梅花的精神代表了哪些人精选81句集锦

梅花的精神代表了哪些人

1、   1935年，年仅16岁的田家炳因父亲去世而不得不辍学，子承父业，所幸的是父亲生前已经培养了他自立自强的意志以及心怀天下国家的大志。短短几年间，他协助母亲，把父亲留下的产业经营得红红火火。心怀壮志的他，并不愿安守于家乡的产业，经慎密考虑之后，他选择去越南经营瓷土，打算把大埔的瓷土运往越南，扩大家乡的瓷土产业，同时为越南瓷厂提供优质原料，提升瓷器品位。此外，从大埔贩运瓷土到越南，每年几次回家组织货源，还可以看望老母，尽到为人子之孝道。

2、梅花象征坚韧不拔，百折不挠，凌寒独立，自强不息的精神品质。作为岁寒三友之亦是四君子之它以及其富有张力且明媚的色彩成为冬日一道瑰丽的风景线。

3、辛亥革命以后，创作的咏梅诗词和绘画作品，是空前的，数量上已无法统计。特别是毛泽东、董必武、叶剑英、陈毅等无产阶级革命家，他们以伟大的革命情怀和气概，写下了不朽的咏梅诗篇，成为梅花文化中的新气象、新亮点。

4、徐悲鸿:人不可有傲气但不可无傲骨 李大钊:高官厚禄收买不了 朱自清:贫穷困苦折磨不了 刘胡兰:强暴武力威胁不了 狼牙山五壮士:宁死不当俘虏 钱学森:冲破重重阻碍回国。

5、岳飞(1103年3月24日—1142年1月27日)，字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

6、在战斗中他们临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。

7、实际上，在人类解决生存和温饱问题之前，凡是能让人产生食物与繁殖联想的物象，才是美的，否则，就算不上美，或算不上有多美。这就是为什么在人类早期，桃花的地位远高于梅花的原因。

8、   当时印尼土著相对淳朴，常被商人欺诈。狡猾的商人低价买进，高价卖出，甚至囤积居奇，牟取暴利；或者貌似高价买入，却缺斤短两；或者低价卖出，但以次充好。种种巧诈，不一而足，为了商行的生存和抚养年幼的侄儿，他不得不随波逐流，但内心备受煎熬。他每念到《朱子治家格言》：“与肩挑贸易，毋占便宜”、“刻薄成家，理无久享”的时候，便寝食不安，时时感到愧对先父昔日的谆谆教导。

9、5稿酬由读者定，无打赏则无稿酬，打赏金额超过5元的部分发放作者70%(配朗诵的各50%)，稿酬7天后发放(5元及以内不发放)。稿酬发放后再产生的打赏不再补发。

10、文天祥(1236年6月6日—1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。

11、从社会应用的普遍与多样性上，也可以看到梅花文化已经深深地融入到中国人日常生活，并表现在诗歌、绘画、音乐、戏剧甚至谚语中。

12、这组《墨梅图册》是金农的晚年精品。时年71岁，他晚年作画，非常大胆洒脱，时而繁枝密萼铺天盖地而来，时而疏淡简远，一派平和天真的气象，生机勃发，古香满纸，大饱眼福！

13、鲁迅一生追求民主，早在新文学运动伊始时期便向封建旧文化宣战，不断与压迫民众的旧思想旧文化斗争。“女师大学潮”发生后与迫害学生的军阀进行论争，鲁迅不畏强暴执笔对战，显示出一个正直文人的气概。

14、出席这次开幕式的有：原北京市市长焦若愚，北京绿化基金会会长单昭祥，中国工程院资深院士、国际园艺学会梅品种国际登录权威、中国花卉协会梅花蜡梅分会会长、北京林业大学教授陈俊愉，崇文区区长牛青山，崇文区区委常委、副区长刘云斋以及主管科技的副区长刘玉芳等区领导。还有市园林绿化局、区科委等有关单位、行业协会的领导，著名专家、学者、艺术家、媒体代表以及大中专院校的师生代表，崇文园林局干部职工以及闻讯前来赏花的游客约300多人。

15、李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产d的主要创始人之他不仅是我d早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

16、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 —— 卢梅坡《雪梅·其一》

17、驿站将不定期发表姜博士的文章，欢迎广大朋友阅读分享。

18、例如：文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”

