关于中元节祭祖的诗句大全(关于中元节祭祖的诗句有哪些106句)

一、关于中元节祭祖的诗句

1、相遇在天，相守在人！(说的真好)

2、江山如画洗尘目，风景入诗多秀句。

3、举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》

4、祭祖的七绝诗句：清明祭祖(平水韵)：清明时节景缤纷，祀祖焚香净扫坟。传统当承行孝道，千秋万代颂先芬。七绝·祭祖(平水韵)：别后红尘欲断川，俗翁堕界遂能圆。凡胎兀动心休已，道似清流客做仙。祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节(除、清、盂)，是中国传统节日里祭祖的四大节日。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。

5、七绝|读《元史演义》札记(连载全集)

6、到了后来的宋代、元代、明代、清代以及现代，对于烧纸钱也多有诗句记载。如：《宋史·寇准传》：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”元朝袁桷：“丛竹雨留银烛泪，落花风飙楮钱灰。”清代吴敬梓《儒林外史》：“新年初一日，叫他到坟上烧纸钱去。”陈毅《梅岭三章》诗之二：“后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”等。

7、不过，后世也有观点认为，烧纸钱源于佛家的生死轮回说，人们相信通过烧纸钱，能让死去的亲人在另一个世界过上好日子。

8、中元节是一个怀念的节日。几千年来，文人墨客写作了大量描写中元节的经典诗词，使得这一天充满了文化意味。在中元诗词中，祭祀、朝拜是主要的内容。请看10首中元节诗词，中元不眠夜，诗词寄哀思！

9、海上明月共潮生，千里相思随云去，遥寄祝福千万缕，化作清风入梦里。中秋快乐！

10、抬头凝望，月影中仿佛有你的影子，不知此时的你，是否也在皎洁的月光中看到了我！

11、燃一柱清香，祭奠天堂里的人。点一盏心灯，怀念逝去的人。中元忆故人，诗词寄哀思！

12、登山俯平野，万岳皆白云。

13、清明节气是春耕春种的大好时节，农谚有“清明前五天不早，清明后五天不晚”的说法，意思是说高粱要在清明前后种植，提前五天种不早，之后5天种也不晚。 还有农谚说“高粱早播秸秆硬，谷子早播多发病。”，高粱可以早播，但是，谷子不可以，播种早了病害多。还有农谚说“清明喂个饱，瘦苗能转好”，意思是说，清明节气前后要给越冬作物和早春种植的作物浇水施肥，充足的水份容易培育出壮苗。

14、从有关七月半的传说中，可深切体认到七月半的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推己及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。

15、解析：清代文人王凯泰的诗《中元节有感》，描写出了福建一带过中元节的习俗。七月十五这天，是地官的生日和相应祭祀日期，释放大量孤魂野鬼，让其暂享人间祭祀，称之为地官赦罪。而佛教中称为“盂兰节”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合。

16、西孟逢秋序，三元得气中。

17、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

18、金钱资佛曾，香钵趁禅林。

19、绀海掣微云，金井暮凉，梧韵风急。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

20、中元节後新来懒，草册才抄第二诗。

二、关于中元节祭祖的诗句有哪些

1、今朝道是中元节，天气过於初伏时。

2、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。慧霖《闰中秋玩月》

3、荻花冷浸一汀水，桂子香飘半天雾。

4、此生此夜不长好，明月明年何处看。——《阳关曲》

5、刘熙载《艺概》卷四：词以不犯本位为高。东坡满庭芳：“老去君恩未报，空回首弹铗悲歌。”语诚慷慨，究不若水调歌头：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”尤觉空灵蕴藉。

6、三日后的一个晚上，小和尚突然闻到了县令母亲遗体发出的臭味，感到很难受，又很害怕，便找来一些稻草在房内焚烧，以冲淡尸臭。结果，天亮了老和尚也没有回来，而稻草又烧完了，他只好将佛龛上的黄纸拿来接着烧。就在这时，老和尚陪着县令回来了，县令好奇地问小和尚为何要烧纸，小和尚不知如此回答，老和尚则机智说道：“缘主，这不是烧纸，是给老夫人往阴间送钱，免得老夫人在阴间缺钱花。”

