初一十五吃斋能喝酒吗(初一十五吃斋饭的说说句子112句)

一、初一十五吃斋饭的说说

1、“我好久没有吃斋菜了，今日过来食到甘多送，又木耳又青菜，好满足啦。”街坊梁婆婆笑着说道。

2、诠释着真正的诗情画意。

3、“男怕初女怕十五”，是指每年阴历正月中的初一或而不是每个阴历月中的初一和初十五。初一和人体内的水分必然随着地球的潮水涨落的变化而变化。按照中医的说法：男人以气为主；女人以血为主。男女在生理特点有所不同。初男子在气的方面变化比较大；女子在血的方面变化比较大。这是人与自然场性的结合，而形成的变化规律，所以，“男怕初女怕十五”，是有科学道理的。

4、游走在八大处，你会发现一个很有趣的现象：到灵光寺的人特别多，

5、不过，香界寺值得看的地方可不止石碑，这里是唯一有钟鼓二楼的地方，旁边系着不少祈求安康的许愿带。

6、新年到，挂红灯，贴对联，海口的大街小巷真热闹！春节是我国民间传统的重大节日，它是一年四季中的第一个节日，故特别被人们看重，在海口，大年初一有两件特别的习俗：吃斋和祭祖。

7、其实会发现到处都是惊喜，

8、可能对于很多上香祈福的朋友来说！

9、在日复一日的佛歌念颂中，

10、投稿QQ：2736427115

11、或有认为屠夫为食肉者(消费者)才杀生，不吃素者有赞助杀生之虞；殊不知吃素者之米、面、蔬菜、水果，亦是农夫翻土或喷洒杀虫剂，杀死很多小动物，才能开花结果有所收成，是否也有赞助杀生之虞？况且所喝之水，亦要煮沸才能喝，亦有杀生之虞。

12、苏州——农历六月廿四开始吃雷斋素一个月

13、经常食荤不食素，各种疾病把你绕；为防疾病把“方”找，原来素食把病“解”，素食也的讲搭配，营养均衡才有效。国际素食日，愿你拥有健康好身体。

14、山东省临沂市郯城县居民张兆钦说，鲁东南流传这样一种说法：大年初一“不动荤”。一是因为“动”寓意“动荡”，而且“不动荤”也意味着不动怒。其二在于大年初一吃素馅饺子是祈求新的一年里能过上肃静日子，也就是一年到头都清静、无忧无虑。

15、满族——过年初一至初五吃素

16、海口人说的“斋”，从广义来说就是素食。海口斋菜煲的制作方法非常讲究，先将腐竹、粉丝、黄花菜、冬菇、黑木耳等干菜分别浸发漂洗干净，在开水中过一下，滤干，再分别用热油炒匀，入味煨熟待用；把黑豆芽、甜菜、水芹等分别洗净切好，煸炒入半味；黄豆腐干切成长条状，热油略炸成黄色，再加味料至入半味。接着净锅烧热，油热后将全部菜料放入，下清水，调入适量生抽、味精、麻油，慢火煮透。然后将煮好的斋菜分别按其原料的颜色间隔摆放入砂锅中，用中火煮开即可上席了。

17、“至于具体是腊月三十还是大年初一吃素馅饺子，各地稍有差别，但其意都是‘求一年肃静，没有烦心事’。”山东省食文化研究会常务副会长兼秘书长孙晨阳表示。

18、正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。

19、带家人、约朋友，登高爬山！

20、这里最引人注目的要数那座八角十三层密檐的佛牙舍利塔。

二、初一十五吃斋饭的说说句子

1、佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。对僧人而言，“乞食”蕴涵著深远的意义──一方面是降伏骄慢，不贪美味，毫无选择，专心修道；另一方面则是藉著乞食因缘与居士接触，给予布施种福田、说法的机会。所以，乞食是僧人的正命，垦土掘地、种植蔬果以致伤害生命，这是原始佛教所不许的。

2、不要想太多,没有关系的,呵呵只要你怀孕时自己多注意点,多吃点有营养的食品和水果,保持好的心情宝宝就会健康的,祝好孕,生个活泼可爱的宝宝!

