说说自己的世界观和价值观怎么写(说说你自己的世界观或价值观115句)

一、说说自己的世界观和价值观

1、中华上下五千年，历史不曾间断，我们有着引以为傲的悠久历史和文化，我们自己有深厚底蕴的文化体系和美学体系，在我们国家迎来中华民族伟大复兴的今天，更好地把我们的价值观和思想观传递出去是我们青年人的使命。

2、有意识地计算自己每天的碎片时间加在一起有多么惊人，把等人、交通、转换活动间的休息等碎片时间利用好。

3、他说，“在媒体时代，央视利用大众传媒平台传播一些鲜活的，富有感召力的成长案例，让少年儿童亲身诉述自己的成长故事，更加生动，更加贴近孩子们的生活，具有非常好的教育功效，也体现了央视少儿频道的教育情怀和责任担当。我相信它会对学校教育起到更好的示范、帮助、补充，甚至是引领作用，也是在全社会构建孩子成长环境和立德树人体系的重要组成部分，非常值得学校教育关注。”

4、我的人生观是快乐人生。世界观，任何一种形式的互相伤害，经济发展都是愚昧的，我们之间斗资源，搞经济建设，经济发展速度有多快，人类消亡的步伐就有多快。这是我个人的看法。活着的价值观：其实，我们都再为了他人而活着，我们没有那么洒脱，没有那么自私。我为了所有关心我，爱护我的人活着？你呢？大家好，才是真的好！

5、价值观硬核说|客户，爱你，你怕了么？

6、你需要为下属画像，了解他们的动机和需求，然后适当的调整你的领导风格。这相当于给他们按上把手，拉着他们走。

7、人需要时常自我反省，积极的完善自己，努力在价值观错乱的国度，建立正确和完整的三观，成为真正高贵的人。我们管不了他人，但至少能管理自己。就像我们决定不了太阳几点升起，但能决定自己几点起床一样。

8、这三观有个先后顺序，为什么世界观优先，人生观其次，价值观最后？也许有人会说，我连世界都没观过，哪来的世界观？又谈何人生观和价值观？

9、活得越久，越会发现：内心深处始终有一小块，是无法用世间的事物来满足的，包括不仅限于金钱、地位、荣誉等，甚至人人都追求的幸福。只有信仰所代表的宗教属性能填补那个缺口。这是真实的。也许现在你没思考过，或没察觉。没关系，对有追求和常思考的人来说，总有一天，时间和智慧会让你意识到。

10、什么叫人生观？你决定这一辈子怎么过！你是准备平平淡淡的呢？还是轰轰烈烈的？这就是说你的人生观，你要知道你这一生，你准备怎么过？你这一生准备买一堆房子呢？还是准备用很多好产品呢？还是让自己变成好产品？

11、殷之光：您刚才提到主权问题。我觉得不少人这几十年来把主权这个问题想得太狭隘了，就想到了自己的一亩三分地。这就成了当年威斯特伐利亚的民族国家结构了——主权是一种财产权，神圣不可侵犯。这当然是非常重要的内容。然而，除了这种排他的主权观之外，我们中国的政治实践曾经一定程度上提供了一种灵活处理主权问题的经验，使其与我们强调的“团结”不相冲突。

12、那么，到底什么是世界观、人生观与价值观呢？

13、通常情况下，大家基本只对自己喜欢的行业、内容感兴趣。不喜欢的自然不会去接触和了解。众所周知，社会的复杂性远远超越于校园，会遇到各色各样的人。各种价值观和不同思想的碰撞有时会显得异常激烈。

14、个人认为这是个无解的问题

15、有一种人生观说，我把自己变成一种好产品。我走的时候我生不带来死不带去，买的房子也不属于我的，都是别人的，什么都不是自己的，每天为身外之物努力，是不是浪费生命？浪费生命的话，我不如为自己努力，为自己努力的话，把自己打造的很好，打造的很好，万一是有灵魂存在？

16、林先生的这番话可值得琢磨和深究，相信他的生命旅程比一般人要丰富、深刻。因为他作为贯穿中西文化的中国著名文人学者，也曾两度获得诺贝尔文学奖提名。他从最初的一位基督徒，中途改成儒释道，最后笃信基督。这是一个很有意思的转变，背后一定有一个个可值得推敲的思想和逻辑。有兴趣的朋友可以关注他的书和他的心路历程。