7、戊日是按六十甲子的排列顺序“干支历”上推，每六十天为一轮，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日。到了唐宋时期，戊日的禁忌开始进入宗教之中。道教凡是戊日皆不朝真，不烧香、诵经、不朝拜，不建斋设醮等等。

8、中山酒熟中元节，归去從他醉似泥。

9、秋光明净，中元夜色清，一场法事，祭奠亡魂。

10、秋阳亢流火，时雨洗中元。

11、窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。

12、况值盂兰节，谁无寸草心。

13、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》

14、冥府不用感叹阴阳相隔，又有文星送入坟墓中来。

15、愿作老农圃，一犁耕故园。

16、传播：中国传统文化|艺术品收藏|茶道|文学|视觉

17、从此五风十雨，自可三年一日，

18、别名：鬼节、七月半、盂兰盆节。

19、文征明(1470～1559年)，即文徵明，初名壁，字征明，后更字征仲，号衡山、停云，别号衡山居士，人称文衡山,斋名停云馆。长洲(今苏州)人。官至翰林待诏，私谥贞献先生。“吴门画派”创始人之一。是明代中期最著名的画家，大书法家。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。在当世他的名气极大，号称“文笔遍天下祖籍衡山，故号衡山居士，长洲(今江苏吴县)人。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。

20、山城望月中元夜，天运循环四序周。

三、关于中元节祭祖的诗句大全

1、《中元日斋中作》(明)朱曰藩

2、谢悟空邀请！借用杜牧『清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村』一分愁苦悲恸的思忆先人之心。抛去其它历史或无从考究，经隋唐秦琼病亡之前的年份，拜祭一般以穿素衣，凭吊表，备三牲礼品，酒，香，烛，牲币吊于墓前，之后，按礼数麻衣哀经，颂词，焚香，廪烛，祭酒，乌呼哀哉一番后就成。回答完毕！拜拜。

3、江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

4、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》

5、寻常岂是无三五。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》

6、中元节施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

7、南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壸。从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。——《中元夜百花洲作》(宋)范仲淹

8、月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。

9、南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。

10、月圆，人圆，心更圆！

11、云迎碧落都，章奏玉皇宫。

12、每逢佳节倍思亲，你我感情似海深，月圆又是月明时，教我怎能不思君！？你是我的月饼，吃在嘴里，甜在心头。

13、年来会得逃襌理，长日沈冥不愿醒。

14、今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

15、这些古老的农谚都是古人在长期的农耕劳作中总结出来的，由于不是文人写的，是老百姓自己口口相传的。所以，看上去有很浓厚的乡土气息，朗朗上口，容易记忆。当然，有些农谚由于气候条件发生变化，不是那么准确了，但有些还是可以借鉴的。例如，“清明不上粪，越长越短劲。”适合全国大部分地区。

16、满月飞明镜，归心折大刀。——《八月十五夜月二首》

17、河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡与祈祷。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。

18、窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。

19、千里共如何，微风吹兰杜。——《同从弟南斋玩月忆山》

20、此外，还有史料记载，在唐宋以后，葬礼上从单纯的烧纸钱，已发展到了烧纸马、纸房屋等纸品。只是到了后世，有些人更夸张，除了烧纸钱外，还给先人烧“名车”、“豪宅”、“美女”等纸祭品，却受到了舆论的谴责。烧纸文化的流行探析如今，烧纸钱不仅在我国流行，而且已经走出了国门，走向了世界。

四、中元节祭祀的诗句

1、欲借微凉问万松，万松自热诉无风。

2、100首春天唯美古诗词(值得收藏)

3、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

4、两年元日嗟萍梗，万里殊乡付酒觥。

5、海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》

6、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

7、陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。

8、中元节的传说有关中元节的传说很多，最主要的有：阎罗王于每年农历七月初打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭

9、②绛节:使者所持的红色符节。宫国:即宫中。宫，全唐诗校:"一作空。"

10、不应有恨，何事长向别时圆?

