王守仁100句名言精选66句集锦

王守仁100句名言

1、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

2、4月25日，也就是下周原浙江国际阳明学院研究中心主任吴光老师和宁波方太集团董事长茅忠群先生，将相聚良知行书院的“力行论坛”，帮企业家明辨是非，助企业家确立大志!

3、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

4、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。(王守仁100句名言)。

5、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

6、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

7、君子所说的“敬畏”，并不是内心有恐惧和忧患，古代圣贤所说见不到人的地方，也应当能够自觉的修养德行，而不放荡不羁，而时刻保持戒慎恐惧之心。(王守仁100句名言)。

8、心一也，未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。程子谓“人心即人欲，道心即天理”。

9、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德

10、王守仁名言，王守仁至理名言夫万事万物之理不外于吾心。

11、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

12、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

13、心不是一块血肉，凡知觉处便是心；如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。

14、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

15、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

16、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。

17、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。

18、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

19、人在仕途，比之退处山林时，其工夫之难十倍，非得良友时时警发砥砺，则其平日之所志向，鲜有不潜移默夺，驰然日就于颓靡者。

20、凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到胜沸时，便廓然能消化得；此非天下之大勇者不能也。

21、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

22、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

23、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

24、(译文)悔悟是去除病的药物，但最为重要的是改正错误。

25、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

26、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

27、人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。若不用克己工夫，终日只是说话而已。

28、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

29、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

30、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

31、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

32、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

33、无事时固是独知，有事时亦是独知。此独知处便是诚的萌芽，此处不论善念恶念，更无虚，一是百是，一错百错，正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。

34、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

35、辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮。...

36、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。

37、(译文)读书写文章怎么能累人呢?是人自己被读书作文的得失观念所拖累了。

38、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

39、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

40、故凡慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧、爱憎取舍之类，皆足以蔽吾聪明睿知之体，而窒吾渊泉时出之用。若此者，如明目之中而翳之以尘沙，聪耳之中而塞之以木楔也。其疾痛郁逆，将必速去之为快，而何能忍于时刻乎？

41、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

42、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

43、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

44、学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。

45、自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。

46、任何组织、机构和个人不得擅自转载和二次修改

47、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

48、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。

49、你不需要真正的站立，但在精神上要站起一个真正的人来 --王阳明

50、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。——王守仁名言

51、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

52、然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。

53、未发之中是如何？汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见。

54、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

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56、无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是至善。

57、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。

58、大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

59、知善知恶是良知～识别菜刀的用途应当依照一定的规律，伤人为恶，切菜为善。

60、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

61、学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。

62、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

63、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

64、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

65、心之本体原自不动，心之本体即是性、性即是理，性元不动，理元不动。