17、对历史、社会和人生的省悟，一直是文学的责任之一。拒绝成为这个肤浅的合唱者，坚持批判的立场，并努力挖掘人生内部的风景，这已成为诺贝尔文学奖对作家的一种标准。批判性，未必指的就是思想异议，也可以是一种人生态度，即对当下的现状保持一种警觉，并思索人生的困境和真义。有一种批判，是面对社会的，比如索尔仁尼琴、布罗茨基等人，许多时候是一种正面的对抗；还有一种批判，是个体主义的，像阿尔贝·加缪、萨缪尔·贝克特等人，更多的是追问个体所体验到的荒谬和痛苦的深度，这也昭示出了一种生存的真实。

18、价值观，就是明确自己内心的需求和价值排序，知道利益才是人生最重要的事情，有了利益，就有了感情。而物质利益是第一位的，感情关系是第二位的。当只有满足第一位序关系之后，才能兼顾到第二位序的关系。

19、多出去看美丽世界。

20、价值观成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。

二、说说你自己的世界观或价值观

1、而且，萨义德认为，东方主义无处不在，而“现代东方,参与了其自身的东方化。”这种参与主要体现在东方人自身的观念中，如民族自卑性、崇洋媚外等“西化”意识上。(归根到底，“自我东方化”即东方人以西方人论述东方的逻辑为参照和出发点,固化和本质化“东方主义”的行为和话语表达。)

2、世界观是总体，人生观和价值观是其中的一部分，比如其他的荣辱观、道德观、职业观等等都属于世界观的范筹。

3、不要刻板的以小时或分钟为单位进行计划。这样的计划，往往会因为其中一个小小的变量而彻底破产，并导致自己情绪败坏。

4、另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。

5、我们无法把握生命的长度，但可以追求生命的广度和深度，才不会枉费此生。在现实中，很多人去过很多地方，生活也算丰富，可以代表一种广度，但并不见得多有深度。另一些人很有深度，但欠缺广度，宽容心也会相对欠缺，因为TA不能充分理解，在TA所理解范围之外的世界，包括人和事。

6、作家在面对这些历史时，最怕接受现成的结论，而成了传声筒，假若小说能塑造出各样情境下的人性景象，就能为粗疏的历史补上血肉和肌理。直接跳出来发表看法，或者声嘶力竭地呐喊，反而丧失了文学独有的力量。

7、谢有顺|谈谈长篇小说的写作

8、对于领导者来说，所有管理问题的答案，不在纸上，而在现场。第一家苹果体验店开店前，乔布斯大部分时间都在未装修完工的店面内。

9、通常人们说的三观是指：世界观、人生观、价值观。三观即独立又相辅相成，缺一个都不健全。在开篇之前，需要对三观的定义进行必要的了解。以下是经过度娘的帮助，找到对三观相对完整的解释，哲理性较强，但请务必进行简要思考：

10、人和动物除了有肉体之外，最大的差别在于，人有灵魂，而动物没有。灵魂是触及到信仰层面。无论你信仰什么，指的是真正的信仰。真正的信仰乃关乎你个人，与他人无关。真正的信仰，在本质上能改变你的生命，改变你的性情，生活因此也会发生变化。流于表面的或遗传的信仰都不算，只有和你个体生命产生了深刻的关系才算。

11、以上所有，仅针对自己。不要用上述标准要求别人。

12、人生观，对自己人生的看法。世界观，对世界的看法~我的人生观，永远不言放弃，只要出发点是对的，是善良的就坚持到底~~实现自己的目标就是为了帮助别人，所以我一定要努力~~

13、人生观包括三大方面，涉及三大问题：

14、出来外面，就是要改变自己，你不要出来就守着你自己，不要让一切变得和你一样，他们都不对了，就要和我一样，那你来干嘛的？

15、虽然中国民间信仰众多，但仍然是个信仰严重危机的国度，何以见得？这个问题，林语堂先生生前就看得较为透彻，他说，“中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教。而在教义与已相背时，中国人会说，’人定胜天’。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰，或是根本没有信仰。”

