婚姻是牢笼里面的人想出去(婚姻是牢笼的说说文案68句)

一、婚姻是牢笼的说说

1、婚姻就像一个魔盒，它改变着婚姻中的男人和女人，而这种改变倒不是婚姻本身起作用，恰恰是婚姻中夫妻自已在改变自已，也就是说男人女人通过婚姻这根纽带有意或无意地在改变着自已。

2、第二个男人是奈津大学时的前辈岩井良介。两人在职场重逢，从开始良介就是仰视、迷恋奈津的。在奈津寻找自我的途中给予她最多的支持和抚慰，从精神到内体都滋润着奈津。

3、有时候，你的一句轻描淡写，就将我伤到骨子里。

4、第不管男人还是女人要想婚姻幸福，就必须要多去包容和关怀对方。这个世上不存在完美无缺的人，特别是在婚姻当中，彼此的缺点都会暴露无遗。如果凡事斤斤计较，盯着对方的缺点不放，恐怕爱情只会变成一场伤害。如果真的爱自己的伴侣，就应该凡事多去换位思考，多为对方付出一点，这样爱情就能长久。我和老公结婚将近十年，每次感情不和的时候他都会主动给我道歉，所以我也对他感激不尽，我们的感情也一直甜蜜如初。

5、人都是这样的，单身的时候寂寞，两个人的时候又烦被管着，俞飞鸿说的好啊，一个人寂寞，好过两个人的孤独，当那个欣赏理解你的人没出现的时候，你真的不必勉强自己。

6、很多人都说，只要女人愿意将就，很多人都可以与之携手，走过幸福的一生。生活本来就是一场又一场的妥协，许多人都是这样过来的。每每看到女人想离婚，但是又于心不忍的时候，我就总会想到这句话。

7、正因为种种道德的束缚，对夫妻双方而言，婚姻就是个煎熬和折磨。离婚吧，会顾忌伤及名声违背道义——当初不是海誓山盟白头偕老吗！(欲绝交则伤名害义)；不离吧，那就得痛苦地一直忍受着对方的怪脾气坏习惯(欲不绝则坐视此狂夫酷妇乖僻险横)，终生不得安宁。简直让人伤透脑筋。更何况夫妻闹婚变，乡亲邻里私下会议论你薄情寡义，单位领导会怀疑你做人的品行，若你再是个公众人物，媒体报刊便火上浇油，争相传你绯闻，文化人刻薄地拿来当饭后笑谈，“种种责备，令人不堪”，当事人形同过街的老鼠。

8、霍栀一路狂奔上了车子，眼里噙满泪水，无比悲愤，为什么要这样对我，难道爱你也有错吗？

9、具体来讲，男女二人若互相倾慕爱恋想在一起，只须立一个“交好之约”，平等相处。规定期限：最多不超过一年，最短不少于一月；“义合则留，不合则去，不强人情之不乐，甚得人道之宜。”两情相悦恩爱和谐，那就在一起；若相互生厌激情不再，立刻平静分手各奔东西。两个人假如感情一直很好，那就不断续约呗(两人永好，固可终身)；有效期一到，合约作废，各找各的新欢(若有新欢，听其更订)；之前好过的两个人，分开一段时间后又忆旧情，还可以再结连理，重签合约(旧欢重续，亦可寻盟)。注意事项是，交好同居签了合约的男女，一律不准使用传统的夫妻称谓！

10、前天还有个客人说自己是某某伟人呢！

11、从婧婧的角度看来，这个小狼狗比奈津的前夫好不到哪去，一样浅薄、精明，一样霸道又充满控制欲。

12、可是再过了这些年，你却再没出现过了。

13、这是歪理邪说，还是笔者标新立异耸人听闻？都不是。这是百年前一部分中国先锋派文化人的梦想两性观。

14、已婚女士爱上已婚男人，假设这只是单方面的精神出轨，我想她面临的是两个方面的问题。第她需要理清自己在婚姻关系中的角色。是她厌烦了自己在婚姻关系中的角色，还是厌烦了伴侣的角色？第她爱上的已婚男，是自己脑子中的爱人形象？一旦成真，能保证不是另一个“现任”呢？毕竟距离产生美，谁能保证距离一旦消失后是怎么的真实存在。

15、将就的婚姻，真的太累了，有人说：“什么都可以将就，唯有爱情不能将就。”是啊，整天面对一个不爱自己，或者自己不爱的人，想想就是一种痛苦。

16、爱生活丨爱汉服丨爱传统

17、这也是为什么出轨后回归的婚姻再也没有幸福，而那个出过轨的人在生活趋于稳定后又会再次出轨的原因，因为彼此的心态已经完全改变了，强扭到一起，不过因为现实的责任和无奈。

