师说中各种师的意思(师说里面的师95句)

一、师说的师分别是什么意思

1、“师道之不传也久矣”是个判断句，其中“师”(shī )是从师的意思，“道”(dào)是风尚、习惯、习俗、传统的意思。“师道”即从师的风尚，整句话的意思是：(古代)从师(学习)的传统不流传已经很久了！

2、理清文章逻辑层次，欣赏语言美、思想美、论辩美。

3、帮助学生树立尊师的思想。

4、师道之不传也久矣(“师道”，偏正关系)

5、古人评价韩愈的文章时说“韩如潮”，本文是如何体现这个评价的？

6、(1) 连词,表因果.赂秦而力亏/战败而亡

7、横向对比：百工之人：不耻相师士大夫：群聚而笑之

8、特殊句式(第二十张幻灯片)

9、作者在课文的第二段中用了大量语气强烈的语气词，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，文章感情如潮水般涌动，强烈地感染了读者，深刻地阐明了道理。

10、择师而教之师：名词，老师。

11、巫医乐师百工之人，不耻相师

12、但他早已有名。他所提倡和不断实践的古文运动，在那一两年内，正走出少数爱好者的范围，形成一个广泛性的运动，他俨然成为这个运动的年轻的领袖。他用古文来宣传他的主张。

13、学生探讨：作者为什么称赞李蟠？

14、正面论证(例证法、引证法)

15、古今异义：学者所以从而小学古文

16、②句读之不知，惑之不解

17、译文：古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。

18、万世师表孔子人格伟大至公无我，是教育家、哲学家亦是政治家，是古今全世界教师的表率。清圣祖曾以「万世师表」四字题孔子庙的匾额，后世遂以此专称孔子。赞美孔子乃千秋帝王之师，万世人伦之表。

19、我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。

20、(4) 连词,表并列.二败而三胜

二、师说里面的师

1、师shi，是整体认读音节，shi是翘舌音，因为在普通话音素中sh是辅音作声母，在汉语拼音的声母分类表中按发音部位分类zh，ch，sh，r，是翘舌音，sh，发音时舌尖上翘和硬腭前部形成阻碍，气流从窄缝摩擦而出，翘舌音和一ⅰ(舌尖后元音)组合成整体认读音节，所以shi师是翘舌音。

2、师者：指当老师的人。师：老师；者，代指从事这个职业的所有人。文言文中，在一个词语后面加“者”，一般用来作为陈述的对象，后面的话是对它的解释。

3、(5) 连词,表承接.而从六国破亡之故事

4、１、整句散句结合，增强了文章的说理气势。

5、特殊句式(第二十四张幻灯片)

6、生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我(应该)跟从(他)把他当作老师；生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(也应该)跟从(他)把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。扩展资料写作背景：

7、本课时重在探讨文本，理清结构；

8、解说：“说”是一种议论文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议，比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》《马说》即属此类文体。参考文章内容，本文标题可理解为“说说从师的道理”。

9、庸句读谀郯子苌弘师襄老聃蟠贻

10、意思是我(是向他)学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？

11、教师提问：本段引述孔子的言行，阐述了什么道理？

12、抽查学生一二段背诵情况

13、A、作“学习、效法”讲：

14、学习本文论证结构和论证方法，借鉴本文议论艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。

15、(出示第三十九章幻灯片)

16、巫医乐师百工之人乐师：名词，以演奏乐器为职业的人。

17、受业：受通授，受业就是“授业”，传授学业的意思，略同于现代人们常说的“讲课”。它不是名词，不是“谁”。

18、学生探讨：本文的中心论点是什么？

19、展示教学目标(第四张幻灯片)

20、师不必贤于弟子——老师

三、师说中各种师的意思

1、圣人无常师师：名词，老师。

2、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

3、前圣、愚为名词，分别是圣人、愚人之意；

4、古：小的方面学习了。小、大均为形容词作名词。

5、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

6、农夫方夏耘，安坐吾敢食。

7、⑦位卑则足羞。位卑：地位低下。足羞：感到羞耻。

8、(出示第三十七章幻灯片)

9、或师焉，或不焉/师道之不传也久矣(“师道”，偏正关系)

10、学生通过三年初中及高中必修必修2的学习，已经积累和掌握了一定数量的文言实虚词和句法知识，已经具备了一定的文言文阅读素质。同时，我们也留意到学生对文言文中一词多义、古今异义、词类活用等文言现象掌握不够准确，还有相当一部分学生存在诵读障碍，读破句读现象严重，在很大程度上影响了学生对文章的理解。这些都需要适时点拨。因此，我们要帮助学生探究归纳，继续积累重要实词、虚词的意义和用法，掌握文言现象，读清句读。