16、“翰墨小子”张晓博：一字一世界一笔一乾坤

17、留学：这是成本最高的一个方式。当然需要提前准备，包括经济和各种出国考试。出国留学也是所有方式中对一个人影响最大的，因为时间周期长，会接触到各个国家的人。能够相对充分了解和融入当地文化，从而对树立自己的世界观有很大的帮助。生活和思想上的影响也是最大的。如果有机会的话，留学是一个不错的选择。前提是做好充分的准备(包括各种吃苦、克服语言障碍、忍受孤独寂寞、学会照顾自己，突发状况的处理能力等等)。

18、人生观，是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人的世界观制约。不同社会或阶级的人有着不同的人生观。

19、①人生目的，回答人生为了什么？是为了吃喝玩乐，还是为了奉献社会。

20、当年的朦胧诗，有些人说看不懂，为此对它进行了声势浩大的批判，把它形容为“令人气闷的‘朦胧’”，可今天读北岛、顾城、舒婷等人的诗歌，谁还会觉得晦涩、朦胧呢？朦胧诗甚至都入选中学课本，连孩子们都读得懂了。当年的新潮，今天都成常识了。好比时装设计，模特身上穿的，是一种美学趋势，这些服装真正进入大众的日常生活，还需一些时间；但今天的趋势，明天就会成为生活本身。艺术探索也是如此。

三、说说自己的世界观和价值观怎么写

1、首先三观是一个人成长历程中所接受的教育(家庭教育和学校教育)，长期所处的环境等外界和内在的因素共同形成的一个抽象的概念。它很难用几个词或几句话来表述清楚。

2、HEYTHEWORLD

3、马悦：田埂上舞动芭蕾梦

4、莫言从成名至今，他给人的印象，是一个有探索精神的作家。他的成名作《透明的红萝卜》，那种原始的、通透的感觉，那些比喻和描写，在当时是全新的。他的《红高粱》，你只要读第一句，“一九三九年古历八月初我父亲这个土匪种十四岁多一点”，就能感受到他在讲述历史和祖辈故事时，有了完全不同的叙事口吻。叙事态度不同即代表历史态度、人性态度不同，这为莫言后来的写作，敞开了一个新的世界。

5、2019年7月香港出现暴力事件，很多人在一些势力有组织的策动下，参与到此次暴乱中，身为一个中国民众，感觉我们的香港现在被搞成今天的样子感到非常气愤，更让乌合麒麟生气的是当时看到一些漫画家为了美化和粉饰暴力，画了很多歪曲事实的画作和文宣作品，他们采用的表现手法非常低劣，把维持秩序的警察化成恶魔，把暴徒画成帅哥美女。而这也正是乌合麒麟第一幅反击作品《伪神》、以及第二张作品《炮灰》诞生的直接原因。

6、世界观、人生观和价值观三者关系(关联与区别)

7、第这口塘是公共财产，水是天上下的对么？(世界观)

8、事实上《流浪地球》确实在国际接轨方面没有下太大功夫，许多海外华人认为电影的英文字幕“太不走心”，“例如劉啟說這些衣服"不乾淨"(所以他們不會報警)，字幕真的就翻這衣服notclean。。。”(知乎用户“王苙華”)。

9、③价值如何创造，特别是如何创造有价值的人生？

10、当然也不乏既有广度又有深度的人，和这样的人交流是一种享受。因为他们通常思想不固化，生命有内涵，人生有追求，自然不做作，智慧又淡定，生活中若有这样的良师益友也算是一种幸运。

11、在沈阳北站旁吃了一份韭菜鸡蛋馅饺子

12、鲍传友认为，这些主题选择非常好，非常贴近时代需求。“培育青少年的家国情怀和责任担当不是抽象的，必须与他们生活休戚相关，才会收到更好的教育作用。他们不仅是受教育者，更是社会的建设者，不能袖手旁观，坐而论道。选择这些主题让青少年感受当前中国社会的热点问题和难题，从而自觉参与到社会建设和发展的历史洪流中。让青少年融入时代的最好方式，就是培养他们对当前社会问题的关注，从我做起，以身示范，自觉承担社会责任，并且在奉献中感受快乐和成功，感受到个体的价值和力量，这样才能产生强大的献身社会的动力。”