18、《中庸》说：“婚姻之礼废，夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。”这句话意思已经很明显了，昏姻之礼与夫妇之道被废弃了，被忽视了，后果是很令人难堪的，没有了婚姻之则，一个人再没有个人之修行，结果只能是被内心的惰性与贪婪所吸引。看上去是在谈恋爱，而实际上是在试探对方家庭财产状况。还没结婚，就谈开始商量离婚财产分割问题。完全没有任何诚意的谈婚论嫁，建立在量身定价基础上婚姻并不能称之为婚姻，只能称之为“淫辟之行”合法化的讨价还价的交易。既然是交易，也就没有了夫妇之道，没有了夫妇之道，也就成就不了君子之道。

19、晓晴的丈夫在出轨两年后回归了，晓晴非常高兴，以为丈夫是因为爱自己，爱这个家做出的选择，虽然内心里对于丈夫的出轨背叛耿耿于怀，但她还是逼着自己接受回归的丈夫。

20、细细揣摩就会发现霍栀的衣服鞋子确实不菲，普通的工薪阶层，小富的人群是买不霍栀身上这件巴黎名装扮的。

二、婚姻是牢笼的说说文案

1、只是奈津早不是一年前的奈津，女人不沉迷与感情，会变得很强大。

2、紧握方向盘的双手，麻木，劳累，霍栀很想找个地方放松放松，车速渐渐放慢，直到前方的灯红酒绿滑过眼前，她果断地右转，奔向前方的酒吧。

3、我认同这种说法！！婚姻本就建立在感情上，如果没有关爱和快乐，那婚姻也就是一潭死水，如果这种婚姻没有解散的话，确实如牢笼一般束缚彼此！！！

4、诱惑并不会因为结婚减少，尤其是对于漂亮的女人而言，同样是存在很多的诱惑。但如果男人稍微不能让女人满意，那么他们就很有可能会背叛婚姻。

5、看来人的确不适合结婚，更不宜组建家庭，那不仅是围城，简直就是牢笼啊！到底怎么办才好呢？康师傅做了个很好的设计，提出了自己的婚姻家庭观，即废除婚姻，男女立交好之约。

6、孩子妈妈就是我的一切，没有了她，我的生活将失去了意义，这很真实，有了她，才有幸福温暖的家，那么多年的感情，不是因为多少折磨而就轻易摧毁的，那才是最值得考验的情分！

7、孩子是我的全部、我爱他、愿意为他付出我的一切。

8、我们所想象的婚姻，就像钢琴家赵胤胤对妻子陈数说的那样：“我可以保证，我们今后的生活，不仅有柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画诗酒花。”

9、精明的小狼狗知道奈津没有动情前，强势进攻，到后来开始说做不到跟别人分享自己心爱的女人，逼女主做出选择。

10、一对男女分手，女人问男人，你爱我吗？男人回答：我曾经爱过你！

11、中国人是如此的重视夫妇之道，以至于把婚姻列为为“万世之始”的地位。《礼记·昏义》：“婚姻者，万世之始也。”“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙,而下以继后世也，故君子重之。”为什么婚礼是万世之始呢？简单说，没有婚礼，也就没有夫妇，没有夫妇，也就没有子女，没有子女也就没有后世。如果全天下都对婚姻之礼比较忽视，社会道德崩溃，文明也就难以延续，更别提为子孙后代谋幸福了。

12、很多人并不会经营婚姻。

13、“你醒了！放心吧，什么都没有发生！我只是一个好心的男人！”男人好整以暇，抱肩而立，仿若看穿了她所有的心思，还不错，答案很漂亮，是霍栀想要的！

14、既然是夫妇之道源自于天道乾坤，则男女之别就是乾坤之别。乾道成男，坤道成女，男子要自强不息，女子要厚德载物。古人把男女之则与天道紧密联系，《礼记·昏义》有一段话是这样说的：“是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食。妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事，月食则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。故天子之与后犹日之与月、阴之与阳，相须而后成者也。天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。故曰：天子之与后犹父之与母也。故为天王服斩衰，服父之义也；为后服资衰，服母之义也。”

15、大手麻利地伸进她的裙内，肆意地揉弄她的敏感，霍栀不由自主地勾住他的脖子，他的吻落下来，搅动着她粉嫩的唇，一圈一圈，他的舌很调皮地挑逗着她敏感的肌肤。

16、把握趋势,择机跃进:论如何解决汉服运动"汉"与"服"的分离问题

17、失去比得不到更可怕，因为它多了一个过程叫曾经拥有。

18、都说成年人的生活里没有“容易”二字，其实婚姻里也没有。

19、觉得精彩，就鼓励鼓励我吧

20、那个回头的人看似回到起点，但其实也已经完全不一样了，他的内心经历过激情的洗礼，他的灵魂脱离过婚姻的掌控，他自由放飞过，重回婚姻的牢笼，也不过是因为现实的一些问题不得不低头，内心里却是不服的，诚意也是缺乏的。

三、婚姻是牢笼里面的人想出去

1、有了孩子后自己的生活不值一提了，孩子的一切代表我的一切，他好我就好。

2、从这段话，我们可以得知，古人在权益方面是讲究男女各自要承担相应的责任，而不是单方面要求某一方无条件奉献。作为天下人的榜样的天子与王后，如“日之与月、阴之与阳，相须而后成”。什么是相须？就是互根互用而不互变，相辅相成而不相代，携手相互扶持，协同实现天地之道。