3、而大乘佛教是严禁肉食的，《梵网经菩萨戒本》即指出“不得食一切众生肉，食肉得无量罪”；《涅盘经》中也说“食肉者，断大慈种”。以慈心戒杀素食，正是悲悯众生、长养大乘慈悲的表现。

4、要是有时间，还可以寻访摩崖谷，那里有造于明代“灭佛”期间的摩崖石刻佛像，相信背后也有不少鲜为人知的故事。

5、建于清乾隆四十六年(1780年)

6、一是走亲戚。初一必须到岳父家、须带礼物。进门后先向佛象、祖宗影象、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次行礼。可以逗留吃饭、谈心。

7、从现代饮食的发展趋势来看，先人们留下的这个习俗，得以让丰衣足食的人们在欢庆新春之余，让疲劳的肠胃得到休养，因而这一传统习俗显得越发时尚。

8、行头：于斋堂中执劳役。

9、除了斋食，也可以在茶室泡一壶禅茶，

10、广东：注重初一吃素，祈福增寿

11、“过堂”，也是中国丛林中特有的仪制，它在僧伽生活中占有重要的地位，早、午斋的过堂，是出家人五堂功课中的两堂。

12、吃斋则是宗教的术语，对于佛教来说，吃斋主要是讲过午不食，吃的内容是什么则无所谓。不管是吃素也罢，吃荤也罢，只要是过午不食就算是吃斋了。吃斋对于佛教来说是很重要的事情，是佛教徒必须遵守的戒律。在其它宗教也有类似的吃斋，他们也是很重视吃斋的。

13、斋饭形成特点主要是素菜荤做，皆以素菜为原料，如面筋、豆干、蕨菜等各类野菜等做成鱼、兔、牛肉、猪肉等荤菜造型，并冠以荤菜之名，故曰素菜荤做，有望梅止渴之趣。

14、天王殿里供奉着的“大肚弥勒佛”，就是那位爱背着布袋入市，见物即乞，随时倒地呼呼大睡，平日疯疯癫癫，但又多行善事的风趣和尚。佛法高深，但八大处的寺庙里供奉着各有特色，神态各异的佛祖和尚们，又不禁感觉拉近了与佛寺的距离。

15、经常食荤不食素，各种疾病把你绕；为防疾病把“方”找，原来素食把病“解”，素食也的讲搭配，营养均衡才有效。

16、持斋之本意乃出家众为减少对施主之干扰(乞食制度)，以及增加学佛修道之时间，由世尊亲自制定过午不食(持斋)之戒律，不过依医学保健观点，‘断食疗法(类似过午不食，减少肠胃之负担)’有助于健康与对某些疾病之治疗，持斋是很好的，亦值得鼓吹。目前佛教徒有持‘六斋日(即农历每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日持八斋戒)’、‘十斋日(即农历每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日持八斋戒)’或‘一日一夜八关斋戒’者，但俗称‘吃早斋’或‘吃初一十五斋’，并非‘持斋’而只是‘吃素’，是一般人对‘持斋’之误解。

17、海南：初一习俗，吃斋祭祖，寓意吉祥

18、是妙慧法师修行之余的最爱，

19、空谷流转的禅语，鸟语婉转于檐后。

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三、初一十五吃斋能喝酒吗

1、池上花草错落，池里鱼儿欢悦。

2、总之，当他们双膝跪下的瞬间，心是虔诚的，是敬畏的。至于效果如何，能不能心想事成？那不是今天要说的问题。

3、从灵光寺往三山庵走，会感觉进了一个截然不同的寺庙。

4、山门殿有石额“敕建大悲寺”，为康熙帝御笔，殿后为大雄宝殿，供三世佛，两侧“十八罗汉”雕像相传是元代著名雕塑家刘元的杰作，形态各异，栩栩如生。

5、正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则到来的这一年里遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

6、在评论区留言，说说你最爱的心灵小屋

7、就像一朵朵有禅意的莲花，

8、素食主义使人自持正直，并不会造成任何伤害。

9、八大处拥有长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺这八大古刹，各有灵验。

10、然而，寂照庵却恰恰相反，

11、而禅堂禅七期间，整日皆有活动，打坐、跑香交替用功，体力耗损甚钜，所以一日用餐达五次，除早粥、午饭外，下午吃午粥(点心粥)，晚上八点还吃一餐，也是吃粥或馒头，称为“放参”。

