禅宗经典智慧故事全集精选74句集锦

禅宗经典智慧故事全集

1、这件事，在佛陀尚未走远就发生了，路上数十位梵志见到佛陀，上前问佛：「请问您从哪里来?」佛陀回答：「我刚从那位往生的老婆罗门家离开，我曾数次为他说法，可惜他心中只想盖房子，不信佛说的话，不知无常的道理。结果，今天仍无法逃避无常生死的到来。」佛陀藉此因缘对梵志们宣说偈子中的真理，梵志们闻法欢喜，即得道迹。

2、　　三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。

3、(Chansect;Dhyana)大乘佛教在中国的一个宗派，相传如来以心印付嘱迦叶为禅宗初祖。二十八传至达摩，来中国，为东土初祖。

4、　　这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”(禅宗经典智慧故事全集)。

5、有位云水僧一路参访，一日来到由一位老妇人管理的庵堂前休息。他问老妇人：“师姑，这座庵堂里除你之外，还有其他的眷属吗？”

6、德山禅师本是北方讲经说法的大师，因不满南方禅门“教外别传”的说法，携带自著的“《金刚经》青龙疏钞”南来抗辩。

7、　　无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”

8、昙颖：“心归无所。如《金刚经》所说，应无所住，而生其心。”

9、　　“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’

10、　　苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。　　一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道，稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。　　诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。　　苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。　　这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。　　船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：“佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊！”　　禅师大笑说：“咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了？”　　苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。

11、　　苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。

12、父母生你养你，恩德超逾天地，父母是你的生命来源，是“家中的活佛”，是你在这世间最大的福田，就是你修福所在。自古孝顺父母的人，父母在不远游，即使暂时出门，也要让父母知道自己在做什么。他们是多么智慧，多么让人敬佩啊。现在的人，不让父母为自己操心、担心，就是孝行的落实。

13、　　一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。

14、　　此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”

15、　　老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”

16、　　“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’

17、这样过了一段时间，这年腊月初九晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，下起鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在那里，一动不动，次日凌晨天快亮时，积雪居然已没过慧可禅师的膝盖!

18、梁武帝不解地问：“现在面对着朕的不是圣人，又是谁呢？”

19、　　一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。

20、有一位值殿的官员，经常看到这种情形，于是向云门禅师请示法要，云门禅师总是一默，并不作答。

21、僧答道：“盐。”并反问道：“你叫作什么？”

22、　　佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

23、有一次，诗人白居易请问惟宽禅师道：“身口意如何修行？”

24、一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观宁可执有如须弥山.不可执空如介子许救人一命胜造七级浮屠色即是空空即是色我不入地狱,谁入地狱苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃佛曰:不可说等等............生活中的佛教用语西汉末年，佛教自印度传入中国，至隋唐而大盛。佛经本以梵文写成，当中有许多宗教术语和古印度的词汇。佛教的经籍被翻译成汉语后，这些外来语亦渐渐融入汉语之中，成为日常词汇的一部份。以下为你介绍一些常见的例子：浮屠：我们常说「救人一命胜造七级浮屠」，句中的「浮屠」原来解作佛塔，整句的意思是「救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔」。其实，「浮屠」本是梵语Buddha的音译，意思即是「佛陀」，指释迦牟尼。后来大概因「屠」字令人联想到「屠宰」等意思不太好的词语，所以渐渐被音近的「佛陀」取代。而「七级浮屠」的「浮屠」，梵语是Buddhastupa，音译后的略称也是「浮屠」。所以，「浮屠」既可解作佛陀，亦可解作佛塔。刹那：「刹那」是梵语ksana的音译，意思是一瞬间，古印度以「刹那」作为最短的时间单位。佛学著作之中，有说一弹指顷(顷即短时间)有六十刹那，又有谓一念有九十刹那，一刹那有九百生灭(生即发生，灭即消灭)。看来佛学中的「刹那」是可数的。「刹那」后来被广泛运用，撇除佛学的涵义，它所表示的就是难以量化的极短暂的时间。世界：佛教《楞严经》：「何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。」佛家语中「世」即是时间，「界」是空间，「世界」所指的就是整个宏观宇宙。「世界」成为常用语后，所指的只是自然界和人类社会的一切事物的总和。不二法门：「不二法门」现解作「唯一的途径、方法」，原来这个词语本是佛教用语。「不二」的意思是平等而无差异，是佛教的一种哲理；而「法门」就是指修行者入道的门径。在佛教八万四千个法门之中，「不二法门」是可以直接入道的、最重要的法门。除了以上的例子，「菩萨」、「罗汉」、「夜叉」、「舍利」等词，甚至「恒河沙数」、「回头是岸」等成语，也是出自佛经。如果你想进一步了解这些词语的意思，可以查查词典，或翻看相关的书籍。

25、　　在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。

26、顺治皇帝：“山河大地从妄念生，妄念若息，山河大地还有也无？”

27、龙潭禅师就直截了当地告诉德山禅师：“你辛苦了，你已到了龙潭！”

28、分享此文一切功德，悉皆回向文章原作者及众读者

29、愚人的所作所为，多为自己招来祸患。只知一意孤行去作恶，自然会引来重大的灾祸。

30、我师兄曾给我讲过一个“不孝”的因果事例，我觉得很不可思议。他的外祖父有一个姐姐，这个姐姐终身没有嫁，领养了一个孤儿。后来孤儿长大了，对养母非打即骂，常常将养母打得遍身是伤痕，胳膊居然也被打断了。养母被打得卧病在床，他也不闻不问，任其自生自灭。旁人自然也无从知晓。直到一个香港亲戚回来探亲，一定要见到所有的亲人，就去了这个孤儿家见孤儿的养母，结果发现不对劲，回来就和我师兄的外祖父说了。