19、   身无分文的田先生只身来到雅加达，先父曾耳提面命的四字箴言“勤、俭、诚、朴”又一次次在耳边萦绕。他曾自信地说：“没有什么困难可以打倒我！我身上流淌着客家人的血，坚忍不拔、百折不挠的客家精神是我生命的内动力。”在关键时刻，灵魂深处积极顽强的梅花精神给了他无穷的动力。

20、朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。

21、刘胡兰8岁上村小学，10岁起参加儿童团。1945年进中共妇女干部训练班，1946年到山西省文水县云周西村做妇女工作，担任妇救会秘书，后为主任，并成为中共候补d员。14岁被吸收为中共预备d员。

22、让我们一起来看看都有哪些优秀的作品获奖了吧！

23、知识分子，给点阳光就灿烂，更何况，大宋给予知识分子的不仅仅是些许阳光，还有实实在在的财富和尊严。宋朝的知识分子和皇权捆绑得最紧密，完全把国家的事情当成了自己的事情，国家有难，急在士的心里，他们个个热血沸腾，恨不能立马提刀上战场，为国争光。于是乎，“醉里挑灯看剑……沙场秋点兵”；“持节云中，何日遣冯唐”就成了宋朝文坛的主旋律，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”就成了遗嘱样板。

24、周王朝实行分封制，普天之下，莫非王土。作为天之子的周王，奉天承运，掌管天下；天之下，分封诸侯国，国君掌国；国之内，分封诸家，家君掌家。作为知识分子代表的士阶层，也是最底层贵族，却没有分封，但也正因为没有分封土地的束缚，他们想去哪儿就去哪儿，想为谁服务就为谁服务，别人管不着，因而，他们很自由，这种自由，我称之为封建王国的古典自由。

25、陆游，南宋文学家、史学家、爱国诗人。汉族，字务观，号放翁。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游爱梅花，也写过不少梅花诗。

26、元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

27、梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落。

28、吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

29、梅花精神作为中华民族的印记与符号，从来没有因为政治见解、民族习俗、历史更替而受损或削弱，反而是经历了时间的积累和历史的淬炼，变得愈加深厚与纯粹，成为中华民族优秀的文化基因而为全民族所珍视。

30、白色的梅花如银雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那么清丽超然，清雅脱俗，清白无瑕，清正无邪，令人望之肃然起敬。

31、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”。这两千多年前的声音，穿透时空，飘到我们的耳中，仍犹似铜鼓铁锤，震耳发聩。“穷则独善其身，达则兼济天下”，这就是古典之儒、古典之士的写照，是他们的人生理想，也是他们为人处事的原则，即便在帝国专制体制下，这人性的光芒，还不时的在知识分子内心最深处激荡。

32、也有郁郁不得志的时候，也有不肯同流合污者，选择了“穷则独善其身”，选择了不合作，不作为。代表气节风骨的梅兰竹菊四君子，就成为了他们比兴的对象，精神的寄托。尤其是不与百花争芳斗艳，于寒风大雪中绽放的梅花，更受知识分子的青睐。

33、这就是中国梅花文化的历史根源，梅花，既是文人精神的寄托，也是历史变迁的产物，是中国文化最鲜明、最无奈的特征，至今不仅不衰，还有日益强化的趋势。

34、香：梅花香味别具神韵、清逸幽雅，被历代文人墨客称为暗香。“着意寻香不肯香，香在无寻处”让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉。探梅时节，徜徉在花丛之中，微风阵阵掠过梅林，犹如浸身香海，通体蕴香。

35、秦统一东方六国之后，中国由封建王国时代进入帝国专制时代。帝国专制之下，天下没有了分封的国和家，全天下只有一个国家，一个皇帝，皇帝的利益就是最高利益，古典时期为天下谋的思想，此时再无市场，为皇帝一个人谋，才是“正道”。士因而失去了个人自由，言论自由，思想自由。君主只有一个，士再也不能主动选择君主，只能被选择，唯一可以主动选择的就是消极避世。

36、越是寒冷的冬天，越是盛开，谭嗣同就巨额被这样的品质，他是“为变法流血第一人”面对当时整个社会，他并未失望，他们开始了变法，虽未完成，但他相信，终会有后继之人来完成者。这未竟之业，救国于水火之中。他本可以逃的，却选择了留下，年仅33岁的谭嗣同选择了用鲜血唤醒国人。