11、朋友，不管你现在身处何方，今晚一定要看看那被你遗忘已久的月亮，许个愿吧很可能就会实现哦！中秋快乐！

12、乘风缓放牛渚舟，仰空长歌赤壁赋。

13、清明是二十四节气当中的第五个节气，和春节、端午、中秋并称为中国四大传统节日。清明节并不是固定的，它以清明节气为主，清明节气是哪一天，清明节就是哪一天。今年的清明交节时间是农历的三月初五凌晨3点20分，也就十二时辰中的寅时。在《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。此时太阳黄经达到15度，阴气衰退，生气旺盛。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，反应中国古人需求“天地人”的和谐统讲求顺应天时又遵循自然规律的思想。

14、直到天头天尽处，不曾私照一人家。——曹松《中秋对月》

15、偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。徐有贞《中秋月中秋月》

16、曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

17、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》

18、⑧有娀:国名。屈原《离骚》:"望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。"

19、《盂兰盆道场即事》(明)王彦泓

20、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

五、中元节祭祖文 范文

1、何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。——《中秋待月》

2、从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。

3、农历七月又是一年中元节。这一天人们通过祭祖、上坟、点河灯，为亡者照亮前路。

4、人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？——白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》

5、良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。

6、百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。

7、虽说，该传说版本较多，但基本大同小异。只不过，在东汉初年为避讳武帝刘秀之名，将秀才改为“茂才”。也就是说，在东汉没有“秀才”一说，而是称“茂才”。所以，这个典故是不可信的。

8、七绝|读《喻世明言》札记(连载全集)

9、堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。——苏轼《中秋见月和子由》

10、忽忆三秋菊，谁锄小迳荒。

11、风雨满城，何幸两重阳之近。文天祥《回董提举中秋请宴启》

12、此词浮想殊奇，造语浪漫，对月之人似亲昨月宫，月中景物如降落左右，词人貌似仙人，而怀中仍洗不尽尘世烦恼，人间天上浑然写来，仙骨凡心杂错吐露，其主旨全在上下两结拍，上结“欲跨彩云飞起”，有超俗之想，下结“莫负广寒沈醉”，又显感伤，大起大落中，将矛盾的心态淋漓吐出。

13、碧天如水，湛银潢清浅，金波澄澈。——曹冠《念奴娇·咏中秋月》

14、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

15、王维说：每逢佳节倍思亲，诗人徐集孙在中元节这天，想起远方的家乡。每每到节令时，都是想家的时候。诗人和僧人们吃过斋饭，饮过茶，忽然想起家乡的菊花，谁在为菊花锄草呢？

16、举头望皓月，凝思意中人。若得尔陪伴，一生终无憾！

17、复想家堂荐，遥遥泪满襟。

18、我们都在追求永生，都在试图让生命划过这个世界的时候，能留下更深的痕迹。珍惜每一份缘分……

19、满地纸钱香篆冷，更无真哭两三声。

20、南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。天学碧海吐明珠，寒辉射空星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在青玉壶。從来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌，弗舞弗歌如老何。

六、关于中元节祭祖的诗句

1、甲乙何人操鬼簿，卵胎有劫付轮回。纸钱今夕新盈贯，莫便揶揄作态来。

2、此外，还有一种说法，烧纸钱是与死去亲人沟通的桥梁，既能缓解对亲人的相思之苦，也能借助这一形式继续向去世的亲人再尽孝道或悼念。

3、“中元节”名字源于东汉后(大约北魏时期)道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”

4、问深宫，姮娥正在，妒云第几。吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》

5、何处楼高，想清光先得。吴文英《尾犯甲辰中秋》

6、凄凉况是愁中别。枉沉吟、千里共明月。露冷鸳鸯，最难忘、满地荷叶。青鸾杳，碧天云海音绝。