13、心中要有一个信仰核心价值是非判断

14、第你两家的菜园儿都在一块，何不一起抽水相互浇一下，这样你看着他、他看着你，既不浪费水，也能保护住了鱼。你们说多好呀？(人生观)

15、你不要死守着“我是这样的人生观，我就是这样的价值观，我就是这样的世界观，这一辈子我就要过去一样这一套走的走完一辈子”！

16、把我们的价值观和思想文化

17、世界观是较稳定的，人生观受知识高低与环境双重作用而影响，价值观对人或基于社会现实，因变革而产生变化的。如当今的社会主义核心价值观：

18、今天太困了，不想写了，做自己

19、制度和理性无法到达之处，唯有文化触及人心。将心筑入，让每一个与客户接触的关键时刻，都被融入温度，都被赋予更高价值。

20、不屈从于现有的秩序，不停止对理想世界的想象，或者写那个理想中的世界永远不会到来的绝望，这些都是二十世纪来获诺奖的作家思考的主题。那种甜蜜的对现实的投诚，和诺奖的价值观是格格不入的。

四、说说自己的世界观和人生观

1、这又回到了我们研究历史的人的一个态度——我们的责任在哪里？我们的历史怎么做？我们的历史要有一个什么样的意识？一方面是还原所谓的历史进程，同时还要还原观念。

2、但《流浪地球》终归是中国电影行业向前发展的一大步(有网友戏称为“劈叉”)，文化输出不能一蹴而就，也不能仅仅凭借主流媒体的力量，更重要的是整个社会风貌的展现，是展现一幅由每个共产主义事业的建设者所共同描绘的宏伟蓝图。青年党员更应带加强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，“撸起袖子加油干”，让中国的电影行业真正走向世界前列，让中华民族屹立于世界民族之林！

3、这点不为一般人所注意，是我概括出来的。但这是事实。之前获得诺奖的作家，都有自己的写作理论，有些还出版了多部讲稿或谈话录来阐释自己的写作主张，这对于认知他们的写作、确证他们的写作价值，都起到了重要的作用。

4、前两天我写了一篇书评，有一位耶鲁大学的法学史教授写了一本名为《林肯守则》的书。这本书讲的核心故事是什么呢？布鲁斯·阿克曼有个观念，就是“宪法时刻”(constitutionalmoment)。这个“宪法时刻”的特点是什么呢？它永远是变动的，也就是说，你是先有行动再有法，而不是先有法再去行动。所以换一个抽象一点的说法就是说——法律的创制实际上是政治事件。先有了政治行动，才有根据政治实践而产生的立法行为。

5、在被问到《流浪地球》是否是拍给中国人看的时，郭帆回答说：“我管他们能不能接受呢？我先服务中国观众。我这部影片没有考虑任何国际市场，或者国际观众。我是觉得我们还没有到那个时候，我们还没有能力去做一个全球视角的电影。什么时候全球有一半人说中文的时候，自然而然就出去了，这是一个文化的部分，我们的文化还不够强大。”

6、做时间管理，一定要把“别人的状态”考虑进来，而不仅仅是自己的。

7、他写《天堂蒜薹之歌》，起因是山东老家附近一个县的蒜农，蒜苗卖不出去，蒜农就焚烧蒜苗，后来演变成了事件。这是一部很具现实感的小说。这部小说发表之后，有人就威胁莫言说，只要敢踏上他们的地盘，他们就要如何如何，但莫言并不惧怕。莫言获奖之后，一切都不同了，家乡的人视他为一笔财富，整套旅游开发的计划都做出来了，我觉得，这才是真正的魔幻现实主义。

8、我们要重建自己的人生观，价值观也要重建，有些对你不利的价值观，你要赶快改，什么叫对你不利的价值观？就是没有危机感，觉得这一切一直会到老，现在有钱就以为永远有钱，现在健康就以为永远健康，现在拥有的以为永远会拥有，这些价值观可能会害了你。

9、心中要有一个信仰；

10、人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

11、我觉得我的价值观就是能得到别人的认可，人生观呢平平淡淡的过一生，不会去追求大起大浮的生活。爱情观就在于找个对自己衷心，并且爱家的人!我觉得人要走怎么样的人生并不是由我们单个人的意志去决定，因为好多事情都是“歪打正着”。我觉得人在生活肯定有不如意的时候，那时候我们会对生活失去意义，但是总的来讲，人还是要在生活中去体会生活的意义，即使一点小小的感动!