37、以上这首诗是“以句传世”的名作，上句叹梅有带韵之奇香，次句彰梅达清绝之高标。这说明唐代在传达梅花神韵方面，已经取得了很高的思想和艺术成就。

38、   诚如田先生自己所言：“此乃平素重视商德，诚实做人而换取得来的善果。我深信在漫长的岁月中，面对一次又一次无法控制的经济风暴，如果没有我的人格品德配合，纵有再好的学问才干，也是无法这样稳如泰山地渡过的。这是我千真万确的经验之谈，也是不少友人视为奇迹和我足以自慰的收获。”田先生以非凡的一生为我们诠释中华美德、传统家教及梅花精神的真谛。

39、失去了自由的土壤，消极避世就成为部分还有独立人格的士的选择。消极避世，需要心理安慰，需要孤芳自赏，甚至顾影自怜，才能达到心灵的平衡。孤独、圣洁、骄傲，开百花之先，独天下而春的梅花，就进入了避世者的法眼，就成为情感寄托的物象，帝制下的文人，正是一群有这样心理需求的人，于是，梅花和文人惺惺相惜，有了结合的基础。

40、失去了尊严的知识分子，无奈又无辜，急需精神寄托，于是，天生傲骨的梅花就进入了他们的视野，在他们的笔下，梅花就是他们的精神象征，对于梅花，他们毫不吝啬赞美之词，也许这样，才能稍许抚平他们那满是伤痕的心灵。

41、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。

42、由此，鲜花美女，就成为人文绝配，构成了中华文化的一个鲜明特征。

43、多数士放下自己的身段，选择放弃理想，放弃自由，屈身为皇权服务，但内心是挣扎的，于是，扯过一杆忠孝廉耻的大旗，来作遮羞布，以遮挡那无形的耻辱，并用口吐莲花，严丝合缝的锦绣文章，论证了为皇权服务就是为天下服务的理论，彻底麻痹自己，以减轻内心的痛苦。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是其中代表。

44、文天祥，初名云孙，字履善，又字宋瑞，选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。

45、梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。

46、无论如何，即便是帝国体制下，士仍然是社会发展的中坚力量，以天下为己任的仍然是士阶层。尽管也有部分士在权贵面前选择了苟且，但是，每当中华民族遭遇外族侵略，遇到灾难的时候，最先挺身而出的，还是士们。文天祥笔下的“为张睢阳齿，为颜常山舌”，正是这样的写照，他自己也成为了“威武不能屈”的中华民族最优秀的士！

47、皇权专制下，崇尚梅花的文化，是痛苦文人的精神寄托，也是失去尊严的文人的麻醉剂。有人做过统计，有史以来，有关梅花的诗词，比所有其它花卉的诗词总和还要多。

48、这个时期的杰出代表有吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、张大千、董寿平、关山月、于希宁等。他们运用个人的学识修养和对梅花精神的独特感悟，用不同的表现手法创作出不同风格面貌的梅花作品。

49、宋太祖“不杀士”的国策是中国古代史上最为开明的政策，并得到切实执行达三百年之久。可以说这是有宋一朝三百多年的大宪章，皇帝分权于士，共理天下。

50、从近现代的梅画作品看，一大批名家高手涉足梅花题材。

51、梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏歌颂。士大夫文人爱其幽雅清俏，普通百姓爱其欢喜吉祥，君子志士爱其不屈气节。

52、时：探梅赏梅须及时。过早，含苞未放；迟了落英缤纷。古人认为“花是将开未开好”，即以梅花含苞欲放之时为佳，故名“探梅”。梅花以“惊蛰”为候，一般以惊蛰前后10天为春梅探赏的最佳时机。观赏梅花的情境也十分讲究。

53、当人们把桃花奉为上宾的时候，梅花却没有“桃花运”。长期以来，梅花并不受人青睐，更难于进入国人法眼，盖因其果实味道酸涩，难于下口。远古时期，最多被当作佐餐酸味料，比如，《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”；再比如，有名的望梅止渴故事，都是青梅作酸料理的例子。

54、正是这首“桃夭”，运用比兴手法，巧妙地将新娘与桃花捆绑在一起，自此以后，中国文化圈中，鲜花就代表着美女，桃花运，也就成为女人缘的代名词。这一文化特质，我们今天信手拈来，用在我们的文学作品中，一切都显得那么自然，因为她是有源头的，这个源头就是“桃夭”。

