关于诸葛亮的俗语对联精选52句集锦

关于诸葛亮的俗语对联

1、仰慕先贤之敬意              

2、灵感总在一瞬间迸发。是的，正是这个“号”字，被我强行捕捉到了。自然而然地，庞德公走进了对联里。庞德公，不仅给诸葛亮取号“卧龙”，还给庞统取号“凤雏”、给司马徽取号“水镜”，可见其识人之术。正因为有了庞德公的识人，才有了司马徽的答刘备，也才有了徐庶的“走马荐诸葛”。

3、井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。

4、--罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮

5、《红楼梦》中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物是贾宝玉。

6、(1)只要意志坚定，想要完成的任务一定会成功，项羽破釜沉舟，才有后来灭秦的壮举，努力的人，老天爷不会辜负他，越王勾践“十年生聚，十年教训”反灭吴国。说明无论做什么事，都要意志坚定，坚持不懈才能成功，是勉励人们的警句。

7、A.点滴成绩是我们奋斗的起点，追求亦是我们拼搏的最终。

8、A．卓越：杰出的，超出一般的。正确；B．可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。不合语境；C．鲜为人知：很少有人知道。正确；D．独木不成林，一花难成春：比喻个人力量有限，办不成大事。正确；故选B.

9、“王八蛋”是“忘八端”的讹传。中国人自古重视德，认为最重要的排列靠前的有“八德”即：孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻。古人认为一个人的品行如果以上八德不齐就是一个不道德的人也是被人不齿的，所以对于那些不忠不孝、不讲信义不廉洁自律、不知羞耻、不懂礼节的人以“忘八德”斥之。当然被斥为“忘八德”的人并一定是八德全无，在这八德里违反一项或者一项以上就斥之“忘八德”，“八”是个概数不是确数。在长期的口传过程中“忘八德”被讹传为“王八蛋”与三个字组合读音有关，因为“忘八德”出现在口语中是呼出来的，不是念出来的，被呼的词语在汉语里是有讲究的。比如祭文、经文是送出来的，人名、口号等一般是呼出来的。呼出来的词语要求音调平仄有韵铿锵有力，所以在起名时这是其中要注意的方面之一。“忘八德”(平、平、平)三个字的组合，违反了被呼词语铿锵有力的规范，所以在口传过程中自然而然的被平仄押韵的“王八蛋”(平、平、仄)所代替，一代传一代，最终让好多人迷失了这个词语的本意。

10、贾府的“四春”分别是：孤独的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“原应叹息”之意。

11、当托塔李天王率天兵天将杀至花果山，历数了悟空的数条罪状后，悟空答：“实有！实有！”这又给孙大圣的形象抹上一笔亮丽的色彩，那就是敢作敢当。

12、(1)老张为儿子写了一幅书法作品，作品是一副对联。请你说说对联寄托了老张对儿子怎样的希望。待人言而有信，为学持之以恒。

13、“无奸不商”本为“无尖不商”。“无尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。

14、 根据自己学习生活的积累，把下列不同类型的谚语补充完整。

15、不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，常被大家取笑戏弄的人是刘姥姥。

16、(1)首联：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森  

17、D.①到来   ②喜出望外   ③一日之计在于晨   ④各得其所 

18、其来历是(隋唐演义)中秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州，两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”。而今却因误传成了在肋上插刀。

19、借诸葛亮之酒杯，浇自己仕途不顺、怀才不遇的块垒。

20、——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念；长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。

21、梁山一百单八将中绰号含龙的有(头入云龙公孙胜、九纹龙史进、混江龙李俊、独角龙邹润、出林龙邹渊)。

22、如何用对联为稷山板枣优雅地打广告？读读这副七言对联

23、黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。

24、出处《左传·襄公二十七所》：“床笫之言不逾阈。”秦·孔鲋《孔丛子·答问》：“凡若晋侯骊姬床笫之私，房中之事，不得掩焉。”

25、——清代赵藩撰成都武侯祠“攻心”联丞相当年曾驻马；江山终古此蟠龙。——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠荐公一掬建业水；听我三终梁父吟。

26、《三国演义》中有一位英雄，他是蜀国“五虎上将”之刘备为其加封号为“虎威将军”，他的英名是在单骑救主一战中奠定的，在截江夺主后更是声名远播。这位德才、胆识、谋略都高过同辈的真英雄是( )

