师说的意思因为解说关于从师的道理(师说的意思是关于什么的道理74句)

一、师说中的意思

1、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

2、GRE阅读中的“qualify”

3、吾从而师之(意动用法，以……为师)

4、(C)epitaph,which

5、形容词！！(词义)精神振奋；情绪激动。(同义词)激昂、振奋(反义词)低落、沮丧、萎靡、失落

6、选项A中的notwithstanding作副词，意思为尽管如此，表示的是让步的逻辑关系，

7、出自唐代文学家韩愈所作《师说》，原文选段：

8、古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近。

9、“师道之不复，可知矣。”出自唐代文学家韩愈的《师说》。《师说》阐述了从师求学的道理，讽刺了耻于相师的世态，教育了青年，起到了转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

10、例1的划线部分为句尾和句首，同一名词epitaph碑文出现两次。换句话说，前后句子含有重复的对象，因此我们可以用第一种合并思路，将其中一句变为另一句的修饰成分。

11、教授科目：GRE阅读、GMAT阅读、托福阅读、ACT科学等课程

12、“师者，所以传道受业解惑也”，这里阐明了学者为什么需要老师，需要的是什么样的老师。“彼童子之师，非吾所谓传其道解其惑者也”，学者的老师，不是童子的句读之师，而是传道受业解惑之师。我理解这个“道”指的是儒家之道；这个“业”指的是下文提及的“六艺经传”和孔子“师郯子、苌弘、师襄、老聃”求教的各种技能；这个“惑”是存于每个人内心的，“人非生而知之者，孰能无惑？”“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”一个“终”字隐含了作者太深的忧患。

13、长难句一直是阅读中的难点，而SAT阅读篇章中难上加难的是一些写得十分抽象的长难句。

14、D选项有2处错误，第一处在于前后句并非并列关系，单纯用and合并两个句不妥，第二处在于that指代同类事物，此处指的是同一个epitaph，用it指代才对。

15、于其身也，则耻师焉，惑矣。

16、能够选对D选项还有一个至关重要的问题就是要认识qualify在GRE中最常考的一个意思：修饰，限定，使某种说法不那么笼统，极端。韦氏词典的解释：toreducefromageneraltoaparticularorrestrictedform。记住，让步，部分否定都是qualify。掌握了这层意思好多题目就能快速判断出答案了。

17、铭：古代文体名,用于述功纪行或警戒劝勉,文辞精练,有韵,读来铿锵有力;体制短小,最短者不足十字,与格言颇相似. 相当于现在的警句格言,不过前者比较长. 说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体. 相当于现在的议论文. 记：作为一种文体,又可以有游记和碑记(或铭记)的分别.游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情.碑记虽也是一种叙述兼议论的文体,但它与游记还是有一定区别的. 相当于现在的记叙文,有的夹有一点议论,更像散文.

18、这个信息具体讲是什么信息？

19、道之所存，师之所存也师：名词，老师。

20、祝大家早日考出理想成绩！

二、师说的意思是关于什么的道理

1、(D)epitaph,andthat

2、(A)epitaph;thelastportionofit

3、“古之学者)必有师。师者，所以)传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。......”《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

4、夫庸知其年之先后生于吾乎？

5、《师说》不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更可贵的是提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：师是“传道受业解惑”的人；人人都可以为师，只要具有那样的能力；师和弟子的关系是相对的，某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。这些思想把师的神秘性、权威性、封建性大大地减轻了；把师和弟子的关系合理化了，平等化了，把师法或家法的保守的壁垒打破了。这些思想是和他后来发展的“道统”思想矛盾的。这些思想是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。这是唐德宗时代在相对的稳定局面之下，城市繁荣、商业经济发展的反映。

6、①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。

7、师道之不传也久矣师：动词，从师。

8、从“解惑”(道与业两方面的疑难)出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。这一段，层层顶接，逻辑严密，概括精练，一气呵成，在全文中是一个纲领。

9、北美师说｜GRE阅读文章的常客—勃朗特三姐妹的生平

10、铭是一种文体,最初是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字.说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点.“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻；写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常彩以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”.“说”就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体.

11、老师背景：英国利兹大学硕士，GRE/GMAT学术带头人。学术功底扎实且非常耐心负责，课堂气氛活跃，课程深受学生喜爱。

12、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

13、我不太懂楼主的意思。。。据在下所知，神雕侠侣是指杨过、小龙女。“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”如果一对雕其中一只死去，另一只万里层云，千山暮雪如何孤身捱过。雕的品质与杨过小龙女很契合。另外杨过不是带着一只大雕吗，他的名号“神雕侠”就是由此而来。。。不过在新版电视剧中那只神雕竟飞的那麽高。。。真是令人瞠目结舌。。。杨过年轻时就曾舍身救过黄蓉母女、武氏兄弟、陆无双、程英，十六年后更击退蒙古军队，救郭襄、耶律齐于危难，取九尾灵狐，调解史家兄弟与西山一窟鬼矛盾，称他为“侠”不为过吧。他与小龙女历尽万难矢志不渝，称得上是一对风尘侠侣。

14、大家来看一下这题选什么？

15、《师说》，在第一段提出观点后，并没有把“为什么”和“怎么做”分开阐述，而是直接用多种论证方法，把两个问题融汇到每一种“方法”中。而作者所用的多种论证方法，又是以对比论证最为突出。

16、博学而日参省乎已，表递进，翻译为“而且”。

17、2017年3月就是新SAT考试改革满一年了，同时在2017年下半年，我们又将面临ACT考试的改革。在过去一年的教学中，新课堂美国高考学习中心的老师教授了上千位学生，针对新SAT和ACT的教学和实践，老师们从各科目出发，都有一些话要对同学们讲，来帮助大家在2017年更高效的备考。

