借了洛神故事，要随佳人而去，却又不知所往，惆怅不已

42、躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

43、(长恨歌云。)又不见，我诗云，曲爱霓裳未拍时。

44、十：远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加。

45、倘若能迷倒千世浮华。浅浅一笑能吸引住千万人。

46、“煮豆燃豆箕，豆到在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”这是很多人都知道的七步诗，三国时曹操有两个儿子，大儿子曹丕后来做了皇帝，但是他很嫉妒有才华的弟弟曹植，命他七步成诗，否则就要杀掉他，结果曹植做到了。曹植是一个很浪漫主义的人，其实也不适合做官。这样的人历史上很多，坐错了位置可不行。就像后唐皇帝李煜，只适合做一个诗人，否则后果很惨。做人一定要定位，知道自己该做什么不该做什么。做对了一生都很快乐，很幸福，很幸运。摆错了位置则很不愉快。

47、司马相如移情别恋后来，司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封为郎(帝王的侍从官)。不久打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。

48、心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。

49、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。唐杜牧《赠别二首》过雨樱桃血满枝，弄色奇花红间紫。

50、多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》

51、北宋       李公麟      五马图(局部)

52、(明确：“彩笔新题断肠句”的“彩笔”之典，出自《南史·江淹传》，江淹少时很有才华，后来梦中将所用的五色笔归还了原主郭璞，晚年才思减退，“尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽”)

53、曹植既然志不在鄄城，“鄄”又和“甄”通用，那么《感鄄赋》其实等于是《感甄赋》。而这个“甄”字究竟指的是什么，指的是谁，不言而喻。

54、长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。一个男子能长成这样，也是天下少有。

55、汉傅毅《舞赋》北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

56、贺铸一生沉郁不僚,怀才不遇,只作过一些小官将政治上的不得意隐曲地表达在诗文里,是封建文人的惯用手法,因此,结合贺铸的生平来看,这手词应当是有所寄托

57、“西城杨柳弄春柔动离忧，泪难收犹记多情，曾为系归舟……”(秦观《江城子》)

58、让我们仔细咀嚼一下这两句话。“文帝定为嗣，后有谋焉”，意思是曹丕夺太子位，郭女王参与了谋划，而且起了很重要的作用，“时时有所献纳”。 

59、所以当曹丕受了郭女王的鼓惑，要求甄宓去实行“绝缨”的时候，甄宓应该是提出了一个条件。

60、(霓裳曲凡十二遍而终。)翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。

61、转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

62、由此可见，李善这个故事，编的着实离谱，不值一信。所谓曹植与甄妃如何如何，不过是文人的美好想象罢了。我一直坚信这是历史的真相。可当我再一次读完《洛神赋》的时候，对这个观点，却忽然有些犹豫了。赋中那种蕴藏着情真意切的心绪，那种澎湃浩荡的感情，一千年之后仍旧让人感觉到无比震撼。从人性的角度出发，实在无法想象，曹植歌颂的会是一位虚无缥缈的仙子，在现实里没有任何寄情。

63、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬海亦英雄。

64、曹睿至此方如释重负。绝缨之事，揭破之后只是丢脸；若是袁氏血统，揭破之后就是天崩地裂的大乱。曹植不知道这个秘密，那是最好不过。 

65、总之，这本《洛神赋》非常值得大家入手，可全家欣赏阅读，可作为华丽的节日礼物，甚至也可以作为家庭的藏书，绝对可以看好多年，每一次都会有不同的美学体会，速度下单哦！

66、愿为西南风，长逝入君怀。曹植《明月上高楼》

67、讲师：刘素芬，威县第二中学教师，毕业于山西师范大学美术学院，本科学历，威县美术家协会常务理事，邢台市美术家协会会员。

68、而且派甄宓去做这件事，会非常安全。曹植是个至情至性之人，就算他发现了真相，也绝不会去告发甄宓，因为那会将他所爱之人置于死地。曹丕算准了自己弟弟这种幼稚的性格，才会肆无忌惮地利用甄宓一次又一次伤害他——甚至我有一个更大胆的猜想，在那次临出征前的对饮中，也许曹丕在席间只需轻轻透露说，甄宓是在利用你，曹植就会心绪大乱，借酒浇愁。

69、电火光石间，一个白衣男子从天而降，手中玩弄这一把纸扇，长长的黑发掠过他清俊的面庞，顿时在场的所有人都为他的风华绝代而倾倒！忽然，它将纸扇向空中抛去，转瞬间所有烽火门的杀手全部倒在血泊之中……他想那个阔绰的少爷点头微笑，于是便不留一丝痕迹的离去，此时，阔绰少爷的嘴角付出一丝诡秘的笑容，从此以后，江湖——将再也不会平静。

70、山矾，这个名字是黄庭坚起的。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到为郑花改名山矾之事。用山矾来比水仙，也始于黄庭坚。表面上，前五句都用美女形容水仙，写得那样幽细秀美，第六句忽作粗犷之笔，把三种花都男性化了，大谈“兄弟”问题；前后不统不调和，几乎有点滑稽。

71、《正月十五夜灯》：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京，三百内人连袖舞，一时天上著词声"描绘了元宵节民间歌舞的盛况。

72、前几句犹如江河直下，气势恢宏。紧接第三联触及主题：“劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。”愤怒地斥指日寇侵略势力，逐渐推向东南、上海，国民d却不积极抗日还要推行“攘外必先安内”的错识误政策，使得人民苦难重重。佛家称“厄运”为“劫数”，此处泛指天灾人祸意。“风雨如晦，鸡鸣不已”，出自《诗经》，在此比拟时局黑暗混乱，就是大海也会扬尘，暗指日寇在沿海、长江的侵入，民族矛盾在第一位了。诗的末联：“悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。”坦言广大知识分子对局势担忧，采用“狂歌当哭”的方式，，是消极的无用的，以此来警醒知识分子，以笔为武器，拯救人民于水深火热。“说帝秦”是典故，战国时，赵国鲁仲连去秦国坚持正义，反对强秦，为历代爱国者所激赏。诗人把这一典故反其意而用之，悲愤指明，象昔日义士鲁仲连那样的人物，如今亦去依附卖国贼蒋介石了，例如胡适、陈布雷、罗家伦等等，再一次呐喊，希望知识分子用正确的方式来救国救民。