12、我很高兴这些当年的先锋作家，到了一定时候开始深思这个过去他们极度蔑视的传统问题，先是莫言，后来又有格非。格非的《人面桃花》，也是深得中国传统的韵味，无论语言还是感觉，都告别了过去那种单一的西方性，而从自身的文化腹地实现了重新出发。王蒙在二十世纪八十年代也是艺术的弄潮儿，可前些年出版的《尴尬风流》，令人想到更多的是中国传统的“文章”的味道。

13、无论福克纳、马尔克斯、马里奥·巴尔加斯·略萨，还是奥德修斯·埃里蒂斯、切斯拉夫·米沃什、埃利亚斯·卡内蒂、库切、赫塔·米勒等人，都有大量的创作谈或理论文字，反复解释自己为何写作，并诠释自己的世界观。有写作理论，就意味着这个作家有思想、有高度。前段为何网上有那么多人讨论莫言应该在斯德哥尔摩发表怎样的获奖演说，应该讲些什么，其实就包含着读者对莫言的期待。

14、但这个问题，在中国的文学语境中要复杂得多。我们之前一直认为先锋就是前进，就是新，就是破坏，现在看来，先锋不一定都是一往无前的，后退也可以是先锋。所谓先锋，本质上就是和这个时代作着相反的见证，拒绝合唱，坚持独立的观点。二十世纪八十年代，小说要从陈腐的艺术现状中突围，写作上学习西方的现代艺术，这是先锋；如今，向西方学习，用现代手法写作成了主流时，莫言转身从中国传统中汲取叙事资源，这种后撤，也可以认为是另一个意义上的先锋。

15、动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。

16、另一方面表现为价值尺度和准则，成为判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。

17、诺贝尔文学奖将在10月5日晚上揭晓，我无法预言谁会得奖，但从已经获奖的作家中，我发现诺贝尔文学奖往往坚持自己的价值观，当然，诺奖的价值标准还有很多，我谈的四点，可能是比较显著的，至少中国作家要获奖，没有批判精神，不用现代写法，就几乎没有可能——这两点尤为重要。

18、我们需要重建我们的价值观、人生观和世界观。

19、按照传统的叙事，祥林嫂的遭遇要正面描写，孔乙己是如何被打的，打得又是如何悲惨的，也要大写特写，这样才能唤醒读者对他的同情，鲁迅对此却不着一字，只是写孔乙己被打之后如何用手坐着走过来，其实就是爬到小酒馆来的，他写了他手上的泥，写了他如何试图保持最后的可怜的自尊，也写了周遭的人如何看他、议论他。夏瑜之死甚至完全没写，只是背景，但这个背景却成了小说的主体，这是很新的一种写法。这个写法，今天已显得普通，当时却开创了一个小说的新局面，这就是所谓的艺术可能性成了艺术常识。

20、做为领导者，在处理日常人际关系上，应该随和和包容，而在决策的时候应该表现出更强烈的坚定感。

五、谈谈自己的世界观

1、义工游：这是相对省钱的方式。一般去紧邻国家的非盈利机构进行协助，做义工，如印度的特蕾莎修道院等等。有些非盈利机构也提供非常优惠的住宿，有些甚至免费，但需要义务参与平时的工作，来帮助他们。这样的方式至少能收益三个好处：A.志愿者的经历，丰富了生命；B.异国的经历，开阔了眼界；C.结交他国的友人，学会了不同文化的交流，学会了尊重，学会了换位。

2、为了有效建立和开拓个人的世界观，跨界经典的书，除了丰富你的知识面以外，逻辑思维也会被逐渐打开。最重要的是，跨界经典的书能让人，从单一角度转向多维度看待问题。一个从多维度看问题的人，注定会比单一角度看问题的人，显得成熟、客观、全面和周到很多。

3、世间任何信仰都值得尊重。至于本人，所信的是基于《圣经》所代表的基督信仰。也许你会问，我为何选择基督信仰？对于宗教和信仰，以及智慧和真理的判断，本人之前写的文章：《世间的智慧有很多，但惟独真理只有一个》已给出详细说明(在这就不多唠叨了，有兴趣的朋友可以去翻翻看)。对于个人而言，基督信仰便是一生所笃信的，并作为自己生活的准则、是非的判断和一切价值的衡量标准。