18、①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

19、Itcanbeinferredthattheauthorofthepassagementionstheefficiencywithwhichgraysquirrelsforageprimarilyinorderto

20、面对合句题，首先分析需要合并的两个句子，再确定合并思路，若存在重复内容则采取“牺牲式”合并，若句子之间存在典型的逻辑关系，则采取“串联式”合并，然后根据自己的预判结果和选项进行比对，最后得出正确答案。

三、师说的意思因为解说关于从师的道理

1、“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论，带有疑问语气，简单的说就是造成圣愚的原因是从师与否；“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比，得出“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的结论，带有肯定语气，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大；“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之”对比，得出“师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的结论，带有讽刺语气，讽刺了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的思想行为。

2、《师说》中的“其”的用法和意义归类如下：

3、(A)length;notwithstanding,the

4、句中语气词，表示推测、反问、期望或命令。大概，也许，岂不。

5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

6、“圣人无常师”，文本第三段，指出古之圣人不仅从师、虚心好学，而且“无常师”。文本引用具体事例，再次阐述学必从师和以能者为师的道理。用被封建社会奉为至圣的孔子以能者为师为例，再援引孔子的语言“三人行，则必有我师”，举其例、引其言，事与言相得益彰。此处的事例关联前文第一段“古之学者”、第二段的“古之圣人”，进一步阐述了师道、师生关系，使圣人从师学习的内容得以深入完善。

7、前三组对比，是文本第二段内容，从反面论证了中心论点，集中批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。那么怎样才是正确的从师学习的态度呢？古之圣人又是怎样从师学习？以谁为师？

8、吾师道也师：动词，学习。

9、⑦小学而大遗，吾未见其明也。

10、架空就是穿越到了一个历史上没有的朝代，就是自己编了一个不存在的朝代，好多小说的背景都是架空的朝代，这样有利于作者尽情发挥想象力！

11、多义词在具体语境中的意思判断是SAT考试的一个重难点。当遇到单词认识但感觉自己的理解不太通顺不太合理的时候，要提醒自己很有可能是多义词的词义判断上出了问题。比如这里的accountfor理解成“说明”就不太通。查完字典，再参考这里的语境之后，“理解”更通顺些。

12、文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准(以谁为师)。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。

13、感觉就是人物形象很科幻，但是做的事情又很现实，比如一个有超能力的人，却每天要去上班追女朋友。

14、(B)epitaph,which,ifstateddifferently

15、《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801)，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

16、No.1：Thoseprinciplesareforeverrememberedinthelastportionofhisepitaph.Theepitaphcouldeasilyhaveread“academicvisionaryforallAmericans.”(fromThomasJefferson,AcademicVisionary)

17、关于qualify这个单词我们今天就先讲到这里，大家结合这道例题再回顾一下。

18、但韩愈并没有清楚地解释“传道，授业，解惑”的确切含义，只是从他习惯于把“道”代指儒学的伦理道德准则，我们可以断定，这个“传道，授业，解惑”，是以对儒学伦理道德观念的传播、疏解为中心内容。有意义的是，韩愈对求师的原则进行了界定。

19、No.2：Thelargest,Parson’schameleon,canbealmostameterinlength.Thesmallestcansitcomfortablyontheheadofamatch.(fromAnUnusualIsland)

20、首先，我们要解决“是什么”的问题。

四、师说的意思古文

1、原文中韩愈写道：“师者，所以传道受业解惑也。”翻译为：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。所以我们可以理解为“师说”中的“师”的意思是来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的的人。

2、人称代词。表示领有：他的，它的，他们的，它们的。

3、他主张，确定教师的标准，不在于年龄的大小、官职的高低，而在于他究竟是否“闻道”。

4、B选项和正确选项的区别在于多了一个插入语ifstateddifferently,意思是“换句话说”，放在此处却是不合适的，因为which后文是对碑文内容的具体描述，而不是对前文的重复解释；

5、文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

6、如果我问这段话能看懂吗，相信绝大多数同学会回答看懂了。但是当我问这段话讲了什么时，同学们就陷入了沉思。这里我想先请你也想一想，你会怎么回答。

7、礼品赠送者和礼品接收者无法说明对方的观点的概念似乎令人费解，因为人们每天都在这些角色中外出，在某些情况下，在同一天的过程中多次出入。然而，尽管人们具有作为提供者和接收者的广泛经验，但是他们经常努力传递从一个角色(例如，作为提供者)获得的信息并将其应用于另一个补充角色(例如，作为接收者)。

8、这段话中还有一个部分很抽象，transferinformationgainedfromonerole(e.g.,asagiver)andapplyitinanother,complementaryrole(e.g.,asareceiver)。

9、通过上述两个例子的分析，我们可以对两种合句题中句子合并的思路和方式有了实际操作层面的认识与了解。

10、“他山之石可以攻玉”，经典篇目，常读常新。“是什么”“为什么”“怎么做”这样的论证结构带着我们深入解读经典，经典文本的论证艺术也将引领我们向议论文写作教学延展，向青草更青处慢溯。

11、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。

12、嗯，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”此话出自道德经第五章，其真正的意思为：天地看万物和那只丢掉的刍狗一样，并没有对人特别好，对万物特别差，人之所以对万物差那只是人的主义观以及自私心理作祟而已(刍狗是古代用来祭神的物品，祭神完后即扔掉)…就好比小说中小凡的人生，并不是上天着手安排他的一切，造就成他坎坷的一生的主要原因都是人为所造成，普智，田不易，田灵儿，道玄，碧瑶等等…。

13、①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

14、⑧余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。