12、传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。

13、正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。傍晚的时候，母亲会张罗着把攒了几天的碎煤渣子、垃圾等倒进一个垃圾桶里，拿三炷香，将“穷”送到大路口，插上香，点燃，低声念叨两句。

14、高居平坡山绝顶，供奉关圣帝坐像

15、所以，天气正好，不如下周二一起去外海茶庵寺吃斋饭吧！？

16、然而，不管历史和科学的推测结果对错与否，素食对于人体都是百利而无一害的。

17、庵门上“寂照庵”便是他所题。

18、姹紫嫣红的鲜花，飞扬的晨钟暮鼓，

19、在北方一些地方，正月十五还要几个村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等等。

20、旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初有的在正月不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠崔妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后老鼠可以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。

四、初一十五吃斋可以吃哪些菜

1、就算有虫咬过，样子丑一些，

2、民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

3、在家门口品尝素食，有温度更有人情味

4、欢迎广大群众踊跃投稿，将身边有趣的事情、具有侨乡特色的事件告诉我们，让我们共同为传播侨乡文化贡献一份力量！❤

5、素食清淡又美味，就连菜名都带着各种好意头——虽然这是人们赋予的，但能够吃得健康又开心，岂不是功德圆满？

6、白菜鸡蛋虾皮素馅包子好吃，喜欢吃素的试一下。吃饭是必不可少的事情。

7、亦有一则说，“农历初十五之时，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，人类的体内血液涌动的‘潮汐’也达到最大值，情绪就会陷入极端的状态中。”更有国外研究表明，每到初一十五月圆之日，人类的情绪比平日更容易冲动，社会犯罪率也比平时高。

8、初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋。初初六捏面团，初初八炸年糕，初初十白米饭，十二八宝粥，十四窜汤丸，正月十五元霄圆。初五“破五”祭财神正月十五元宵节希望我的回答能帮助你

9、佛教——在家信众学出家人生活在每月六斋日受持八关斋戒

10、这里可还是一座风水宜人的佛教寺庙园林

11、不是‘吃素’就有多大功德，绝非外道所说‘可以天堂挂号，地狱去名’，只是修行‘慈悲心’之一环而已，如果只有吃素而不持戒，常作‘杀盗淫妄酒’之身口意三业，则将不如其他国家(包括大小乘)之学佛修道者，能够‘明心见性’‘了脱生死’，是不言可谕。

12、春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。

13、原始佛教时的僧人以乞食为生，在律藏中关于“食”的规定非常多，都是佛陀依着当时的情境而加以制定的。佛教传入中国后，为适应民情风俗，中国僧人食物的来源、形式与内容，就产生了另一番新的风貌。

14、客家与闽南人——正月初一吃素

15、定期地减少肉食的摄入，增加精心调配的素食更有益于健康,而且有益于预防和治疗某些疾病。吃素也成为近年来备受推崇的养生之道。

16、穿幽踏石步沙门，夏雨和风净凡尘；

17、以往的寺院经济普遍贫困，加以僧人勤俭，腌酱特多，每日斋饭，除中午一餐吃饭外，多半食粥，佐以陈年腌菜。现今台湾拜经济成长之福，僧人的饮食也随著转变，诸如素食人口快速增多，素食馆相继设立，素食制成品种类多样化了。近几年更刮起回归自然之风，清淡的生食、素食自然成了新时代的宠儿，从健康的角度来看，它已渐渐脱离了宗教的素食了。

18、一个小孕妇的午餐！每天什么都不想吃，什么都吃不下，一点肉都不要吃，就喜欢吃素。

19、正月十五闹元宵，又叫上元节。也是个特殊的日子。一年到头，有些初一都是人们常挂在嘴边的日子。三月初人们马上就想到三月要做蒿子粑了。五月初马上就想到端阳节到了。吃了端午粽，就把棉衣送，预示着夏天即将来临。

20、而像大米、土豆、南瓜这些，

五、初一十五吃斋的好处

1、汉传佛教最讲究的就是香火鼎盛，

2、不少朋友还是慕名而来，吃斋添福气！

3、曾经就有人因为吃剩了浪费，

4、每逢阴历初一八大处都会在二处对来上香祈福的朋友施斋饭！

5、在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬；其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。