31、　　龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。

32、　　白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”

33、有道禅师用平淡眼光看了一下店主，点了一下头。

34、　　弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”

35、　　一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。

36、　　佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”

37、对于不善的恶行，所引发的祸端，事发后再悔不当初，也只能痛哭流涕。应当如实认知，所有的果报都是自己过去的业习所招感!」

38、雪峰禅师指着自己的胸口说：“我心未安，怎敢自欺欺人？”

39、光涌从容回答：“若有所像，与驴马有何分别？”

40、亲鸾听了后，又欢喜又着急，催促道：“师父，可是我不能保证我的这个决心是否可以保持到明天。而且师父已经老了，谁能保证明早起床时还活着？”

41、三年后，有道禅师又出现在这家茶坊的门口。店主仍亲切地招呼道：“呵！三年不见，仍想请教那句老话，古镜未磨时如何？”

42、慧可眼里含着泪水说：“只求和尚为我开示无上妙法。”

43、　　禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”

44、　　丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”

45、老婆婆：“喏！山河大地，一草一木，都是我的眷属呀！”

46、一日，佛印禅师与几个弟子刚在室内坐定，他的老朋友东坡居士忽然到访。佛印禅师环顾室内已无空座，便顺口说道：“这里已无坐处，居士想要往哪里坐呢？”

47、第二天早晨，文道醒来时，慧薰禅师早已起身，并煮好了粥。

48、这时，黑氏婆罗门问道：“我已经两手空空，请问您还要我放下什么？”

49、玉琳国师：“如六祖所言，不思善，不思恶，正恁么时，如何是本来面目？”

50、店主似乎也是禅道高手，小心谨慎地说道：“想必您是一位禅道高深的禅师，小的有一个问题想请教您，如果您能告诉我，我就供养您，如何？”

51、后来，文喜前往洪州观音寺向仰山禅师参学，契悟心要，并担当寺里的煮饭工作。

52、我又伸出一指，问他自身如何？他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指，问他三界如何？他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者尚且这么高明，不知无相禅师的修行有多深，想想还是走为上策。

53、禅师见赵州王未明其意，于是转而解释说：“自小持斋身已老，见人无力下禅床，请别见怪。”

54、　　寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”

55、禅宗史籍记载，二祖慧可禅师付法给二祖僧璨大师后，前往邺都，韬光养晦，变易形仪，随宜说法，或入酒肆，或过屠门，或习街谈，或随厮役，一音演畅，四众皈依，如是长达三十四年。曾有人问慧可禅师：“师是道人，何故如是?(师父是一位出家人，出家人有出家人的戒律，为什么出入这些不干不净的地方?)”慧可禅师则回答说：“我自调心，何关汝事?(我自己观察和调整自己的心，跟你又有什么相干?)”

56、　　为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

57、　　聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”

58、外祖父脾气火爆，当时带着我师兄的两个舅舅就去了，去了以后看到果真如此，便询问他的姐姐。那位养母至此还对她的孩子心存慈悲，只是一直哭，不忍说出儿子的不孝。但是这个孤儿却不知悔改，后来还与他的外祖父打了起来。外祖父就要这个孤儿在一周内登门做出解释，否则就要灭掉他。七天后，孤儿来到外祖父家，承认是他打了养母，但是又历数养母种种不是。外祖父哪里听得进去，劈头给了孤儿几个耳光，孤儿怒从心头起，竟然还手和外祖父扭打起来。这个时候，在厨房的舅舅看到后，一把菜刀对着孤儿扔过来，从孤儿头边飞过，孤儿惊恐莫名，准备逃出去，但是在门口，被我师兄拦住。

59、达摩祖师被慧可禅师的虔诚感动，知道慧可禅师是一个大法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。(诸佛最初求道之时，都是舍命求法，为法忘躯。如今你为求法，在我跟前砍断手臂，这样求法也能成功。)”

60、昔日，佛陀在舍卫国时，有一位年近八十岁的婆罗门，他虽家财万贯，却顽固闇昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，既不知道德规范，也不解无常之理，每天忙于谋求家计，更热衷于建造舒适的房屋。他的房子一间又一间地盖了起来，除了前厅、后堂、凉台、温室，还有厅堂两侧的厢房等十馀间。现在，还在加紧赶工盖着后方的厅堂。

61、　　“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。

62、　　小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”

63、达摩祖师却说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智、轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。(诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人之所不能行，忍常人之所不能忍，方可证得。岂是小德小智、轻心慢心的人所能证得?若以小德小智、轻心慢心希求一乘大法，只是痴人说梦，徒自勤苦，没有任何结果。)”

64、　　取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。

65、　　弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。

66、　　刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师父报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”

67、　　某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”

68、　　山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。

69、　　一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。

70、六介绍几本关于思想当面的书籍！譬如有哲理的故事或禅语的故事或关于分析内心思想的书或很有

71、　　他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

72、翰林学士苏东坡，听说荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，心中甚为不服。于是微服求见，想要试一试承皓禅师的修为如何。刚一见面，东坡就说：

73、　　龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。