3、“带上你的东西赶紧给我滚！”

4、只有等到物是人非之后，人才会懂得怀念。

5、“我”霍栀关键时刻居然再次语结。

6、不是不想结婚看透了别人婚姻的悲，也谈不上恐婚，也需对婚姻还应该抱有美好的希望。

7、⑯汉服不是一个终点，而是一个起始

8、她的那场不愿意醒来的梦，是两年前惊动清城的豪华婚礼盛宴。

9、虽然我们不再一起，闭上眼睛，仍可以感觉到你在身边。

10、唯一的心脏。没有任何其他的东西可以代替。

11、硬核知识:樱花无别衣有别,吴服、和服、汉服,到底什么区别?

12、后来，我再也没有说过不要走这种好笑的话。

13、“栀儿，今天是你跟峻清结婚一周年纪念日，你要加把劲儿啊，爸爸我，早就想抱孙子了！”顾修远爽朗的笑声，传进霍栀的耳膜，这个六十多岁慈祥的老人，是顾家唯一对她好的一个。

14、自己怎么会来酒店，谁送自己来酒店的？大脑不能运转，一动就疼，疼的好像有个电钻，在嗡嗡地打眼儿，很深很深，当然也超级疼，超级疼。

15、晓晴的丈夫出轨了，晓晴极力挽回，用以前的回忆试图拉回丈夫渐走渐远的心，丈夫对于晓晴的执着非常厌烦，一再声明他们之间没有爱了，在日常相处和不断的磨合争吵中，他真的不爱了，他的内心里已经有了别人。

16、性格不合勉强维持的婚姻，是个怎样的情状呢？康师傅说，“或相见不语”，有的连跟对方语言交流的兴趣都没了；“或终身异居”，有的一辈子分房而居各睡各的；“或相恶离异”，有的在恶语相向的仇恨中分道扬镳；更可怕的，还有人会联手奸夫淫妇灭了对方——“或阴谋毒害”。

17、霍栀一眼便看到日思夜想的老公顾峻清，正低头签署着什么文件。

18、一段婚姻出轨了，就是出轨者的移情别恋，他爱上其他人，只不过这个其他人不受契约精神和道德的保护，是不被世俗所容忍的情感关系。没有哪个出轨背叛的人不声明自己跟外面的人产生了感情，虽然这份感情带着肮脏和龌龊，带着交易和迷情，但不得不承认，出轨者的感情天平已经倾斜，他移情别恋了。

19、这种思想从未说，家庭中某一方不需要担责任，完全压制另一方的。中国女性实际上亦并非是像市面上的人所描绘的那样在家就像奴隶一样备受欺压，整个社会弥漫着歧视女性、蹂躏女性的瘴气。根据各自的生理条件，各自承担自己的所适应和擅长的工作，这不是对女性的摧残，反而是对女性的保护，虽然这种保护会一定程度上剥夺女性一部分权益。但是，实际上，这种状况同时也剥夺了男性相应的权益。比如古代服兵役、服劳役、做官、财产继承等方面女性的权益在一定程度上是被剥夺的，但是如果一个男子做女工，整天窝在家里侍奉父母，靠女人养活则是完全不被社会所接受的。男子志在四方，保家卫国，实际上被赋予了更多更沉重的责任和义务。古人朴素的男女分责的思想，无非是想让社会更加和谐，安泰。

20、在台湾这本书被翻译成《奈津独白》。台湾的评论家说，《奈津独白》是点燃女性魔性的书，书中罕见的女性视角,反思情欲、婚姻、创作，剖析深刻、创作大胆。

四、形容婚姻是牢笼的句子

1、关于对性的阐述，我一直都觉得岛国人民最有发言权，婧婧读过渡边淳一也看过川端康成。但说真的，从性角度描写的情爱，几乎都是男性视野的。很少从女性角度去描述女人的性幻想。

2、(图)康有为(1858年3月19日－1927年3月31日)，原名祖诒。

3、生活无时无刻不在给人以磨炼，婚姻也是如此，感觉在一起累了，那是婚姻出现了问题，两个人都不沟通是走向婚姻的坟墓，而我感觉我自己的婚姻像是一个牢笼更像是一个尽头!无法沟通与无法交流。每次给自己造成的都是泪流满面。我现在更多是想放弃。

4、其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都

5、可是相处起来才发现，他们的所有一切都回不到以前了，不管是丈夫对她的心，还是她对丈夫的心，都跟以前不一样了。

6、生活也许该简单一些，想的少一些，做的做一些，孩子就是我的一切正能量，加油。

7、你写对繁体字了吗？一篇关于书法家“影後”的科普文

8、“你好，我是霍栀！欢迎你归来，南儿！”霍栀礼貌热情地尽地主之意。