4、世界观就是你如何观察这个世界，你与这世界的关系是什么？这世界是如何形成的？有没有一个终极的真理？

5、打工游：近几年兴起的一个旅行方式。全世界一些国家是支持边打工边旅行。新西兰是最有名的一个，好像近期澳洲也开放了，他们可以直接发你WorkingVisa，可以在境内走到哪打工到哪。很多有胆量有时间有想法的年轻朋友因此踏上了多国的打工游。一遍打工一遍游世界，也算是一个特色，一个有意思的经历。近几年流行的GapYear也可算在其中。

6、要想在文学史上留下印记，作家就必须创造出属于他的文学王国，要找到他自己的写作根据地。莫言是比较早有这种写作自觉的人。没有地方性记忆，也就谈不上有自己的写作风格。鲁迅的未庄、鲁镇，沈从文的边城，贾平凹的商州，张承志的西海固，韩少功的马桥，苏童的香椿树街，史铁生的地坛，莫言的高密东北乡，既和地理意义上的故乡有关，也是源于虚构和想象的精神故乡。在这样的文学王国里，作家就像国王，想叫谁哭就叫谁哭，想叫谁饿就叫谁饿，想叫谁死就叫谁死，甚至连一根红萝卜、一片红高粱，都可以被他写进文学史，这就是文学的权力。

7、他期待《中国少年说》节目不断丰富和延展，深入探索既面向少年儿童、又针对父母、家庭和社会的节目形式，通过央视的强大传播平台有效发挥引导教育功能。“这是一档值得肯定和值得继续挖掘、常做常新的节目。”

8、找到第一流的人才，然后把战略愿景展示给他们，让他们真心成为你的追随者。马云在1999年创业时，做的最多的一件事，是站在桌子上疯狂地对骨干发表热情洋溢的演讲。

9、传递出去是我们这一代人的使命

10、重塑你的价值观，重塑你的世界观，80多岁的阿姨，站在台上如此的风光，她就是世界观，你看到了眼前的东西，你可有什么触动？你正在想着5岁就想退休，一看到那个80岁的哇还能干20年，就会马上树立新的世界观，新的世界观就有了。

11、每个人在进入大学的时候，基本都已经选好理科或者文科。即便如此，在各自领域也有不同的偏科现象，一切都很正常，也符合逻辑。因为没有人擅长所有，也不可能全能。若要突出重围，只能单点突破，也就是专攻一两门最擅长和最喜欢的，如此才不会感到痛苦，也能轻松面对，并且很容易能坚持下来。

12、仔细思考，会发现三者之间确实存在一定的先后逻辑关系。人生观一定是在各自原有的世界观中建立的。举例：假设你所涉足的只在100公里内，你所形成的人生观基本就在这个范围；如果你周游过10个国家，那么你所建立的人生观也至少有10个国家的范围。同样，一个刚出生的婴孩，即便范围很小，认知度非常有限，人生观也在TA的小世界范围内(抑或小生命还不知人生观为何物)。可见，一个人的人生观和价值观是在个人的世界观中被逐渐建立。

13、面对人生难题，通常情况下有三种态度：积极面对；消极对待；无所谓(这种严肃性话题，本文暂不作讨论)。

14、昝涛：我们关注的是中国在当前的世界秩序下的一些问题。从某种程度上来说，我们曾经是这个不平等的世界政治经济秩序的受害者，也是全球化进程的积极参与者。当然我们也经常提到，要打破或是重建这个秩序，但是打破也好，重建也好，难道这个打破和重建是以你自己的霸权去取代前面那个霸权么？如果是那样的话又有什么意义呢？对于全世界人民来说又有什么意义呢？只不过老二变成老大。

15、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同。

16、在人与人之间的交往和接触中，若不能充分理解对方的思想和想法，会很难沟通。有时也会在一些场合碰到不同行业的人，于是如何与他们打交道成为一门学问。

17、世界观，是哲学的意识形态。世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。由于人们的社会背景不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题。根据对这两者关系的不同，划分为两种相对立的世界观，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