6、如果您是来八大处拜佛烧香的！那您进到公园里，就要直奔二处啦！一般来到八大处许愿的朋友，大多都是奔着求平安、求事业而来！

7、只要看到喜欢的花，就带回来育苗，

8、现在长安寺并不对外开放，游人只得徒留念想。因此来到八大处，只能过足另外七处的瘾。

9、“我听说今天有斋菜，特意过来看看。”94岁的黄婆婆与社工说道。

10、宝珠洞里供奉着海岫禅师，因善于诵经驱鬼，故得名“鬼王菩萨”，据说最开始洞内放有他的肉身贴金法像，后遭毁坏，现为汉白玉石雕像。

11、一颗心莫名就有种宁静淡然安详，

12、压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

13、如果你来不及去挤这场庙会般火爆的素食宴，在家做几样讨喜的素菜也不错呢。

14、晨钟暮鼓，青灯古佛相伴，

15、大家都知道潮汐与太阳月亮是关系密切的，实际上人体也会如此；男的以气为主，所以初一时候气变化比较大，而女的以血为主，所以十五的时候女的变化较大；所以我们认为男怕初女怕十五；

16、其实有心学佛修道者，如果环境不允许，亦可吃‘五净肉(即不见杀、不闻杀声、不为己杀、自死、鸟残)’，如此，不但可以受持‘三皈五戒’，甚至于亦可受持‘在家菩萨戒(只有＜梵网经＞之‘十重四十八轻’，才有(食众生肉戒)，此为‘出家众’之戒律，其他‘在家众’之戒律并无此规范)’。

17、每天清晨4点多就去集市采购，

18、吃素之本意乃佛教徒为培养‘慈悲心’，由梁武帝依＜楞伽经＞开示，下令全国‘出家众’不能吃众生肉而流传下来，故全世界之‘出家众’，只有中国才遵守此规定，不过依医学保健观点，吃素是很好的，值得鼓吹。

19、元宵节一过，也就意味着春节结束了，人们又开始新的一年的工作。

20、初一十五在不知不觉中伴随着孩子们的记忆与成长。初一十五本来就是一个月头与月中的日子，看似平淡无奇，却又意义非凡。尤其在那艰苦的岁月里，经受着不堪负重的生活，却让他们对初一十五的记忆很难从脑海中磨灭。

六、初一十五吃斋饭的说说

1、有据可考，历史上西山八刹香火鼎盛！

2、也有到寺庙里求香拜佛的，每年的这时候，洛阳白马寺里的香客都络绎不绝，十分热闹。有点莲花灯许愿的，有燃香祈福求平安的，也有专程来吃斋的，俗称“百家饭”。佛家慈悲为怀，从不收取吃斋人的费用。寺里中午的斋饭食材是护法(即义工)用大家投进功德箱的钱购买或者香客自发送来的蔬菜、米面做成的，大家认为吃了和着这么多人的情义、善举和寺庙功德做的斋饭是一种福气。香客们也笃信这种意念能给人带来好运、庇佑人健康平安！

3、饮食，是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位；对出家僧人而言，要能专心办道，首先也是必须安顿色身，但佛陀教导比丘将食物视为“药”，只是以食物治疗饥病，滋养色身，长养慧命，不可恣意贪食。

4、还留下了“寂照佛光，紫烟生慧“的墨迹。

5、它虽小，却有诸多美誉缠身：

6、如今，生活好了，不愁吃不愁穿不愁住。年和节在人们的生活中却逐渐淡化了，何况初一十五呢？好日子天天如过年过节。然而，人们的认识反过来了:好东西吃多了反而不好。“三高”(血压，血脂，血糖)就是吃出来的。过年过节，人们追求的是氛围，是相聚，是亲情，是团圆。

7、汉明帝永平年间(公元58—75)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

8、小孩正处于长身体的时期，需要全面均衡的营养摄入，因此并不宜让小孩长时间吃素。为了尊重习俗，让孩子吃素即可，其他春节时间应该要小孩决定，不宜过分强迫小孩随用户饮食，这不仅是健康考虑，还是教导小孩尊重他人习惯和选择的机会。

9、元宵节是中国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

10、即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。儿必须在晚饭之前回到自己的家。

11、“曲径通幽处，禅房花木深”！

12、磨头：负责磨米麦、作豆腐。