55、北宋的时候有个叫林逋的隐士，他从小就失去了父母，家境贫寒，有时候连饭都吃不上。但他刻苦学习，发奋上进，终于成了一个很有学问的人。可是林逋生性恬淡，对功名利禄不屑一顾，他非常厌恶社会上那种阿谀奉承、追逐名利的风气。于是便在杭州西湖边的一座山中隐居起来，过着清闲自在的日子。

56、正因为有了这样的自由，也才有了百家争鸣，百花齐放的黄金时代。随着社会进步，士阶层也有了更细致的分工，比如谋士、学士、硕士、博士、儒士、隐士、侠士、战士、勇士、道士、烈士等。

57、近代以来，与其说梅花精神从浩瀚的梅花文化被提炼出来，不如说梅花精神是从几千年梅花文化的沃土中成长发育而来。

58、余如北宋的苏试、秦观、王安石等，南宋的陆游、陈亮、范成大等，皆多梅花诗词传世。由于文人墨客、士大夫阶层的闲情雅趣促进了私家园林的兴起，各地纷建梅园，遍植梅树、梅溪、梅湖、梅台、梅亭等赏梅景观的引导效应，使喜梅、植梅、赏梅成为一种社会时尚。

59、“梅暨梅花可以说是一个开发历史跨度较大，文化年轮丰富、完整的植物，包含着深厚的社会文化积淀，是解剖中国社会历史和思想文化演变轨迹一个重要的意象标本”。

60、王安石、欧阳修、司马光、苏轼政见上不同，但私谊不错。欧阳修死后，给予欧阳修评价最高的，是政敌王安石。那是一个君子的时代！

61、文天祥，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，代表整个中华民族之精神与人格，并为整个民族万古不磨的光荣。

62、梅花喜欢在温暖湿润、阳光充足的环境中生长，温度要控制在-5～26℃之间，保证每天7个小时以上的散射光照时间，确保土壤疏松、透气、排水性良好。梅花适应环境的能力强，能够抗寒和耐热，具有浓郁的花香。

63、   离开越南，田家炳赴印尼的万隆投奔兄长田家烈，岂料他到印尼不久，田家烈即染了重病，不久便撒手而去，随后大嫂因哀伤过度而去世。刚满20岁的田家炳必须抚养4个年幼的侄儿，并经营先兄遗下商行。在生活不适、语言不通、业务不熟等新的挑战面前，他挺直腰板，知难而进，用一年时间克服了各种障碍，很快就把商号经营得风生水起。

64、梅画作品日渐丰富，涌现出一批擅画梅花的大家，如高僧华光寺长老仲仁、赵佶、杨无咎、马远、赵孟坚等。

65、那么，梅花这种人文物象是怎么来的？是自古有之吗？非也！各位看官，且听在下一一道来。

66、研究员。本、硕，博毕业于中国地质大学(武汉、北京)

67、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。

68、文中插图为清代画家金农画的梅花，最后，请欣赏金农《墨梅图册》——

69、陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

70、文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”

71、而且一辈子都为了收复失地而奋斗，即使“零落成泥辗作尘”，也不忘留下绝笔《示儿》作为遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”。是一株坚贞爱国的梅。

72、“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这就是梅花！

73、李大钊(1889年10月29日-1927年4月28日)，字守常，河北乐亭人。

74、梅花精神的核心价值所在，是由于梅花的生物特性暗合了中华民族的社会价值取向。本来一般的花卉，通过千百年来与人类的互相认知，人类不断地培育了它，它反过来给人类以无尽的美妙享受与精神砥砺，进而逐步形成了中华民族独有的文化符号。

75、岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。

76、梅花在这阴冷雨雪的天气里，在“阴”的忐忑与“阳”的焦虑心态中，绝对是最好的心灵使者。且看古往今来，梅作为诗人笔下承担了哪些角色，不断在人世间与我们共生存，同呼吸。‍

77、早期，人们对梅花的认识主要局限在梅子的实用性上，反映出对梅花的欣赏态度。晋代的清商曲辞《梅花落》借用梅花感叹春光易逝。进入南北朝后，曾出现寿阳公主“梅花妆”的故事和陆凯折梅赠友人报春传情的咏梅名句。

78、王冕，字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。

79、名家如北宋林逋(和靖)隐居杭州孤山，植梅放鹤，号称梅妻鹤子，其梅花诗词甚多。

80、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。