11、培养学生谦虚好学的习惯。

12、词的意动用法，“把……当作老师”，例句：“吾从而师之。”

13、后圣、愚为形容词，分别是圣明、愚昧之意。

14、情感态度与价值观方面：

15、批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

16、D.师道之不传也久矣()

17、出自韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。

18、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师，这都是现代人对教师的盛赞。古人更是将教师的地位推向了极致，说什么“天地君亲师”，把老师同苍天、大地、君主、父母相提并论，那么，尊师并向老师学习是不是真的深入人心了呢？或者说你真心实意地向老师学习了吗？下面我们学习韩愈的《师说》，体会韩夫子对世人的谆谆教诲。(第一张幻灯片)

19、(出示第三十五章幻灯片)

20、重点字词点拨(第七张幻灯片)

四、师说的说什么意思

1、朝代(唐代人)、字(退之)、后人的称谓(后人称之为韩昌黎、韩文公)、地位(古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一)、作品集(《昌黎先生文集》)

2、C.六艺经传皆通习之()

3、则必有我师——能向他学习的人

4、明确：作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗积极从师的肯定，也是对士大夫“耻于从师”的批判，更在于想通过赞扬李蟠来倡导一种积极从师的风气。

5、明确：(出示第二十九张幻灯片)古之学者必有师。

6、吾师道也(“师道”，动宾关系)

7、⑧君子不齿。齿：并列，排列。不齿：不屑与之同列，羞与为伍。

8、读准字音(第二十二张幻灯片)

9、《DA师》兼有“中国第一师”和“DIGITALARMY”(数字化部队)的两层含义，“D”和“第”汉语拼音同声母，“A”是英文字母和汉语拼音序列中的第一个字母，由此用“DA师”这个代号来作为部队代号，有“中国第一师”的意思。第二层含义是有“数字化部队”的意思，“DA”是英文数字化部队“DIGITALARMY”的第一个字母缩写。

10、范读音频播放(第五张幻灯片)(第六张幻灯片)

11、吾从而师之师：意动用法，以。。。为师。

12、读清句读(第十七张幻灯片)

13、惑而不从师——从师，跟随老师学习

14、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。扩展资料：在作者的论说文中，《师说》是属于文从字顺、平易畅达一类的，与《原道》一类豪放磅礴、雄奇桀傲的文章显然有别。但在平易畅达中仍贯注着一种气势。这种气势的形成，有多方面的因素。

15、学习本文所倡导的“从师精神”

16、古：学习的人，求学的人。

17、在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早，我应该跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

18、全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

19、读准字音(第十张幻灯片)

20、B.师道之不传也久矣()

五、师说里的师是什么意思

1、“师道之不复,可知矣。”表面含义是，尊师重教的古风不复存在，从中可见一斑。要想完整理解句子的意思，必须联系前后文才行，详解如下：

2、传道、授业、解惑古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

3、今：在学术上有一定成就的人。

4、⑴皆通习之。通：普遍。

5、C.夫庸知其年之先后生于吾乎()

6、学习论证艺术，通过知识和能力的迁移，借鉴古人的议论艺术，学会清晰有力的表达自己的思想和见解。

7、分析本文主题思想，树立从师学习意识。

8、韩愈作《师说》的时候，有人以为是在唐德宗贞元十八年(802)，这大致是可信的。这年韩愈35岁，刚由洛阳闲居进入国子监，为四门学博士，这是一个“从七品”的学官。

9、《师说》中表明择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。所以说此句表达了择师的标准是根据谁更有道理，而不是人的外在因素。这里的“之”字放在“道”(主)与“存”(谓)，“师”(主)与“存”(谓)之间，是典型的助词用法，意义在于“在主谓之间，取消句子独立性”。说：自云先世避秦时乱(《桃花源记》)；孔子云何陋之有(《陋室铭》)如此，这样：为诗云尔(《孔雀东南飞》)语气词(无意)：呼宋将军云(《大铁椎传》)；曰师曰弟子云者(《师说》)云彩(同今义)：天下云集响应(《过秦论》)：云霞明灭或可睹(《梦游天姥吟留别》)

10、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

11、犹且从师而问焉的“师”：是老师的意思。

12、范读音频播放(第二十一张幻灯片)

13、C、意动用法作“以……为师”讲：

14、解释下列各句中加点词，并指出其活用类型

15、名词用作动词，“跟从老师”，例句，“师道之不传也久矣！”“于其身也，则耻师焉。”