27、七擒孟获是那部古典名著的情节？是谁擒了猛获？为什么要七擒？

28、征联指导02|25截止：“庚子贺春”上海市第三届春联大会征联

29、《三国志·蜀志·诸葛亮传》〖固壁清野〗成语典故：社客(崔社客)宿将多谋，诸葛亮城各自保，固壁清野。《北齐书·李浑传》〖苟全性命〗成语典故：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

30、有的怀古诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。古人能一展抱负，建功立业，心愿得成，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。

31、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

32、——佚名题河南省南。与诸葛亮有关的成语,俗语,典故,对联,诗句万事具备只欠东风赤壁之战三足鼎立作奸犯科欲擒故纵三个臭皮匠，顶一个诸葛亮.一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将鞠躬尽瘁诸葛亮皱眉头——计上心来鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂诸葛亮大摆空城计——化险为夷一诗绝千古，两表撼后世。

33、高效班和征联班有什么区别？你要的答疑都在这里

34、①莅临：来到；来临(多用于贵宾)。到来：来到；来临。此处词语修饰的对象是“我们”，故选用“到来”。据此排除A、C两项。②喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特别高兴。沾沾自喜：形容自以为很好而得意的样子。此处语境是说眼前的景象让人感到高兴，故选用“喜出望外”。据此排除B项。③一年之计在于春：全年的工作计划在春天就要打算安排好。一日之计在于晨：一天的工作计划在早晨就要打算安排好。此处语境说的是初秋清晨，故选用“一日之计在于晨”。④各得其所：每一个人或事物都得到适当的安置。各取所需：每个人都得到自己所需要的东西。根据下文“各展其长”“贡献自己的一份力量”等内容可知，“各取所需”不合语境，故选用“各得其所”。故选D。

35、(3)《西游记》中孔悟空斩妖除魔，护送唐僧西天取回真经，悟空最终被封为       。

36、A.风云变幻B.无所不为C.如雷贯耳D.三十六行，行行出状元 

37、赤壁之战三足鼎立作奸犯科欲擒故纵如鱼得水思贤如渴七擒七纵

38、第八十一难是在通天河被老龟翻落河中，弄湿经卷。

39、问题王国维说：“红杏枝头春意闹。‟著一„闹‟字而境界全出。”参考此说，说说“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联里哪两个字跟境界的关系最为密切。(明确：自，空) 

40、(3)《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。取到真经后，唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被命为八部天龙，还于龙身。

41、B.在实体书店深受互联网冲击的背景下，育人书店的管理团队精诚合作，苦心钻营，使书店利润稳步增长。

42、征联指导04|012截止：央视网2020年春联征集指导

43、(4)根据《西游记》内容可知，第七回中，唐僧在五行山收孙悟空为徒。孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，唐僧为其取号行者。第十五回中，唐僧在鹰愁涧收白龙马为徒。西海龙王三太子被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经，之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门。在第十九回中，唐僧在高老庄收猪八戒为徒。唐僧师徒来到高老庄，高太公因为妖怪入赘请求孙悟空降妖，悟空变为太公之女，迷惑妖怪，在妖怪和悟空大战时，妖怪听悟空说他是为保护唐僧西天取经路过此地，妖怪便丢下钉耙，说明自己是受观音菩萨点化，在此等候取经人，随即跟悟空去拜见唐僧，唐僧收他为徒。在第二十二回中，唐僧在流沙河收沙悟净为徒。唐僧师徒经过流沙河，河中妖怪径抢唐僧，八戒执九齿钉耙与河妖三次相斗，均不能取胜，悟空虽智计百出，却也江郎才尽。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪，妖怪以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河，共取西经。

44、《水浒传》的作者施耐庵，朝代元末明初，它是我国第一部章回体长篇白话小说。《水浒传》中共有108将，天罡是(36)人，地煞星(72)人。

45、下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

46、 下列画线词语运用不正确的一项是(        )

47、——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠德深于众，名垂青史，江河行地；功高于世，声震寰宇，日月经天。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；统并存吴魏，读隆中对早定三分。

48、王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事；

49、《红楼梦》原名《石头记》，又叫《金陵十二钗》、《情僧录》、《宝玉缘》该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

50、“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，被用作祠庙中的观赏树木。诗人抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。

51、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