18、人生需要乐观平和心态，当今世道人人均叫压力大，拥有这种心态的人太少了！世界当祈求和平，世界和平了，人类才能有啖安乐茶饭吃吃，人生几十年，人类打来打去真的不知所谓！至于价值问题，因人而异，追求不同，价值观的取向当然也不一样，见人见智吧！己所不欲勿施于人，我不会要求别人与我苛同一致，一句讲晒，人生沒有什么事是最重要的！开心就好.....求采纳

19、②人生态度，回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。

20、②价值如何分类，特别是人的价值如何分类？

六、说说自己的世界观和价值观

1、从承载内容到承载思想，乌合麒麟的这两幅画作获得了很多的社会认同和热度。

2、价值观是指在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标。

3、世界观：处理个人与周围的关系

4、世界观范围最大，包括了人生观和价值观。

5、殷之光：您的意思是新清史对我们的传统中国史学方法提出了一个巨大的挑战。

6、价值观，是指人们在认识各种具体事物的价值基础上，形成对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值和价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。

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8、殷之光：就像鲁迅先生说的，“城头变幻大王旗”、“革命革命革革命”。

9、书本的就不说了，说说在生活中的体验。人生观是你对生活的看法以及所采取的态度。直接导致你用什么样的方式对待生活。人生观影响世界观，就是说你的生活方式影响你的社会的看法。价值观嘛~~应该是你对生活的评价，终究受到人生观的影响。

10、也许刚开始读非本专业的书，会有些难度，看不下去，也难以坚持。可以尝试先从一些自己喜欢但不是本专业的书开始，慢慢到了一个阶段，自然也相对容易接受其他跨专业和跨行业的书。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。任何知识和智慧都能在书本中找到。一本好的经典书，会打开你的眼界，丰富你的思想，陶冶你的情操。读它是一种乐趣，更是一种享受。

11、商务旅行：这种就偏商务人士了。并不是所有的公司都有外派他国的机会。若是可能，在繁忙的国际出差中，可申请多加一两天，顺便做一个简单的旅行(趁机用掉一两天假期也值得)。除了放松自己以外，也作为迅速了解当地国家的一种方式。这种方式，在商界中逐渐慢慢流行起来了。

12、殷之光：当然，我们不理解藏族，就一定会不理解“一带一路”上的国家。

13、应该承认，莫言出版《檀香刑》之前，当时几乎没有先锋作家开始意识到需要重新理解传统和现代的关系，至少还没有出现一种向传统的叙事寻找资源的写作自觉。莫言比较早就意识到，在自身的文化传统中找寻资源，不仅不是陈旧的表现，而且还是一种创新。当中国这二三十年把西方这一百多年的艺术探索都学习了一遍之后，什么是中国风格、中国语体、中国气派，这当然就成了一个问题。借鉴和学习并非目的，如何让自己所学的能在自己的文化土壤里落地，这才是最重要的。

14、他的小说的批判性有时也是隐藏的，或者通过形象说出来的。《生死疲劳》里，就有这么一段话：“我在阴间鸣冤叫屈时，人间进行了土地改革，大户的土地，都被分配给了无地的贫民，我的土地也不例外。均分土地，历朝都有先例，但均分土地前也用不着把我枪毙啊！”这个反思貌似隐蔽，其实也是严厉的。我现在接触一些材料，知道当年的一些地主，形象也是很复杂的。我到过四川地主刘文彩的老家，知道他并不是那么坏的，他投不少钱来兴办教育，到了周末，若是下雨，还用自己的小轿车送学生回家，这是很难得的。

15、很多作家，在获奖以前，作品不一定好卖，甚至由于他们所坚持的探索姿态较为极端，读者可能是很少的。诺奖也关注这类作家，并借着他们的表彰为这些探索加冕。譬如新小说派作家克洛德·西蒙，我相信一般读者都未必读得懂他的《弗兰德公路》《农事诗》，即便像埃尔弗里德·耶利内克，很多人也未必喜欢她那种写法，但在他们身上，确实体现出了一种艺术的勇气——不屈从于现有的艺术秩序，坚持探索和实验，不断地去发现新的叙事可能性。并不是说所有的小说都要用新的方式写，但文学之所以发展，作家之所以还在探索，就在于艺术的可能性没有穷尽。有可能性的艺术才有生命力。